tag:blogger.com,1999:blog-81143352550214607232024-02-01T21:28:40.379-08:00A Nosa HistoriaUn gran país.
Unha língua propia.
Unha historia abraiante.Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.comBlogger81125tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-52942320527327474612019-03-23T12:44:00.001-07:002019-10-24T11:11:20.776-07:00Maroxo, da villae romana ao Pazo da Torre. A historia dunha parroquia galega. Segunda Parte<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-3HkzKH2Hz-E7zscKbcuBpaZcqD3s7wMKaVB8gPRWb7FcZUEKdpfgCk544FlkwZGFxUXKbmb07wPI5CY3A7io70buwY0wlGn1FT_lzyP8cYdytTsp7Ru7nGmZK3KMsj6k_co83iIqRHr/s1600/29389417_598456973822045_5843952493567554297_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-3HkzKH2Hz-E7zscKbcuBpaZcqD3s7wMKaVB8gPRWb7FcZUEKdpfgCk544FlkwZGFxUXKbmb07wPI5CY3A7io70buwY0wlGn1FT_lzyP8cYdytTsp7Ru7nGmZK3KMsj6k_co83iIqRHr/s320/29389417_598456973822045_5843952493567554297_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="GL" style="color: #0b5394; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aldeíña
de Maroxo</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="GL" style="color: #0b5394; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">de
lonxe parece vila</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="GL" style="color: #0b5394; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ten un
caravel na entrada</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="GL" style="color: #0b5394; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">e unha
rosa na saída</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Poema popular recollido da voz de Urbana Agra
Pardo da Casa de Baltasar </span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<h2>
<b><span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">Cabaleiros, Igrexa e os Ulloa</span></b></h2>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"></span></b><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2018/10/maroxo-da-villae-romana-ao-pazo-da.html">Vén de….</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRT7DSxjMWRxf9NK1TTPXsA7h2-gMY0E0Nh6XxCaU0Jd-oAy8l27lP2WF3ahxsalIhgVi_AGv-Edk-xr1ZXSak636cuPljI5e28JXegIpYVYJZ83X6Vu0tVOn0TfMamtxpniqUI0rMhIr/s1600/Diego+Garc%25C3%25ADa+de+Ulloa%252C+irm%25C3%25A1n+de+Sancho+S%25C3%25A1nchez+de+Ulloa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRT7DSxjMWRxf9NK1TTPXsA7h2-gMY0E0Nh6XxCaU0Jd-oAy8l27lP2WF3ahxsalIhgVi_AGv-Edk-xr1ZXSak636cuPljI5e28JXegIpYVYJZ83X6Vu0tVOn0TfMamtxpniqUI0rMhIr/s320/Diego+Garc%25C3%25ADa+de+Ulloa%252C+irm%25C3%25A1n+de+Sancho+S%25C3%25A1nchez+de+Ulloa.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://aulloaenfotos.blogspot.com/2009/02/diego-garcia-de-ulloa.html">Diego García de Ulloa</a>, irmán de Sancho Sánchez</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">de Ulloa. Sepulcro de Vilar de Donas (Palas de Rei)</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Foto de <a href="http://aulloaenfotos.blogspot.com/2009/02/diego-garcia-de-ulloa.html">A Ulloa en fotos</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A partir do século XIV agroman os cabaleiros
no Reino de Galicia, especialmente na Terra de Santiago. Son eses nobres bravos
e guerreiros, de helmo e armadura, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vestidos
de pes a cabeza de relumbrantes armas.</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
A súa vontade é lei. As guerras de rapina entre a nobreza son o caldo de
tódolos días. Quen ten máis terras e vasalos ten o poder. As torres de defensa
e control do territorio inzaban o país galego. Aínda hoxe en día temos centos
delas en pe testemuñando eses toleiráns tempos medievais. <a href="https://www.lavozdegalicia.es/noticia/sociedad/2017/11/17/galicia-pais-torres-ruinas/0003_201711G17P26995.htm">A maioría en lamentable estado de conservación</a>.</span><br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pouco a
pouco a nobreza faise coas posesións eclesiásticas implantando a encomenda. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A presión dos cabaleiros sobre o clero da os
seus froitos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dende 1330 ata o século XV
a Igrexa de Santiago e os mosteiros de San Martiño Pinario e San Paio de
Antealtares comezan unha política de aforamentos a favor dos cabaleiros </b>que
prevalecen en cada zona</i>.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Son as encomendas forzosas que ata facían abades dos mosteiros a membros das
familias nobiliarias.</span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">É nese proceso de expansión da grande nobreza
galega cando a poderosa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa dos Ulloa</b>,
liñaxe nobiliaria galega moi antiga emparentada cos Condes de Traba -con casa
matriz en Vilamaior (Comarca da Ulloa)-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>faise<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> co Condado de Abeancos </b>e por
conseguinte co<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> dominio do Couto de
Maroxo</b>. </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHzH72Zf2wjNvCgXaBOpailwJMAKWeYyWGqbUn6oFI9q1SLZPik5cEUvJ26HumQ65LxrMVSMYROPhjtUSEolMnnsPZa2-U4WC0gZix8RZKdwHn51kfa8ZnBNtrLHzOQIG2pJ8ythgQH0Kk/s1600/hospital_leboreiro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHzH72Zf2wjNvCgXaBOpailwJMAKWeYyWGqbUn6oFI9q1SLZPik5cEUvJ26HumQ65LxrMVSMYROPhjtUSEolMnnsPZa2-U4WC0gZix8RZKdwHn51kfa8ZnBNtrLHzOQIG2pJ8ythgQH0Kk/s320/hospital_leboreiro.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Escudo dos Ulloa no <a href="https://www.abeancos.gal/elemento/hospital-de-peregrinos-do-leboreiro">Hospital de Leboreiro</a></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Foto de <a href="http://abeancos.gal/">Abeancos.gal</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL">Neste tempos os Ulloa chegaran a ter a cesión do <b><a href="https://www.abeancos.gal/elemento/castelo-de-grobas">Castelo de Grobas (Melide)</a> </b></span>que pertencía ao Arcebispado compostelán.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Os mosteiros ven minguados os seus ingresos,
pero a peor parte lévaa o campesiñado, o pequeno clero, artesáns e mercadores,
os coñecidos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> irmandiños</b> que son
esmagados para pagar máis tributos e, mesmamente, atracados e asasinados polos
cabaleiros, esa clase dominante con sede irrefreable de máis poder e riqueza.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<h2>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></h2>
<h2>
<b><span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"> A Batalla do Porto de Bois. Os Seixas e os Irmandiños</span></b></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: right;">
</div>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mais no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1371</b>,
a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa de Ulloa</b> liderada por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gonzalo Ozores de Ulloa</b> (quen ordenou
construír arredor do 1375 o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Castelo_de_Pambre">Castelo de Pambre</a></b>)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">perderá as súas posesións do Condado de
Abeancos a consecuencia da <a href="https://drive.google.com/file/d/0B-vfgBjJeAb6VFpDVENGWFFsMkk/view">Batalla de Porto de Bois</a></b> (Palas de Rei), última contenda en territorio galego da guerra de sucesión entre os
medio-irmáns Enrique II e Pedro I, o derrotado. </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2CwaQPyM8XJONfdhZ651PQ2iYPOlJXcHkgi4SqjwPa0BHK8xRD3_Zq_qXXqKwu1H5m38QBWXyOOUNtJZ2whggwcOiWyyHmG5N4E4O6LfZkvb2OtXo2F0O_j5OABCRzlVQVLyWBembYSjl/s1600/IMG_20190222_090500.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2CwaQPyM8XJONfdhZ651PQ2iYPOlJXcHkgi4SqjwPa0BHK8xRD3_Zq_qXXqKwu1H5m38QBWXyOOUNtJZ2whggwcOiWyyHmG5N4E4O6LfZkvb2OtXo2F0O_j5OABCRzlVQVLyWBembYSjl/s320/IMG_20190222_090500.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Porto de Bois</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pedro
I</b> aliárase a alta nobreza galega (os Castro, os Ulloa, ..), a coroa de
Portugal -o rei Fernando I chegou coas súas tropas ata a Coruña-,
Inglaterra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e os concellos das vilas máis
importantes; Tui, Baiona, Lugo, Compostela, A Coruña…</span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Enrique II de Trastamara</b> -antigo
condado da casa galega dos Traba- estaba o arcebispado de Santiago e alto clero
galego, a nobreza media galega (Andrade, Moscoso, Osorio, Seixas…), a práctica
totalidade dos nobres castelás e Francia.</span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pedro I morrera a mans do seu medio irmán Enrique
II de Trastamara na batalla de Montiel no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1369</b>.
Nese ano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fernando I de Portugal</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">entrara coas súas tropas dende Tui ata A
Coruña</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">recibindo o apoio dos
concellos galegos</b>, mais a rápida reacción das tropas castelás dende Zamora
e o apoio das forzas francesas fan recuar ata Porto (Portugal) a Fernando I.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiGq-Ai9MptnY_vG9K52kVL-vnnj-7zz7cbB58e8XpC-4c_SAyvGJuRCgh3bSWp4BrI9-edflvlO_3LEEoLjxDNsk7AZ1nZDUzeMElcjtwdhfX6jPcLLfyo7NmaVy0dcd4EOTQQxhQBceu/s1600/palacio-real-armeria-001.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="930" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiGq-Ai9MptnY_vG9K52kVL-vnnj-7zz7cbB58e8XpC-4c_SAyvGJuRCgh3bSWp4BrI9-edflvlO_3LEEoLjxDNsk7AZ1nZDUzeMElcjtwdhfX6jPcLLfyo7NmaVy0dcd4EOTQQxhQBceu/s320/palacio-real-armeria-001.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Real_Armer%C3%ADa_de_Madrid">Armaduras séculos XV-XVI. Palacio Real (Madrid)</a></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL">
</span>
<span lang="GL"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pese a firmar a paz Fernando I e Enrique II no
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1371</b>, na primavera dese ano os
concellos da Coruña (con tropas portuguesas aínda acantonadas na cidade), Tui,
Lugo e, sobre todo, Compostela, comezan a revolta contra a coroa de Castela. </span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">As tropas da causa galego-portuguesa dirixidas
por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fernando Ruíz de Castro</b> (da Casa
dos Castro e III Conde de Lemos) emprenderán <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">batalla en Porto de Bois</b>, na comarca da Ulloa, nun tramo intermedio
do Camiño de Santiago entre Palas de Rei e Melide, un territorio disputado
polas dúas casas nobiliarias máis fortes e antigas da Galicia interior; Os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ulloa</b> no bando galego-portugués e os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Seixas</b> no bando castelá. Fernando de
Castro acabará derrotado<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>e
a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa da Ulloa perderá terras e
encomendas a favor da Casa das Seixas</b>. Co triunfo a nobreza media galega e
o Arcebispado de Santiago aseguran terras e poder no territorio de Abeancos.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-M3uHqxfHfVYcZkliA8pNbBqpVYesEUSNf4mracUBORyyYllUELY4vNMS17T1l9tsAaiBu2RK97a_JsAW2MrxTgj4JqtBiqkKWTZNfVzW3F_hTTfYVWNS90cujB91Ha7JsuAdMPLlmlRa/s1600/Vista_exterior+san+paio+de+narla.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-M3uHqxfHfVYcZkliA8pNbBqpVYesEUSNf4mracUBORyyYllUELY4vNMS17T1l9tsAaiBu2RK97a_JsAW2MrxTgj4JqtBiqkKWTZNfVzW3F_hTTfYVWNS90cujB91Ha7JsuAdMPLlmlRa/s320/Vista_exterior+san+paio+de+narla.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://museos.xunta.gal/es/san-paio-narla">Castelo de San Paio de Narla</a> (Friol) da Casa das Seixas</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL">Os
territorios do norte do Ulla caeran en mans de Don Vasco Gómez das Seixas señor
da </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Casa e Castro das Seixas e Casa e Fortaleza de
San Paio de Narla</span></b><span lang="GL">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É nese
ano cando podemos asegurar que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a Casa
dos Seixas arrebata o Couto de Maroxo á Casa de Ulloa</b>. </span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mais no ano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1401</b>, pouco antes de facer testamento, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gonzalo Ozores de Ulloa</b> xa tiña recuperado parte do territorio
usurpado polo Seixas<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL"><br /></span>
<span lang="GL"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No ano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1440</b>,
o fillo de Gonzalo Ozores de Ulloa, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lope
Sánchez de Ulloa </b>(pai de Sancho Sánchez de Ulloa) arrebátalle aos Seixas
varias terras en Abeancos entre elas os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">coutos
de Rendal </b>e<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Vilantime</b>,<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>non
obstante, o couto de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Maroxo</b> non se
cita en ningún documento da época, enténdese que segue en mans da Casa das
Seixas, polo que supoñemos que dende este momento a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa das Seixas débelle vasalaxe aos Ulloa</b>. Como veremos máis
adiante o couto de Rendal tamén seguirá en mans da Casa das Seixas. </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRCXelOdU2gNCvvpCOKodqRp7J20ipRSERbnYvTDimMBfPLsHwBHdjLthx8VfOxvhe5CujPQbWs1h3amOFkhm4Ba7tdrYB2MFbHmFQ05YtSsRgNkfBiWYE4yUOOYEo0uZlAsbEeptCt_xH/s1600/IMG_20190228_113407.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRCXelOdU2gNCvvpCOKodqRp7J20ipRSERbnYvTDimMBfPLsHwBHdjLthx8VfOxvhe5CujPQbWs1h3amOFkhm4Ba7tdrYB2MFbHmFQ05YtSsRgNkfBiWYE4yUOOYEo0uZlAsbEeptCt_xH/s320/IMG_20190228_113407.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Irmandiños na Exposición Alba de Gloria de Castelao</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esta situación de guerra perpetua e rapina
continuada afecta tremendamente a vida da nacente burguesía e o campesiñado e
desemboca na <a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Gran_Guerra_Irmandi%C3%B1a">Gran Revolución Irmandiñade 1467-1469.</a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No Territorio de Abeancos, o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Castelo de Melide</b> – pertencente ao
Arcebispado de Santiago- será o primeiro en caer en mans dos irmandiños, logo
seguiríanlle a totalidade das torres señoriais agás o Castelo de Pambre dos
Ulloa. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL">En este
encomedio levantouse toda a terra coa Santa Irmandade, en tanto que nunca
deixaron fortolleza en todo o reino de Galiza. Et esto foy por la maa vivenda
dos caballeiros que non fazian senon furtar et roubar<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></span></i><span lang="GL">.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic25-FEkCFCyk1anN4E9tdVFW22ksHEGISTCa26PmNsX7hDVp2UyusGjDJhKUH8REGJIvOpcxIpgSCz51EQJEqxnPczeL7tw5mzRMsmy3NnDQCMu-DFbkpffbJ452Rx86fSyaDlkooJEMK/s1600/67.1+-+Portada+do+Hospital+de+Sancti+Spiritus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1085" data-original-width="1600" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic25-FEkCFCyk1anN4E9tdVFW22ksHEGISTCa26PmNsX7hDVp2UyusGjDJhKUH8REGJIvOpcxIpgSCz51EQJEqxnPczeL7tw5mzRMsmy3NnDQCMu-DFbkpffbJ452Rx86fSyaDlkooJEMK/s320/67.1+-+Portada+do+Hospital+de+Sancti+Spiritus.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://www.abeancos.gal/elemento/portada-do-hospital-de-sancti-spiritus">Hospital Sancti Spiritus </a>(hoxe <a href="http://museodaterrademelide.blogspot.com/">Museo Terra de Melide</a>)</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Reedificado por Sancho de Ulloa coas pedras do Castelo de Melide.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Escudo dos Ulloa á esquerda, escudo dos Castro dereita</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Foto de <a href="http://abeancos.gal/">Abeancos.gal</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL"></span><br /></span>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mais, logo da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">derrota dos Irmandiños na comarca da Ulla</b>, xurde unha especie de
coalición de intereses comúns nas casas nobiliarias galegas do interior que
provoca a represión dos dirixentes da Revolución Irmandiña a cargo dos señores
da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ulloa</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Seixas,</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bolaño</b>… Pero
esta represión sería co tino que marcara o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Conde
de Lemos</b>; cando </span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pedro </span><em style="font-family: verdana, sans-serif;"><b><span style="font-style: normal;">Pardo de Cela</span></b></em><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> aconsellara a este </span><em><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">encher os carballos de vasalos</span></b></em><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> o Conde respondéralle
que </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">non
ía vivir dos </span><em><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">carballos</span></em></i></b><em><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>. </b></span></em></span><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa dos Ulloa</b> dirixida por<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Sancho Sánchez de Ulloa<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></b>
e apoiado polo agora seu vasalo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Vasco
das Seixas</b> con dez homes a cabalo e o servizo de dez escudeiros<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
faise con case a totalidade das propiedades do Territorio de Abeancos.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<h2>
<b><span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"> O Conde de Altamira</span></b></h2>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhzZbuRWAdKJ5EuAVyhWnSoW5doXWoK1IdFXehW5XIVvCbJxd1iwCOgGkTl5JJf-KizVdHG5LxdSOAxWA_H3ysZnDW8FYJdAQORGTmxbookRUBfA_vUkyuJE5k8W6UOqMmDdZ_NCHomWkC/s1600/ALONSO_DE_FONSECA_Y_ACEVEDO_%25281460-1464%2529%252C_o_Fonseca_el_Joven.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="446" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhzZbuRWAdKJ5EuAVyhWnSoW5doXWoK1IdFXehW5XIVvCbJxd1iwCOgGkTl5JJf-KizVdHG5LxdSOAxWA_H3ysZnDW8FYJdAQORGTmxbookRUBfA_vUkyuJE5k8W6UOqMmDdZ_NCHomWkC/s320/ALONSO_DE_FONSECA_Y_ACEVEDO_%25281460-1464%2529%252C_o_Fonseca_el_Joven.jpg" width="281" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Alonso_II_de_Fonseca"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Arcebispo Alonso de Fonseca II</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pero eran tempos moi convulsos e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sancho Sánchez de Ulloa </b>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Conde de Monterrei</b>), partidario dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Reis Católicos</b> e aliado do <a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Alonso_II_de_Fonseca">Arcebispo Alonso de Fonseca II</a>, preitearán e guerrearán en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1470</b> contra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lope Sánchez de Moscoso</b>
(sobriño de Sancho Sánchez de Ulloa e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">primeiro
Conde de Altamira en 1475</b>) polas terras do Arcebispado, as de Ulloa e
Abeancos arrebatándollas este; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ao seu tío
Sánchez de Ulloa saldando así o vello preito familiar, recóbralle as terras de
Aveancos</i> <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mais a nobreza é a nobreza, o Arcebispado, os
Ulloa e os Altamira co arbitrio dos Reis Católicos chegan a un reparto dos bens
onde o Arcebispado leva a mellor tallada seguido do Conde de Altamira. Os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ulloa, coma o resto da gran nobreza galega,
tomarán o rumbo de Granada da man dos Reis Católicos</b>, apouséntanse na corte
do reino de Castela e pouco a pouco perden a súa importancia e influencia sobre
das comarcas galegas. </span><br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1554</b>
a parroquia de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Santa María de Maroxo </b>xa
aparece como adscrita ao<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>señorío do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Condado de Altamira</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">na Xurisdición de Boente</b>. </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV6PH6mivm8Zv_QYSk3w_ojWfMy_NY08CWvb5LBRzIRuCcSQQp-bovXPN8F1dHMRFxtKfz1v5a-N6zuuLBCk5xEopLVwFAYI5U8qXitgbZ6D6sdZoUKAkRwwS0YElaisxjvI4dc7CJXcQV/s1600/eirexe.esarzua-terra-de.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="571" data-original-width="751" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV6PH6mivm8Zv_QYSk3w_ojWfMy_NY08CWvb5LBRzIRuCcSQQp-bovXPN8F1dHMRFxtKfz1v5a-N6zuuLBCk5xEopLVwFAYI5U8qXitgbZ6D6sdZoUKAkRwwS0YElaisxjvI4dc7CJXcQV/s320/eirexe.esarzua-terra-de.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://eirexe.es/arzua-terra-de/"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mapa das Xurisdicións da Terra de Arzúa no Antigo Réxime</span></a><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Gráfico cedido por Manuel Lamazares. <a href="https://eirexe.es/">Casa da Eirexe</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL"></span><br /></span>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A Casa
das Seixas pasará a renderlle vasalaxe ao Conde de Altamira e seguirá mantendo
as súas propiedades en Maroxo.<o:p></o:p></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-GaQk-mgsu7hSRMYeYmGkHixrGKwLZp5JxASVSJ0qksUvkfiWb-DoQoKTT1FZpYo9BAszx04pFTQbQQkHwdnw-cZmZr_1vyX7hPyD9tQaP0AEbI2dmMfn3ZHDLyQLQeF1B7FTVA04NGyP/s1600/20160927_180634.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-GaQk-mgsu7hSRMYeYmGkHixrGKwLZp5JxASVSJ0qksUvkfiWb-DoQoKTT1FZpYo9BAszx04pFTQbQQkHwdnw-cZmZr_1vyX7hPyD9tQaP0AEbI2dmMfn3ZHDLyQLQeF1B7FTVA04NGyP/s320/20160927_180634.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Torres do Conde de Altamira (Brión)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Comeza un camiño que, a modiño, leva á nobreza
ao abandono das armaduras, agora esta clase dirixente centrarase en espremer o
traballo dos seus vasalos e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">os veciños
de Maroxo veranse na obriga de preitear coa nobreza</b> para defender os seus
dereitos adquiridos durante moitos anos de loita antiseñorial.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">De<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> 1588</b>,
temos documentación rescatada da Real Audiencia de Galicia dun <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">preito dos veciños de Maroxo contra os
merinos de Boente e Abeancos</b> (nomeados polo Conde de Altamira e con ampla
xurisdición no territorio) polas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estivadas
dos montes comunais<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></b>.
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL">Os
veciñ@s de Maroxo </span></b><span lang="GL">-<a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2011/03/ano-1209-revolta-campesina.html">coma os veciños de Pela e Montelongo (Vilantime) hai máis de douscentos anos </a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> defenden a propiedade comunal dos seus
montes. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<h2>
<span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"> A fundación das Casas de Maroxo e Bascuas</span></h2>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Aínda que
dende o ano 1371 o Couto de Maroxo era de propiedade da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">liñaxe dos Seixas</b>, a Casa de Maroxo e a Casa de Bascuas (Rendal)
foron fundadas oficialmente nos primeiros anos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>do século XVI por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://xenealoxia.org/linaxes/lugo/1036-seixastorre-de-san-paio-xia-friol">Vasco das Seixas e Soutomaior</a> </b>señor da<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Casa e
Castro das Seixas e Casa e Fortaleza de San Paio de Narla<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></b></span><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e a súa muller <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Teresa Catalina González Bolaño e Ribadeneira</b>, señora dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Coutos de Damil e Femil</b></span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9OxoPtEEfPt6M6RuCMEMQomKWY-GL2VSLOY0qcPgTnZtiprTriV-qyfxu4SIqsgMvybWM0lTlu3jlJShJmNztgBhlWsbmK-KDG2iBKOshSB46tS-fdhN6WGORfbVBkmpyIIpdUtz-Zpkq/s1600/800px-San_Paio_de_Narla_en_Friol_%2528Provincia_de_Lugo%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="800" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9OxoPtEEfPt6M6RuCMEMQomKWY-GL2VSLOY0qcPgTnZtiprTriV-qyfxu4SIqsgMvybWM0lTlu3jlJShJmNztgBhlWsbmK-KDG2iBKOshSB46tS-fdhN6WGORfbVBkmpyIIpdUtz-Zpkq/s320/800px-San_Paio_de_Narla_en_Friol_%2528Provincia_de_Lugo%2529.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Fortaleza_de_San_Paio_de_Narla">Fortaleza de San Paio de Narla da Casa das Seixas (Friol)</a></td></tr>
</tbody></table>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">No <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1526</b>, o primeiro ocupante dos bens
sería o seu fillo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Luís das Seixas e a
muller deste, Leonor Gómez de Ventosa</b>, que aportaba propiedades na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Castañeda</b>, casas na vila de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Melide</b>, bens e foros en San Pedro de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vilantime</b>, propiedades e foros en San
Xoán de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Visantoña</b>, o lugar de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vilar de Ferreiros</b>, terras, lugares e
casais en Santo Cristovo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pezobre</b>,
lugar e casal en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Liñares</b> (Santiso),
casal e lugar de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Reboredo</b>
(Niñodaguia, Santiso), o lugar e casal de Marín na freguesía de Santiago de
Xubial<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
…<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRql2Zzu81pXsRMFFw_gpD1EzJmSEJwb0HBHI3AVKL6idhu8_UuBglCtNnNMBRDsZ-YUX6lGLydmSL72328Ny-oFeWeL9yAseuxMoRAI5zLCy_GomMHlE-VHJ0MjgbuQeS7ahyphenhyphenmX02PdHv/s1600/20171119_122630.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRql2Zzu81pXsRMFFw_gpD1EzJmSEJwb0HBHI3AVKL6idhu8_UuBglCtNnNMBRDsZ-YUX6lGLydmSL72328Ny-oFeWeL9yAseuxMoRAI5zLCy_GomMHlE-VHJ0MjgbuQeS7ahyphenhyphenmX02PdHv/s320/20171119_122630.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Castelo de Pambre da Casa dos Ulloa á que lle rendía<br />vasalaxe a Casa das Seixas</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"></span>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Antes de continuar
temos que advertir que </span><span lang="GL">ata o ano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1870</b>, coa implantación do Rexistro Civil, no Reino de Galicia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a nobreza poñía aos seus fillos os apelidos
que lles parecían máis bonitos ou respectables</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">e que eran costume no seu liñaxe</b>, por iso dous irmáns non adoitaban
ter os mesmos apelidos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta é unha das
razóns pola que investigar as xenealoxías de certas casas nobiliarias sexa tan
enredado.</span></span></div>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Sobre o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1551</b> herdou os títulos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pedro Bolaño das Seixas</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(fillo de Luis das Seixas), señor das Casas
de Bascuas, Montouto e Maroxo (segundo documento-copia das partillas da
herdanza de Luís das Seixas, eran da súa propiedade;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">todas las casas y heredades que se dizen de
Marojo</i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>),
posesor do lugar e casal de Brandeso, das terras de Rendal, casas na vila de
Melide, de Santa Comba de Doroño…, que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">casou
con María Álvarez de Quiroga da Casa de Quindimil </b>(Palas de Rei)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> do liñaxe dos Varela<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></b>
que repartirían a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Casa de Bascuas</u></b>
para o seu fillo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Fernando das Seixas
e Bolaño</u></b> que casou con Francisca Pimentel e Sotomaior<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
e a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Casa de Maroxo</u></b> para o seu
outro fillo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Pedro Bolaño</u></b><u> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ribadeneira</b></u> que arredor do 1621
casaría con Dominga López de Saavedra.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
E non para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jorge das Seixas Bolaño</b>
como recollen erroneamente a Enciclopedia Galicia<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
e Martínez Barbeito<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh81Mk03W8vFfXqYo02kmASsKP6ydxD2GWwpJXtrWYr3ISEPtkihCeK66m-mcH9xbR8iRNnjkxXMqXbi26KtZ-AKoG1QBEtgUQs85jxhBrNbiSR8gus1LWaPhK8-KOC_t_ZoiiOQQSEQu0/s1600/Museo+San+Paio+de+Narla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="1056" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh81Mk03W8vFfXqYo02kmASsKP6ydxD2GWwpJXtrWYr3ISEPtkihCeK66m-mcH9xbR8iRNnjkxXMqXbi26KtZ-AKoG1QBEtgUQs85jxhBrNbiSR8gus1LWaPhK8-KOC_t_ZoiiOQQSEQu0/s320/Museo+San+Paio+de+Narla.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dependencia <a href="http://museos.xunta.gal/es/san-paio-narla">Castelo de San Paio de Narla</a> da Casa das Seixas</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Aquí sepáranse as casas de Bascuas e Maroxo</span></b><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">. Mais a Casa de Bascuas seguirá
posuíndo moitas terras e casas en Maroxo como nos ilustra o documento de dote
da filla de Fernando das Seixas<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
e son testemuña os veciños que recordan, aínda nos anos 70-80 do século XX, coma Santiago
Seixas Ladrón de Guevara da Casa de Trigás (Rendal) -casa que provén da matriz
Casa de Bascuas- vendera unha importante cantidade de propiedades que lle
tocaran en herdanza na parroquia de Maroxo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<h2 style="margin-top: 18.0pt;">
<span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">A
verdadeira historia da Casa de Maroxo</span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Podemos considerar a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pedro Bolaño
Ribadeneira</b>, fillo de Pedro Bolaño das Seixas e neto de Luis das Seixas,
como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o primeiro señor da Casa de Maroxo</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pedro Bolaño Ribadeneira</span></b><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">edificaría o Pazo da Torre de Maroxo sobre o ano 1630 </b>falecendo </span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">no 1661. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">O seu fillo e
herdeiro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fernando Varela das Seixas</b>
casa con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">María Bermúdez Figueroa</b>
establecendo a súa residencia na cidade da Coruña.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZiyySiX48FdM_I4uLVcUgamLViRGRQYzdnHp6JjstToJba2B-JtXT4I7iNiBnz5Ytn4gd6Ms5IGDcBCBw6YzNaalQlGaLfy-MPqFkd203WvH2KHE3uM2hBgSNQ9bXJaOjd4FTo5hcmzo8/s1600/IMG_20190103_112626.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZiyySiX48FdM_I4uLVcUgamLViRGRQYzdnHp6JjstToJba2B-JtXT4I7iNiBnz5Ytn4gd6Ms5IGDcBCBw6YzNaalQlGaLfy-MPqFkd203WvH2KHE3uM2hBgSNQ9bXJaOjd4FTo5hcmzo8/s320/IMG_20190103_112626.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Documento-copia da creación do <br />
Vínculo da Casa de Maroxo</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Polo que se
deduce do documento de creación do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vínculo</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">da Casa de Maroxo</b>, este sucesor,
escudeiro real, debeu desentenderse das súas herdades da Casa de Maroxo durante
os seus anos na Coruña. Así que no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1668</b>,
ante a perda de propiedades da Casa de Maroxo (…<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bienes que han dejado cavalleros ricos y poderosos</i>..<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>),
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Fernando Varela das Seixas</span></b><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, escribán da súa maxestade, primeiro receptor da Real Audiencia do
Reino de Galicia, veciño da Coruña<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="background: white; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
e a súa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">esposa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>María Bermúdez Figueroa</b>, quen parece
proceder dos descendentes de María Pita </span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">crean o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">primeiro vínculo</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">da Casa de Maroxo</b></span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> que posuía a <i>Casa da Torre de
Cima de Vila</i> <i>co Agro da Penela, Agro de Carril Vello, Prado do Medio…,
tiñan tamén unha casa no lugar do Allal, outra no Escalleiro, outra que foi de
Pedro González da Cal na esquina da fonte….</i><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O fillo de Fernando Varela das Seixas,</span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Francisco Antonio de
Bolaño Ribadeneira</span></b><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, recibíu
o vínculo de Maroxo, pero era presbítero (cura párroco das igrexas de Santa
Maria Salomé e San Fiz de Solovio da cidade de Compostela) e non tivo
descendencia polo que herdou no ano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1718</b><i>
</i>o vínculo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Josefa Theresa Bolaño
Seixas e Ribadeneira</b>, a súa irmá, que casou con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Andrés Montero del Villar</b> procurador de número da Real Audiencia da
Coruña, veciño da Coruña.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="background: white; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Estes cederon as propiedades aos colonos Andrés Villar, Francisco Bolaño – que
tiña en cesión a Casa da Torre- e Andrés do Souto para a xestión dos bens de
Maroxo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[26]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><i>. </i><o:p></o:p></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYLWLmorOsqBdrKSFvfFvT2qEkjS_cbXXo_rUV-oybZFn58trANDq5w6zxDOdoVFMa7i6Ti048yxeprnlm-g66yLOpN1DtVSbONvZ9eavTGS5M_nDVnP_SKDmlpCfYFMcwpI-W5wMx-yDb/s1600/IMG_20190312_160454.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYLWLmorOsqBdrKSFvfFvT2qEkjS_cbXXo_rUV-oybZFn58trANDq5w6zxDOdoVFMa7i6Ti048yxeprnlm-g66yLOpN1DtVSbONvZ9eavTGS5M_nDVnP_SKDmlpCfYFMcwpI-W5wMx-yDb/s320/IMG_20190312_160454.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Arquivo do Reino de Galicia, entidade que acolle o</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fondo documental do Pazo de Bieite e da Casa de Maroxo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIl0pZ0rkbU4GFQzAG_1qrP4WDAZg_czYRgsadLCu4cZ91RQtC7f8esfrkKA_dDTK878zZ0qGUarX4ZpBGtccxjfqigvXgVzcIKSgvvaKpVn43cMppcfzG43uXGJl1tYUO0pE8TXWxEwfB/s1600/Maroxo+de+Arriba.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIl0pZ0rkbU4GFQzAG_1qrP4WDAZg_czYRgsadLCu4cZ91RQtC7f8esfrkKA_dDTK878zZ0qGUarX4ZpBGtccxjfqigvXgVzcIKSgvvaKpVn43cMppcfzG43uXGJl1tYUO0pE8TXWxEwfB/s320/Maroxo+de+Arriba.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Maroxo de Arriba</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">En 1718 Andrés Montero e Josefa Bolaño agregan
ao vínculo da Casa de Maroxo a mellora</span></b><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> de casas en Fondo de Vila (Fondevila) e no
Penedo ambas en Maroxo de Abaixo, a granxa de Fontenla (Burres) e rendas de
terras en Burres, Bustelo (Brandeso), Piñor (Meire, Melide) e Ferreiros. Estes
señores de Maroxo tiveron <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dous fillos
relixiosos</b>, Francisco e Fernando Montero que non tiveron descendencia<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Ao
non ter sucesores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Josefa Threresa
Bolaño, herdou o vínculo de Maroxo no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1755</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Feliciana Concheiro Bolaño</b>, nada en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1727</b> en Visantoña, descendente da filla
de Pedro Bolaño Ribadeneira, que casara con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José Barreiro Rodríguez de Andrade</b>, dono <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">das casas de Ferreiros e Dúas Casas</b>, sendo herdeiro o seu fillo
Andrés Barreiro Bolaño.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRr3EGVh5gF8tPGSefdIdBwUrV0rHFwONbnFCIwDpoRu70yD69lVzCdAArq6SNRp_Aw7UEwNPAZa2h-v79EbB_uP6naBAyFDxFIiIepsB47vj1PJZkrQ5sLTPOxMXnQ0kOpquHWHBdDQOs/s1600/29389434_598456873822055_4729272046662144983_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRr3EGVh5gF8tPGSefdIdBwUrV0rHFwONbnFCIwDpoRu70yD69lVzCdAArq6SNRp_Aw7UEwNPAZa2h-v79EbB_uP6naBAyFDxFIiIepsB47vj1PJZkrQ5sLTPOxMXnQ0kOpquHWHBdDQOs/s320/29389434_598456873822055_4729272046662144983_n.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Maroxo de Abaixo<br />Foto cedida por Conchi Fernández Segade</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Andrés Barreiro Bolaño de Bieite</span></b><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, nado en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1750</b> na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa da Torre de
Ferreiros</b>, fillo de Feliciana Concheiro e José Barreiro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">veciño e residente</b> no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pazo da Torre de Maroxo</b>, tiña cinco
anos cando os seus pais mudáronse a Maroxo, herda os bens da Casa de Maroxo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="background: white; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>no
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1775</b> e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desposa (por poderes) en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1782</b> a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Juana Moscoso e Verea</b>
(1758-1797) do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pazo de Bieite</b>
(Boimorto). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Agrega
bens nas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mariñas</b>, o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pazo de Sendelle</b> e o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pazo de Biete</b> (Boimorto) pola parte da
súa muller e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa da Torre de Ferreiros</b> (O Pino) e a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa de</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dúas Casas</b> (hoxe
chamada A Rúa) no Pino por parte do seu pai. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ39pOa1RcmweLt1_PCYijTnXo3a78IJo1xK5dnNUHsQexPzAayA8LxGUgc4pIvS3mPfc0WcBKMbUj6zKBlzntSWgLw-nrS7mmjPsCBXCJk0eoxThIv_TvBOzuA2mK6Bo9Nrh57oKhkGdr/s1600/Masusao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ39pOa1RcmweLt1_PCYijTnXo3a78IJo1xK5dnNUHsQexPzAayA8LxGUgc4pIvS3mPfc0WcBKMbUj6zKBlzntSWgLw-nrS7mmjPsCBXCJk0eoxThIv_TvBOzuA2mK6Bo9Nrh57oKhkGdr/s320/Masusao.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Masusao, Maroxo</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Andrés Barreiro</span></b><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> exerceu diversos cargos de carácter público, entre eles <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">foi xuíz da xurisdición de Boente</b>, ao
casar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estableceu a súa residencia no
Pazo de Biete</b></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span lang="GL" style="background: white; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">[29]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, pasando os bens do Pazo da Torre
de Maroxo (que tiña 14 chaves) a ser xestionados por caseiros, comezando o
declive da Casa de Maroxo e da saga dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barreiro
que foran donos de extensas propiedades nas terras de Arzúa, Boimorto, Santiso
e O Pino</b>, chegando a ser propietarios dos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>terreos do Campo da Feira de Arzúa e Centro de Saúde de Arzúa. Andrés
Barreiro finou antes do 1816. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<h3 style="margin-top: 6.0pt;">
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">O Pazo da
Torre ou Casa da Torre de Cimadevila</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A partir do século XIV
daquela vila medieval de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2018/10/maroxo-da-villae-romana-ao-pazo-da.html">Marogio</a> </i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2018/10/maroxo-da-villae-romana-ao-pazo-da.html">herdeira da vila romana de Maro</a> </span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> pouco queda -exceptuando a ordenación do fértil
territorio e os seus casais agora chamados lugares-.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRYypKMgVUGFSsUGumVSPx_e_3Q1UCZnbkSXG65Fk-hZ1AHM4qnpfLTuGyT69VbWsDgE0TlrZRPmMPSiHhV8cfRgpS2BcfQElngSi5wrsx4PhxvXe5yxY7Jw82t1wsBY6VIpeaV0h5yluo/s1600/IMG_20180331_083934.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRYypKMgVUGFSsUGumVSPx_e_3Q1UCZnbkSXG65Fk-hZ1AHM4qnpfLTuGyT69VbWsDgE0TlrZRPmMPSiHhV8cfRgpS2BcfQElngSi5wrsx4PhxvXe5yxY7Jw82t1wsBY6VIpeaV0h5yluo/s320/IMG_20180331_083934.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Casa da Torre ou Pazo da Torre de Maroxo</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1WUyzt7y6vOXbvAFvX99xNtMHeTb8mNIQhsEeYAOqKj6SkSrPQ1WWtpTxMXDOEJ6sU1JCjCDhh4ShsjRwFlTP-TxTS9MzI3FlFBNC1Yop4PSvG8bDr8dTHq6uXTc47UioYDlN4kkjbkH/s1600/IMG_20181001_124711.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1WUyzt7y6vOXbvAFvX99xNtMHeTb8mNIQhsEeYAOqKj6SkSrPQ1WWtpTxMXDOEJ6sU1JCjCDhh4ShsjRwFlTP-TxTS9MzI3FlFBNC1Yop4PSvG8bDr8dTHq6uXTc47UioYDlN4kkjbkH/s320/IMG_20181001_124711.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Horreo da Casa da Torre de Maroxo</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Moitas foron as casas-torre
espalladas pola Galicia interior.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Estas
casas fortes consolidáronse ó longo do S.XV.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eran <b>vivendas acomodadas que contaban con torres de pedra destinadas
a diversas funcións</b>. Moitas veces <b><a href="http://terrasdefriol.blogspot.com/2008/12/casa-torre-da-devesa.html">funcionaban como centrosadministrativos ou xudiciais, ou ben controlaban as vías de comunicación</a></b></i>,
este sería o caso da Torre de Maroxo,</span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> que reformada cun sobrio estilo barroco a principios do século XVII,</span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> seguiría realizando a súa función de centro de
poder e granxa predominante no entorno que, ademais, controlaría o antigo
camiño que levaba a Sardecoiro <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2011/03/ano-1209-revolta-campesina.html">(</a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2011/03/ano-1209-revolta-campesina.html">Courium</a> </i>nos
comezos da Idade Media)</span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Algunhas delas foron destruídas durante as revoltas irmandiñas</span></i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="background: white; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, feito que non se pode desbotar para Maroxo,
sabemos que dende a doazón da vila medieval ao Mosteiro de Antealtares os reis
de Galicia tiveron que avogar varias veces pola súa integridade territorial
(<a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2018/10/maroxo-da-villae-romana-ao-pazo-da.html">ver entrada anterior</a></span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">). No ámbito da revolución irmandiña é moi
posible que os campesiños de Maroxo sentíranse moito máis lexitimados sobre as
terras que traballaban que as sagas nobiliarias de Ulloa e Seixas que serían
vistas coma foráneas e usurpadoras polos campesiños. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhABpnTIfw93y88hg3tWUfqVbXdF8ddFLMe_NWa1taX8gDv_l1CKNWTHnwX5xCMpOG74l8_-yVnGQV-No3wfVm2RCfWe_5eofOw_FbRrCiC3CeuYnUiFwsq4hu7dztqJ4WubA60vwryJccY/s1600/Fonte+da+Vila.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhABpnTIfw93y88hg3tWUfqVbXdF8ddFLMe_NWa1taX8gDv_l1CKNWTHnwX5xCMpOG74l8_-yVnGQV-No3wfVm2RCfWe_5eofOw_FbRrCiC3CeuYnUiFwsq4hu7dztqJ4WubA60vwryJccY/s320/Fonte+da+Vila.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fonte da Vila a carón do Pazo da Torre de Maroxo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">O
mesmo nome da Casa da Torre de Cimadevila indícanos a súa orixe sobre terreos
da antiga vila</span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Construída polos Ulloa ou
polos Seixas, chegados os tempos procedeuse a construír o pazo sobre os seus
cimentos, mantendo a estrutura da torre na ala este, onde é posible que
orixinalmente estivese o brasón da estirpe familiar. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">A partir do século XVII o
Pazo da Torre de Maroxo será xestionado por colonos –logo chamados caseiros- e
imporase o sistema das medias, metade do produto para o amo, metade para o
caseiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Os últimos caseiros; Visitación
Vilar Casal, o seu marido Manuel Vázquez Sánchez e familia abandonaron o Pazo
da Torre nos anos 80 de século XX por orde dos descendentes de Álvarez Mir
Barreiro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Os caseiros pagaban as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">medias</b> e o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dezmo</b> aos Barreiro na Casa Bieite de Boimorto. Nos últimos decenios
os descendentes dos Álvarez Mir Barreiro, últimos sucesores dos Barreiro, non aparecían
por Maroxo para nada.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1zoNOr9EbdIDEUzpTYeA6Jf0DkQYgEJJkL_7Hwpz4ctoeYVNah9ov1o3CoOIuDCz-QjgrNWf7RKNW-siv_TVK8JvemLS93Ap9zYTvVVKYVSobcxlhyu5XGOzSXnrwXqhUEjkUtRdR4i_J/s1600/IMG_20181001_093332.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1zoNOr9EbdIDEUzpTYeA6Jf0DkQYgEJJkL_7Hwpz4ctoeYVNah9ov1o3CoOIuDCz-QjgrNWf7RKNW-siv_TVK8JvemLS93Ap9zYTvVVKYVSobcxlhyu5XGOzSXnrwXqhUEjkUtRdR4i_J/s320/IMG_20181001_093332.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Porta principal da Casa da Torre</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Enfronte do Pazo da Torre estaba a
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capela</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de San Xosé</b>. Posiblemente dunha época anterior ao <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pazo. A principios do XX foi derrubada para
construír a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">escola de Maroxo</b> que é o
edificio abandonado que se conserva hoxe en día. Durante a demolición da Capela
de San Xosé leváronse sepulturas para o Pazo da Torre que foron vendidas a un
marchante de arte sobre os anos 70<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="background: white; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><span class="Ttulo2Car"><span lang="GL" style="background: white; font-size: 13.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<h2>
<span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">A Casa de Baltasar e os
escudos de armas</span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Os escudos de
armas son o distintivo da importancia nobiliaria dunha saga familiar. A partir
do século XVII, seguindo a moda francesa e coa expansión da fidalguía nas
comarcas galegas, fanse imprescindibles en todo pazo ou casa grande que se
prece.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJfEZmtmdkNnhuhWGWoJ4vHowA4OHhHX9l0ezXaa8JVJiE5I4-KFVdy82uWw2_yzxynoOV_SPqN1U9fwweU8-Y0Up5wV_mnneBo03Ac3W3i0dRNS-wetnNjxU9422CAT4zLZdQZwiU6vCr/s1600/IMG_20181001_093634.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJfEZmtmdkNnhuhWGWoJ4vHowA4OHhHX9l0ezXaa8JVJiE5I4-KFVdy82uWw2_yzxynoOV_SPqN1U9fwweU8-Y0Up5wV_mnneBo03Ac3W3i0dRNS-wetnNjxU9422CAT4zLZdQZwiU6vCr/s320/IMG_20181001_093634.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Casa Grande de Cimadevila ou Casa de Baltasar</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">En Maroxo de
Abaixo, a carón do Pazo da Torre, atópase a Casa Grande de Cimadevila ou Casa
de Baltasar (máis antiga ca o pazo), ten un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">brasón cos cinco escudos de armas das familias nobiliarias</b> que
fundaron a Casa de Maroxo. É unha mostra en pedra da historia de Maroxo que
acabamos de indagar e das liñaxes nobiliarias que camparon nela a partir do
século XIV. <o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3aMxsdOt_Ts4cDiANd1NeC5SWSzuqAIEpAS8ow3lDP5ywCk_R0LKct-kOetFAzAmYG4JmuJ1eY0omJSReXhroDymT-cdNkd2xNQlfWsnFSyiTDF5T6oAnGVTNSMzc3NWBH9G53XCW6p9S/s1600/Escudo+Maroxo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1588" data-original-width="1600" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3aMxsdOt_Ts4cDiANd1NeC5SWSzuqAIEpAS8ow3lDP5ywCk_R0LKct-kOetFAzAmYG4JmuJ1eY0omJSReXhroDymT-cdNkd2xNQlfWsnFSyiTDF5T6oAnGVTNSMzc3NWBH9G53XCW6p9S/s320/Escudo+Maroxo.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Blasón da Casa de Maroxo na fachada principal da</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Casa Grande de Cimadevila</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
</div>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Hai que
resaltar que as cinco liñaxes reveladas no brasón<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>son orixinarias do Reino de Galicia e
pertencen á nobreza galega máis antiga e poderosa. Son liñaxes que teñen a súa
orixe sobre os séculos XI-XIII. O brasón do século XVII presenta de esquerda a
dereita e de arriba abaixo; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">1. A bola e o
año dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bolaño.</b> 2. As cinco pombas
dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Seixas</b>. 3. O xaquelado de tres e
cinco ordes dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ulloa</b>. 4. As cinco
varas postas en barra acompañadas de dúas flores de lis arriba e roda de Santa
Catalina e flor de lis abaixo, rodeadas da cadea dos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Varela
da Casa de Quindimil</b>. 5. A cruz flordelisada cargada de cinco vieiras dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ribadeneira</b> que fai de divisoria para o
resto dos escudos. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">A Casa de
Baltasar debe o seu nome a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Balthasar
Varela<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[32]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></b>,
propietario do inmoble entre os anos 1720-1755. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É moi posible
que fose un descendente da saga das Seixas, Martínez Barbeito no seu caótico traballo
sobre a Casa de Maroxo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
cita a Isabel Jaspe Labora e o seu esposo Sebastián Varela Flores coma
herdeiros da Casa da Torre de Maroxo, dato errado que poida que nos poña sobre
a pista duns herdeiros dos Seixas que, neste caso, é probable que recibisen nas
partillas a Casa de Baltasar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aló polo
século XVII. <o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAwJGsjbmNREQfl6LyxMrc6dHlwMVmP_JAZnX71dOGougLoHHWkk7qva4TACI6eIol7SW-D59QgDnFE-H1Icmr_AHXvyt83s4e5G-Dgp_DGYIv7R20jyMhNhbmZ3XbL97H6qVWKLSJnqR/s1600/IMG_20181001_094045.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAwJGsjbmNREQfl6LyxMrc6dHlwMVmP_JAZnX71dOGougLoHHWkk7qva4TACI6eIol7SW-D59QgDnFE-H1Icmr_AHXvyt83s4e5G-Dgp_DGYIv7R20jyMhNhbmZ3XbL97H6qVWKLSJnqR/s320/IMG_20181001_094045.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Porta principal da Casa de Baltasar</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Segundo veciños
de Maroxo, hai moitos anos o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">escudo foi
recollido unha noite do seu lugar orixinal</b>, o Pazo da Torre, e colocado na
Casa de Baltasar , se isto foi así, tivo que ser antes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de que a familia Agra -actual propietaria- se
mudara dende a Casa de Socorro na Xunqueira de Maroxo de Abaixo á Casa de
Baltasar por doazón dun parente de segundo grado a principios do XIX<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Segundo esta versión está claro que os anteriores propietarios da Casa de
Baltasar sentiríanse herdeiros da saga nobiliaria da Casa de Maroxo, ou polo
menos con máis dereito dinástico que a familia Barreiro propietaria do Pazo da
Torre. Mais Julia Agra da Casa de Baltasar desvelounos que o escudo está no
mesmo sitio desde a construción da casa, posiblemente no século XVI ou XVII.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMzvdIQ0PA9fuFxN6BTGHd4x-W6FjoL-dQZcRuxCB1go-pKxuvR3HmGOdJdUKVL1PDC3BKO4Ts9dSRGfGWEEovb2BVKnzoulBWLNNrSVuYpKalPnMZ6VRcrRrKega2N5GkCITacZYX3UAe/s1600/Escudo+Outeiro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMzvdIQ0PA9fuFxN6BTGHd4x-W6FjoL-dQZcRuxCB1go-pKxuvR3HmGOdJdUKVL1PDC3BKO4Ts9dSRGfGWEEovb2BVKnzoulBWLNNrSVuYpKalPnMZ6VRcrRrKega2N5GkCITacZYX3UAe/s320/Escudo+Outeiro.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Escudo dos Varela (ao revés) no Pazo do Outeiro, Boente</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Visitación Villar Casal, muller de Manuel
Vázquez Sánchez, último caseiro do Pazo da Torre, di que no Pazo da Torre houbo
unha torre e que levaron os seus escudos para o Pazo de Bieite en Boimorto. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">O que si
sabemos a ciencia certa, é que o escudo que se atopa na porta de entrada do
Pazo de Bieite é o brasón da Casa da Torre de Ferreiros e que o da Casa de
Baltasar é o brasón da antiga Casa de Maroxo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Os últimos
propietarios desta casa son a familia Agra Pardo emparentados coas Casas de
Outeiro de Boente (dos Varela), Fonxe e Ferreiros. <o:p></o:p></span></div>
<h2>
<span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">Os escudos de armas dos
Barreiro</span></span></h2>
<h3>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Torre de Ferreiros e Pazo de
Bieite<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQZzdLt6Sj9QuhrAFeOK906mnYsrq5RQR9-Y6xXma3Zpy4D1x1Eq5wmLFIXlYZJpk_rPrCvt5GdOwHQahWet11iDsIkFstRsqJKqc5KfIlSN6svjoXRuPioErN7ZhvllL9SI4pZzkP45b/s1600/Escudo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQZzdLt6Sj9QuhrAFeOK906mnYsrq5RQR9-Y6xXma3Zpy4D1x1Eq5wmLFIXlYZJpk_rPrCvt5GdOwHQahWet11iDsIkFstRsqJKqc5KfIlSN6svjoXRuPioErN7ZhvllL9SI4pZzkP45b/s320/Escudo.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Brasón do Pazo de Biete, orixinal da Torre de Ferreiros</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">A Casa da
Torre de Ferreiros, atópase no lugar da Torre, parroquia de Ferreiros (O Pino),
reformada no ano 1779 polo señor de Maroxo,</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Andrés Barreiro
Bolaño de Bieite</span></b><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">,</span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> hoxe en día está en total abandono,
sitúase nas inmediacións do camiño francés de Compostela. Moi probablemente,
como no caso da Torre de Maroxo, neste lugar houbo antigamente unha torre
medieval. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Brasón de
finais do século XVIII que se atopa hoxe en día no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pazo de Bieite</b> (lugar de Bieite, Boimorto) que foi fundado no
século XVI polos Boado. Alcanzou o seu esplendor cos Barreiro no século XIX.
Esquerda dereita, arriba abaixo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1. Peregrino e can dos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Romero</b>. 2. Árbore e año dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Piñeiro</b>
(posiblemente). 3. Tres varas en barra dos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
Varela</b>. 4. Cinco pombas dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Seixas</b>.
5. A cruz flordelisada cargada de cinco vieiras dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ribadeneira</b> fai de divisoria para o resto dos escudos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 12.0pt;">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Dúas
Casas <o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJi1Z05Ork4AY5JBjKtmM6wl3qCbF3T4Uf-9xXA21my2xyv4IlomdEiolaXwq82RAVWUzvvqVzbg9dmDZ-JKta4NPVso4KyUvrIXjUyClXlB2vMPC6OF8gMOt19YBzODA0j6vlv_PlBRt/s1600/IMG_20181114_085455.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJi1Z05Ork4AY5JBjKtmM6wl3qCbF3T4Uf-9xXA21my2xyv4IlomdEiolaXwq82RAVWUzvvqVzbg9dmDZ-JKta4NPVso4KyUvrIXjUyClXlB2vMPC6OF8gMOt19YBzODA0j6vlv_PlBRt/s320/IMG_20181114_085455.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Brasón Casa das Dúas Casas</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">O lugar de Dúas Casas (actualmente A
Rúa, O Pino) foi unha <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">parada habitual de
mercadores, arrieiros e peregrinos na Idade Media</b>, recollido no V Libro do
Codice Calixtino polo monxe francés do século XII Aymeri Picaud, era unha aldea
ben provista de tabernas como se deduce dunha denuncia interposta en Ourense
contra uns homes que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foran en tomar aos
mercadores e taverneiros d´<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Arçua</b> e
das <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Duas Casas</b> viinte e hun roçis
d´albardas con seus aparellos</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Ese florecente negocio foi sen dúbida o xerme do desenrolo da Casa de Dúas
Casas. A partir de mediados do século XIX <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dúas
Casas trocou </b>o seu<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> nome </b>polo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Rúa<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[36]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></b>.
Atópase a un quilómetro do Pedrouzo (O Pino).<o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Brasón do
século XVIII-XIX. Esquerda dereita, arriba abaixo; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">1. Cinco
flores de lis dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Varela</b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Deza</b>. 2. Aguia dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aguiar</b>. 3. Tres pombas dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Seixas</b>.
4. Tres troitas dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gaioso</b>. 5. Escudo
central dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Varela</b> ou<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Barreiro</b>. 6. A cruz flordelisada dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ribadeneira</b> fai de divisoria para o
resto dos escudos.<span class="Ttulo2Car"><span style="font-weight: normal; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<h2>
<span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><span class="Ttulo2Car"><span lang="GL" style="line-height: 115%;">Fidalguía, os Borbóns, </span></span>caciquismo e o primeiro catastro de Maroxo</span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><em><span lang="GL" style="background: white; font-style: normal;">Logo
da Revolución Irmandiña a nobreza galega entendera que tiña que ceder aos
labregos propiedades e dereitos comunais para evitar próximas revoltas. </span></em><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Os
señores de Maroxo aforan as terras para traballalas pero a cambio do pago
anual do vasalaxe que veremos máis adiante, a maioría dos casais e montes
comunais converteranse en bens dos campesiños. </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmpLdVdQy4NB22bgqMI6cRiq7c2wULngUAsLXD-5pJDBFwfpRREhIyqbNFMgy5QmlbsJMwWj6FN6ENpFGWGQocY9yKJpQqkjpJQHhdrMpRhifCC1swZIsjb6loyD-sVuytMs_tpRTWdS1A/s1600/Pazo+e+capela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="705" data-original-width="1600" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmpLdVdQy4NB22bgqMI6cRiq7c2wULngUAsLXD-5pJDBFwfpRREhIyqbNFMgy5QmlbsJMwWj6FN6ENpFGWGQocY9yKJpQqkjpJQHhdrMpRhifCC1swZIsjb6loyD-sVuytMs_tpRTWdS1A/s320/Pazo+e+capela.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pazo de Bieite</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">As propiedades da antiga vila
medieval de Maroxo que aínda se reflexa na copia da partilla de Luis Seixas do
1526; </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">todas las casas y
heredades que se dizen de Marojo</span></i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">foron volvendo ás mans <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dos seus lexítimos propietarios; os labregos
de Maroxo.<o:p></o:p></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5QEhyraFc2dIRQa7O2Uy5jk7X5DgOh2no16gQVFPzkRg3ts4X3cAU1N8ppKrWRlAMBahmQxXzuHdgLSReYoJHAQSFn5GyVeSduZRxR8TmGiS6vnz7S1w507NUOgRanwYXcyicWPw4oaI5/s1600/D%25C3%25BAas+Casas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5QEhyraFc2dIRQa7O2Uy5jk7X5DgOh2no16gQVFPzkRg3ts4X3cAU1N8ppKrWRlAMBahmQxXzuHdgLSReYoJHAQSFn5GyVeSduZRxR8TmGiS6vnz7S1w507NUOgRanwYXcyicWPw4oaI5/s320/D%25C3%25BAas+Casas.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Casa de Dúas Casas</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">A partir do
século XVII comeza o lento proceso de toma de control das terras por parte da
pequena nobreza galega e pouco a pouco deixan as armaduras polas plumas,
abandonan o seu espírito eminentemente guerreiro para facerse cos cargos máis
importantes da administración pública (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Fernando
Varela das Seixas, Andrés Montero Villar </b>e<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Andrés Barreiro Bolaño de Bieite</span></b><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">, señores da Casa de Maroxo, serán un
bo exemplo) para controlar os fíos de poder da Galicia rural. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6yo1Rn-6yrOGic_NU1dUAoKz3aLwtUbAmLfk4JrQQQw93iqY-cMf8h0dDq9goiCHbnK11Z-HdYwJwlOrInSlGLFvNG2tejY88bEpt4eA6GXFRcT2-O_3ANAj3YvsNDxOcc95N944L_vqL/s1600/Batalla+de+Rande.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="800" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6yo1Rn-6yrOGic_NU1dUAoKz3aLwtUbAmLfk4JrQQQw93iqY-cMf8h0dDq9goiCHbnK11Z-HdYwJwlOrInSlGLFvNG2tejY88bEpt4eA6GXFRcT2-O_3ANAj3YvsNDxOcc95N944L_vqL/s320/Batalla+de+Rande.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Rande">Batalla de Rande</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Dende logo,
tamén accederan a postos de relevancia no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">exército</b>;
temos a nova de que en<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> 1702</b>,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Luis
Vazquez Varela</b>, natural de Santa María de Maroxo (seguramente da saga da
Casa de Baltasar), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">foi alistado entre os
nobres</b>, para acudir á defensa de Vigo na sonada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Batalla de Rande</b> (a frota anglo-holandesa contra a franco-española).<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdnyzjogdhzq4tVnhmv9auD8Xwuv0OwDJj_u-VvcC4meQS-UykeAQfDS0D4otGYgYPmRPWBUbD4Na9Igwmguf0YS9D0UA1eOFN0MnyfVHTZ9OoJLHMUChpSWQhaNXcqhQDAwZf_o_Xvea/s1600/600px-Sitio-barcelona-11-septiembre-1714.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="335" data-original-width="600" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdnyzjogdhzq4tVnhmv9auD8Xwuv0OwDJj_u-VvcC4meQS-UykeAQfDS0D4otGYgYPmRPWBUbD4Na9Igwmguf0YS9D0UA1eOFN0MnyfVHTZ9OoJLHMUChpSWQhaNXcqhQDAwZf_o_Xvea/s320/600px-Sitio-barcelona-11-septiembre-1714.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Sucesi%C3%B3n_Espa%C3%B1ola_en_Catalu%C3%B1a">Asalto final das tropas borbónicas sobre Barcelona</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Este episodio
dáse dentro da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Guerra Civil española de
1701 – 1714</b> entre a Coroa Aragonesa e o Principado de Catalunya que apoiadas
por Inglaterra e Holanda avogaban polo Archiduque austriaco Carlos coma sucesor
do reino español contra as Coroas de Castela e Navarra con Francia coma aliada
que apoiaban a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Felipe V, o primeiro
Borbón español</b>. Este farase coa coroa logo de encarnizadas batallas. Establécese
a implantación do<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> estado absolutista
borbón importado de Francia </b>sobre todos os reinos de España e imporá unha
forte represión en Cataluña, retirará os foros aos diferentes reinos de España
excepto a Euskadi e Navarra, centralizará o estado no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Consejo de Castilla</i> e aplicará unha importante <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">suba de impostos</b>.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2rb2D-AnW8Ayk4lRRmUFAVhKfrwbIQs1LuOhmXMDvOhuCLQr9-KpOk7hSXAQcYxWbf6FhXzutaasN8x8Ozpfg-hv59IdzZxN5WRK-BeAQrcm-q4qSvMoD-uiB47e56a7-F-gfbav23pKg/s1600/Familia+Felipe+V.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2rb2D-AnW8Ayk4lRRmUFAVhKfrwbIQs1LuOhmXMDvOhuCLQr9-KpOk7hSXAQcYxWbf6FhXzutaasN8x8Ozpfg-hv59IdzZxN5WRK-BeAQrcm-q4qSvMoD-uiB47e56a7-F-gfbav23pKg/s1600/Familia+Felipe+V.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Familia Felipe V en 1723</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Aquela suba de
impostos tivo repercusión en toda a península e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en 1722</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Andrés Montero,
señor da Casa de Maroxo</b>, como procurador da Audiencia da Coruña, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">presenta preito contra o Alcalde Maior dos
estados de Altamira</b> e Silvestre do Mato (Alcalde maior e xuíz escribán de
Boente) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en representación dos veciños de
Maroxo en contra da abusiva subida de impostos</b> e o intento de gravar de
novo as estivadas do monte comun</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">al (v</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">er Conde de Altamira nesta entrada). Andrés Montero exerce
de cacique bo e ao mesmo tempo defende os seus intereses económicos. Cantos
máis impostos aos seus colonos e aforados menos recursos para el.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirqIaz_ymBSdpr3dSsdhAzXg8Kj39Chk6RPFu_-DN5s8qycrF02VHnfccfjpk3MufVd4zIPsBP1EcdcJ1h_AhHDRANAqDuxvLiYSjvRz_zM9Pm5zFAaQmiRPFKf8EE-EmlMIHh2xrRxK6C/s1600/Torre+de+Ferreiros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirqIaz_ymBSdpr3dSsdhAzXg8Kj39Chk6RPFu_-DN5s8qycrF02VHnfccfjpk3MufVd4zIPsBP1EcdcJ1h_AhHDRANAqDuxvLiYSjvRz_zM9Pm5zFAaQmiRPFKf8EE-EmlMIHh2xrRxK6C/s320/Torre+de+Ferreiros.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Casa da Torre de Ferreiros. Fachada sur onde estaba o brasón dos Barreiro</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Sobre o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1840</b>, temos outro cabaleiro dedicado ás
armas, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fernando Barreiro</b>, Tenente
Coronel do Reximento Provincial de Mondoñedo, que foi señor dos Pazos de
Maroxo, Sada, Vieite, Torre de Ferreiros e Dúas Casas.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnc4yA29Xmch7NAJCipKe-IJZHtlXS6bOkEsUqTblpEsvEQBVJlP3P-6JgRWmo2Ugi64_fkjNIHwURmMuh7vdeCoNzQ5xXjIqMSQnvZqcQ-vcsFyqlhoY4w8vovo8qzmaa-BbH5MbBVgEt/s1600/Marquis_de_Ensenada.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="447" data-original-width="375" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnc4yA29Xmch7NAJCipKe-IJZHtlXS6bOkEsUqTblpEsvEQBVJlP3P-6JgRWmo2Ugi64_fkjNIHwURmMuh7vdeCoNzQ5xXjIqMSQnvZqcQ-vcsFyqlhoY4w8vovo8qzmaa-BbH5MbBVgEt/s320/Marquis_de_Ensenada.jpg" width="268" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Marqués de la Ensenada</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">O 28 de marzo
de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1753 </b>(cando o primeiro dos
Barreiro residía no Pazo da Torre) cáense por Beigondo os escribáns do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Zen%C3%B3n_de_Somodevilla_y_Bengoechea">Marqués da Ensenada</a></b> </span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> coa intención de recoller variada
información económica sobre as parroquias de Beigondo, Maroxo e o Coto de
Ribadiso pertencentes á Xurisdición de Boente para o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">primeiro</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Catastro</b> do
reino. Entre outros están presentes Alberto Vermúdez, cura de Maroxo e Andrés
Tojo, o seu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mayordomo pedaneo</i>
(alcalde pedáneo). </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Neste importantísimo documento recóllese que estas
parroquias pertencen ao Señorío do Conde de Altamira, que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">os veciños de Maroxo pagan ao
Conde de Altamira en razón de vasalaxe</i></b>;<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> cada veciño que fai lume catro marabedís cada ano e as viúvas dous
marabedís cada unha. Pagan tamén por ano a<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
lutuosa</b>; por cada veciño que morre seis reais e vinte catro marabedís. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tamén pagan o vasalaxe e a lutuosa por
número de veciños e viúvas</b>; o vasalaxe cada trienio importa dezaoito
maravedies, a lutuosa<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>a regulan cada
quinquenio por vinte e catro maravedies e un vellón cada ano</i> <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
A estas cantidades había que engadir os pagos en especies que cada labrego sen
terras en propiedade tiña que aboar aos señores de Maroxo polo aforamento das
terras.<o:p></o:p></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXwpttaC5k7dueggv2dSKV0eYzsY3vRnsNXC9OnQdEDny35YvEBtuuqj9wqf4VVTwoaII6I3NNEJDDJ3I_-bMYDOaEsnGQMuLnl2iQlhZFrayjswRyNYjlnmND1q7kGz6Mhd0Tjwv38oua/s1600/Panicum_miliaceum+millo+mi%25C3%25BAdo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="330" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXwpttaC5k7dueggv2dSKV0eYzsY3vRnsNXC9OnQdEDny35YvEBtuuqj9wqf4VVTwoaII6I3NNEJDDJ3I_-bMYDOaEsnGQMuLnl2iQlhZFrayjswRyNYjlnmND1q7kGz6Mhd0Tjwv38oua/s320/Panicum_miliaceum+millo+mi%25C3%25BAdo.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Millo miúdo ou paínzo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">A Casa da Torre de Maroxo
foi construída nos anos que o <b>millo</b> traído de </span><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">América está espallándose
pola comarca. En 1634 xa se pagaba con millo moitas das rendas ao Mosteiro de
Sobrado dos Monxes. A pataca, en cambio non foi introducida ata finais do
século XVIII.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Segundo o <b>catastro do
Marqués da Ensenada </b>– que non fala de trigo nin de pataca- as terras de
Maroxo eran de primeira calidade, de secaño e regadío, daban dúas colleitas ao
ano, abundaban os soutos de castiñeiros e as devesas de carballos,
aproveitábase o que a natureza ofrecía no monte, abundaban, tamén, as pereiras,
as maceiras, algunhas cerdeiras e viño para o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">regalo dos seus donos</i>. Sementaban centeo, nabos, millo, fabas,
cabaza, xudías, liño e aínda se cultivaba o millo miúdo ou paínzo que se
alternaba ao ano seguinte co cultivo de centeo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Hai que
apuntar que neste documento o topónimo vén recollido coa grafía galega Maroxo e
coa españolizada Marojo dalgúns documentos notariais da época. Nun documento de
compra-venda de 1644 tamén se cita coma Maroxo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">A fidalguía galega a partir do 1763 consegue
que os foros sexan permanentes</span></b><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">, acadando así a complicidade do campesiñado galego. Mais a produción non
se reinviste en progreso nin xera riqueza. Son os anos do Absolutismo do Antigo
Réxime español que afundirá no atraso social e económico o campo galego.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Comeza a longa
era do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">caciquismo</b> que espreme o
traballo do labrego co afán de pasar o señor unha vida regalada sen ningún
atranco. <o:p></o:p></span></div>
<h2>
<span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">Carlismo e ata hoxe</span></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Entre os anos
1834-1839 o carlismo (movemento político promovido por Carlos, tío de Isabel II de Borbón) asolou as terras da Ulla, (<a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/10/o-carlismo-nas-comarcas-do-ulla.html">ver Carlismo nas terras do Ulla neste blog</a>)</span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">, as atrocidades das partidas de
faciosos eran temidas por todas as parroquias da comarca de Arzúa, Urbana Agra
da Casa de Baltasar recorda os relatos desas aberracións en boca da súa avoa,
contaba que no Escalleiro, en Maroxo de Abaixo, había unha casa onde se
acubillaban as partidas carlistas. Os carlistas, logo chamados tradicionalistas
ou requetés que en masa sumáronse ao golpe de estado do Xeneral Franco,tiveron
certa influencia na comarca de Arzúa.<o:p></o:p></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4USfaR2NpXe_lMQbOt7oGQGkGznRzpPzfdfhJHzFU75N5tLa6OrHY5yt8vV8S5UHKd-sJ1OEHwamQmfQ31YKhZBJYtICD6g0il6OTem6B-EHy9hzR4iuGFgJH5mC3DmE7J7TbRHMaqyU3/s1600/Carlismo_Caricatura_de_1870.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4USfaR2NpXe_lMQbOt7oGQGkGznRzpPzfdfhJHzFU75N5tLa6OrHY5yt8vV8S5UHKd-sJ1OEHwamQmfQ31YKhZBJYtICD6g0il6OTem6B-EHy9hzR4iuGFgJH5mC3DmE7J7TbRHMaqyU3/s320/Carlismo_Caricatura_de_1870.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Caricatura século XIX</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaA8moIZP6eCrQKvRL_oxa0Yibn2CuIfMXkZdeYZlpC23kUdMz99ia7xZjQY8F65IbsyInD0hC23pYSfTefV9nf4xCAFxpVKNQdQg5GfbD_bVSNwDnSd2MpKc235AjfAn9LkPJy0hyphenhyphen_ouY/s1600/330px-%25C3%2581nxel_Casal%252C_paseando_coa_s%25C3%25BAa_irm%25C3%25A1_Maruxa_polas_r%25C3%25BAas_de_Compostela_en_maio_de_1935.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="330" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaA8moIZP6eCrQKvRL_oxa0Yibn2CuIfMXkZdeYZlpC23kUdMz99ia7xZjQY8F65IbsyInD0hC23pYSfTefV9nf4xCAFxpVKNQdQg5GfbD_bVSNwDnSd2MpKc235AjfAn9LkPJy0hyphenhyphen_ouY/s320/330px-%25C3%2581nxel_Casal%252C_paseando_coa_s%25C3%25BAa_irm%25C3%25A1_Maruxa_polas_r%25C3%25BAas_de_Compostela_en_maio_de_1935.jpg" width="237" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ánxel Casal, fillo de Manuel Casal natural do</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Volteiro, Vilantime, lugar veciño de Pela onde foi detido</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Máis recente están
na triste memoria colectiva a inhabilitación por dous anos do <b>mestre de Maroxo, José Sánchez López </b>e os asasinatos cometidos no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1936</b> -logo do golpe de estado do Xeneral Franco- pola banda de
franquistas e falanxistas de Arzúa de dous irmáns da veciña parroquia de
Beigondo, <a href="https://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/2009/08/22/dos-vecinos-santiso-fusilados-1936-seran-recordados-dia-30/0003_7922311.htm">Fernando e Manuel Mouriño Rial</a></span><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a plena luz do día e diante da súa familia. Ou a detención en Pela
(Vilantime) do editor da revista Nós e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Alcalde
de Santiago de Compostela</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/06/o-28-de-marzo-fixo-mais-dun-ano-que.html">Anxel Casal</a></b> </span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> logo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">paseado</i> en Cacheiras (Teo). Ou a detención e posterior asasinato de
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Juan_Manuel_Vidal_Garc%C3%ADa">Juan Manuel Vidal</a>, </b></span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">industrial, colaborador na construción de escolas de varias parroquias
arzuás e <a href="https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/4547/pg_221-240_semata19.pdf;jsessionid=0755998550513592EC233066FFFE5201?sequence=1">Alcalde de Arzúa en temposda República</a>.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL">Todos eles
asasinados polas súas inquietudes sociais e ideas políticas.</span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">A construción
do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Encoro de Portodemouros</b> entre os
anos 1964-1967 foi a última convulsión social que organizou aos veciños de
Maroxo na defensa das súas terras e <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicBR0RKpsZF49MFSsipHpJIpmGwYnSTOQecwF05dH9aUuUeeTJYbW6jIc1YwmHVt-sreUg6o8U_GEI4DTW1JqS79PJK-xy_BNeOQ28YRA9E8YuvV19MhNCLSuRgeEf1YhIzEmutGZficbU/s1600/IMG_20190309_204750.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicBR0RKpsZF49MFSsipHpJIpmGwYnSTOQecwF05dH9aUuUeeTJYbW6jIc1YwmHVt-sreUg6o8U_GEI4DTW1JqS79PJK-xy_BNeOQ28YRA9E8YuvV19MhNCLSuRgeEf1YhIzEmutGZficbU/s320/IMG_20190309_204750.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Obra homenaxe a Juan Vidal </td></tr>
</tbody></table>
camiños. Sete pontes sobre o río Ulla
quedaran asulagadas. A morte en 1972 de 5 mozos que volvían en barca dunha
romaría atizou as protestas, que levaron a veciñas e veciños a encerrarse na
central eléctrica. Coas protestas conseguiron certas melloras comunais e
individuais, a barcaza que une as terras de Loño (Vila de Cruces) e Beigondo
(Santiso) no 1975 foi unha delas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Logo dos anos
escuros da ditadura, a liberdade recobrou a luz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Hoxe en día Maroxo, grazas ao tesón dos seus veciños e veciñas, é unha fermosa parroquia modelo en
produción de <a href="https://ganderiacasadoxordo.com/">leite ecolóxica</a> e os seus derivados.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">Só falta que a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2018/10/maroxo-da-villae-romana-ao-pazo-da.html">pita e os seus pitiños de ouro poidan saír algún día da maltratada Cova de Tremedal</a>.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<h3>
<span class="Ttulo2Car"><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b>Nomes de veciñas e veciños de Maroxo s. XV-XVIII</b></span></span></h3>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Seguidamente
expoñemos os nomes das veciñas e veciños que atopamos ao longo do estudio de
diferentes documentos dos anos 1526, 1588, 1644,1755 e 1775.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Blas do Porto, Manuel
Panadeiro, Alberto Vermúdez (cura), Andrés Tojo (pedaneo), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ana da Cal, Miguel López, Juan Vidal da Cal,
Andrés Souto, Domingo Sánchez, Andrés Foxo, Francisco Bolaño (colono Pazo da
Torre), Bernarda do Mato, Andrés Villar, Don Benito Varela, Luis Varela,
Balthasar Varela (Casa Baltasar) y sus consortes, Andrés Carreygal, Juan de
Andrade, Antonio de Andrade, Don Diego Bolaño (Souto da Cal), Domingo
Concheiro, Lorenzo Sánchez, Domingo Álvarez (Souto da Cal), Bernando Marín,
Andrés Fandiño, Juan Vázquez, Cathalina Gill, Pedro Asorey, Bartholomé Asorey,
Thome de Villar, Andrés da Cal, Amaro Gago e Pedro González da Cal.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>As copias por duplicado dos documentos da Casa de Maroxo de onde se extraeu a información para este traballo atópase aloxada na aplicación <a href="https://drive.google.com/open?id=15xnVDH5aidwBx_je91RPGTVN7HW5Kjjt">Drive da Nosa Historia</a> </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<h2>
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: orange; font-size: x-large;">Agradecementos:</span><span style="mso-tab-count: 1;"><span style="color: orange;"><span style="font-size: x-large;"> </span> </span> </span></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">* Á Casa do
Xordo do Souto da Cal, Maroxo, xa que sen a súa inestimable axuda este
traballo non podería botar andar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">* A Urbana e
Julia Agra Pardo da Casa de Baltasar ou Pazo de Agra, Maroxo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">* A Visitación
Vilar Casal muller de Manuel Vázquez Sánchez, o último caseiro da Casa da Torre
de Maroxo e María Vázquez Villar, a súa filla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">* A Ramón Bascoi
do San Migueliño, Maroxo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">* A David Mato do
Ventorrillo, Viñós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">* Á Casa de José
Conde, muiñeiro da Fonte Santa, Viñós.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;">* A Denís Bermúdez Delgado, Arzúa.</span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">E para rematar un </span><span lang="GL">verso popular recollido da voz de Urbana Agra da Casa de Baltasar:</span></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O muíño de Batán bota a fariña por riba<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O que boas mozas queira que suba por Maroxo arriba<o:p></o:p></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O Muíño de Batán estaba na Ponte das Táboas.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL"><br /></span>
<span lang="GL">Ata sempre e bo proveito</span></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Autor: Celso Alberte Magariños Costas</span></div>
</div>
<h2>
<span lang="GL" style="font-size: x-large;">Bibliografía</span></h2>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">BUJÁN
RODRÍGUEZ, M.M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catálogo Archivístico del
Monasterio de San Payo de Ante-Altares</i>, Consorcio de Santiago, Santiago de
Compostela, 1996.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">LUCAS ÁLVAREZ,
M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El archivo del Monasterio de San
Martiño de Fora o Pinario de Santiago de Compostela</i>. Tomo I. Ediciós do
Castro, Sada, 1999.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">LUCAS ÁLVAREZ,
M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tumbo A de la Catedral de Santiago</i>,
Edita Seminario de Estudos Galegos, Santiago de Compostela, 1998.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: black;">FERREIRA PRIEGUE,
E. :</span><span lang="GL" style="background: white; color: black; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="background: white; color: black;">Los
caminos medievales de Galicia</span></i><span lang="GL" style="background: white; color: black; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">. </span><span lang="GL" style="background: white; color: black;">Boletín Auriense,
Ourense, 1988</span><span lang="GL" style="background: white; color: black; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">DURANY
CASTRILLO, M. e RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, M. C. El obispado de Astorga en el primer
tercio del siglo XI: de Jimeno a Sampiro. SEMATA, Ciencias sociales y
humanidades, vol.15, pax. 187-222. USC. Santiago de Compostela, 2003.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">LOSCERTALES DE
G. DE VALDEAVELLANO, P. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los tumbos del
Monasterio de Sobrado de los Monjes</i>. Tomos I e II. Ministerio de Educación
y Ciencia, Madrid, 1976.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">MARQUÉS DE LA
ENSENADA. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catastro del Marqués de la
Ensenada</i>, Madrid 1753.</span><span lang="GL"> <a href="http://pares.mcu.es/Catastro/"></a></span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">LÓPEZ ALSINA,
F. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La ciudad de Santiago de Compostela en
la Alta Edad Media</i>, Consorcio de Santiago – USC, Compostela, 2013.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">VASCO DE
APONTE. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Recuento de las casas antiguas
del Reino de Galicia</i>, Consellería de Presidencia, Xunta de Galicia, Vigo,
1986.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">CRESPO POZO, J.S. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Blasones y Linajes de Galicia</i>, Editorial
de los Bibliófilos Gallegos, Santiago de Compostela, 1957.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">VARIOS. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enciclopedia Galicia. Heráldica, Xenealoxía e Nobiliaria</i>, Tomo LVI
e LVII, Hércules de Ediciones, A Coruña. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">VARIOS. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Terra de Melide</i>, Edicios do Castro, Sada, 1978.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">MARTÍNEZ BARBEITO, C. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Torres, pazos y linajes de la provincia de A
Coruña</i>, Ediciones Everest, León, 1986.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">RODRÍGUEZ PALMEIRO, I. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A hombros de gigantes. La Casa de Bascuas y
su relación con la vieja nobleza medieval de Galicia</i> (siglos XV-XVI),
Fundación Española de Historia Moderna, Madrid , 2016. <a href="http://digital.csic.es/bitstream/10261/133570/1/III%20Encuentro%20J.Investigadores_Valladolid_2015_pp.55-64_Rodr%C3%ADguez_Palmeiro.pdf">http://digital.csic.es/bitstream/10261/133570/1/III%20Encuentro%20J.Investigadores_Valladolid_2015_pp.55-64_Rodr%C3%ADguez_Palmeiro.pdf</a>
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">PRESEDO GARAZO,
P. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A fidalguía galega</i>, Edicións
Lóstrego, Obre (Noia), 2008.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">SAAVEDRA
FERNÁNDEZ, P. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Das casas de morada ó monte
comunal</i>, Xunta de Galicia, Santiago de Compostela, 1996.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">PÉREZ COSTANTI,
P. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Linajes Galicianos 1596</i>, Consorcio
de Santiago, Santiago de Compostela, 1998.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">HERMIDA
RODRÍGUEZ, A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Escorzo mellinense de la
Casa de Altamira,</i> Boletín do Museo Terra de Melide nº 2, Melide 1983.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">HERMIDA
RODRÍGUEZ, A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Ulloa y Mellid. Siglo
XV</i>, Boletín do Museo Terra de Melide nº 1, Melide 1982.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">LÓPEZ FERREIRO,
A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Castelo de Pambre</i>, Editorial
Xuntanza, Laracha, 1990.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">VÁZQUEZ VARELA,
J. M. e GARCÍA QUINTELA, M. V. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A vida
cotiá na Galicia castrexa</i>, USC, Santiago de Compostela, 1998.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las fortalezas de la Mitra Compostelana y
los Irmandiños</i>, Fundación Barrie de la Maza e Instituto P. Sarmiento de
Estudios Gallegos, Santiago de Compostela, 1984.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">ARIAS VILAS,
FELIPE. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A romanización de Galicia. </i>Edicións
A Nosa Terra, Vigo, 1992.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">BERNÁNDEZ
VILAR, X. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O comezo da nosa Idade Media</i>,
Editorial Toxosoutos, Noia, 2003. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">PENA GRAÑA, A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cátedra 21. Revista eumesa de estudios</i>,
pax. 91-156. Pontedeume, 2014.</span><span lang="GL"> <a href="http://catedra.pontedeume.es/21/catedra2104.pdf"><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">http://catedra.pontedeume.es/21/catedra2104.pdf</span></a></span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;"> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">RODRÍGUEZ
RESINO, A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Do Imperio Romano á Alta Idade
Media</i>, Editorial Toxosoutos, Noia, 2005.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">DÍAZ MARTÍNEZ,
P.C. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El reino suevo </i>(411-585),
Editorial Akal, Madrid, 2011.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">LÓPEZ TEIXEIRA,
X. A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A formación do Reino de Galiza
(710-910)</i>, Editorial Toxosoutos, Obre (Noia), 2010.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">LÓPEZ CARREIRA,
A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O reino medieval de Galicia</i>,
Edicións A Nosa Terra, Vigo, 2005.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">LÓPEZ CARREIRA,
A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Irmandiños. Textos, documentos e
bibliografía</i>. A Nosa Terra, Vigo, 1991.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">PALLARES
MÉNDEZ, M.C. e PORTELA SILVA, E. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De la
villa del siglo IX a la aldea del siglo XIII. Espacio agrario y feudalización
en Galicia</i>. Revista Asturiensia medievalia nº8, pax. 47-69. Oviedo, 1996.</span><span lang="GL"> <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=134092"><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=134092</span></a></span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;"> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">PALLARES
MÉNDEZ, M.C. e PORTELA SILVA, E. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La villa
por dentro. Testimonios galaicos de los siglos X y XI</i>. Revista Studia
Histórica. Historia Medieval Vol. 16, Universidad de Salamanca, Salamanca,
1998.</span><span lang="GL"> <a href="http://revistas.usal.es/index.php/Studia_H_Historia_Medieval/article/view/4452"><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">http://revistas.usal.es/index.php/Studia_H_Historia_Medieval/article/view/4452</span></a></span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;"> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">VILLARES PAZ,
R. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La propiedad de la tierra en Galicia
(1500-1936)</i>, Siglo XXI Editores, Madrid, 1998.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">BALIÑAS PÉREZ,
C. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gallegos del año mil</i>, Fundación
Barrie de la Maza, A Coruña, 1998.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">MACHADO, J.P. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário Etimológico da Língua Portuguesa</i>, Livros Horizonte,
Lisboa, 1977.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">DIETER KREMER. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Onomástica galega II,</i> Anuario galego de
Filoloxía, USC, Santiago de Compostela, 2009.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">BOULLÓN AGRELO, A. I. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antroponímia Medieval Galega SS. VIII-XII</i>,
Editorial Mouton de Gruyter, Berlín, 2017.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">ENRIQUE FLOREZ, Tomo 19, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">España Sagrada</i>, Madrid, 17702-1773.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">VARIOS, Tomo XIII, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diccionario de las ciencias médicas, por una
sociedad de los más célebres profesores de Europa, traducido al castellano por
varios facultativos de esta corte</i>, Imprenta de Mateo Repullés, Madrid,
1823.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">CASTIÑEIRAS, M.A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os traballos e os días na Galicia Medieval</i>,
USC, Compostela, 1995.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">LANERO TÁBOAS, D. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os remendos da memoria. A represión
franquista no concello de Arzúa (1936-1950), </i>Concello de Arzúa, Santiago de
Compostela, 2006.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">LANERO TÁBOAS, D. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unha ollada á represión franquista en
Galicia: Motivacións e extracción social dos represores. O caso de Arzúa.</i> <a href="https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/4547/pg_221-240_semata19.pdf;jsessionid=0755998550513592EC233066FFFE5201?sequence=1">https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/4547/pg_221-240_semata19.pdf;jsessionid=0755998550513592EC233066FFFE5201?sequence=1</a>
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: black;">CONCELLO DE
ARZÚA. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catálogo de patrimonio
arqueolóxico e histórico do</i> PXOUM, 2006.</span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL" style="background: white; color: black;">FONDO DOCUMENTAL
PAZO DE BIEITE. Arquivo do Reino de Galicia, A Coruña. 2011. As copias dos Documentos da Casa de Maroxo están aloxados en:</span><br />
<span lang="GL" style="background: white; color: black;">https://drive.google.com/open?id=15xnVDH5aidwBx_je91RPGTVN7HW5Kjjt </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">INFORMACIÓN SOBRE TOPÓNIMOS
SUEVOS: </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL"><a href="http://frornarea.blogspot.com/"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">http://frornarea.blogspot.com/</span></a></span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="GL" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="GL">INFORMACIÓN SOBRE A NOBREZA DO
CONDADO DE AVEANCOS: <a href="http://museodaterrademelide.blogspot.com/p/boletins.html"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">http://museodaterrademelide.blogspot.com/p/boletins.html</span></a></span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <o:p></o:p></span></div>
<span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://arquivosdegalicia.xunta.gal/portal/arquivo-do-reino-de-galicia/index.html"><span style="mso-fareast-language: ES;">http://arquivosdegalicia.xunta.gal/portal/arquivo-do-reino-de-galicia/index.html</span></a></span>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 35. O Castelo de Pambre</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 25. Recuento ….</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 410. O Reino Medieval de Galicia.</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 2. Los Ulloa y Mellid, Boletín do Museo Terras de Melide nº1,
1982.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Los Ulloa y Mellid, Boletín do Museo Terras de Melide nº1, 1982.</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 77. Os Irmandiños. Textos, documentos, bibliografía.</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Primeiro Conde de Monterrei no ano 1515<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Condado_de_Monterrei">https://gl.wikipedia.org/wiki/Condado_de_Monterrei</a></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">A.H.N Ordenes Militares libro
1093c, fol 99.</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="GL"><a href="http://jmabelex.blogspot.com/2018/04/seijas-seixas-de-la-fortaleza-de-san.html"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">http://jmabelex.blogspot.com/2018/04/seijas-seixas-de-la-fortaleza-de-san.html</span></a></span><span style="color: black; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #222222; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 4 e ss. Escorzo Mellinense de la Casa de Altamira</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 6. Escorzo Mellinense de la Casa de Altamira. Boletín do Museo de
Melide nº 2, 1983.</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Casa Bieite, Arquivo do Reino de Galicia, Caixa 26360-9</span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 376. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enciclopedia Galicia.
Heráldica, Xenealoxía e Nobiliaria</i>, Tomo LVII</span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt;">Copia das partillas de
Luís Seixas. Casa Bieite, Arquivo do Reino de Galicia, </span><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa
24-12 - 2<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt;">Copia das partillas de
Luís Seixas. Casa Bieite, Arquivo do Reino de Galicia, </span><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa
24-12 – 2.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 62. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A hombros de gigantes.
La Casa de Bascuas y su relación con la vieja nobleza medieval de Galicia</i>
(siglos XV-XVI).</span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Documento de dote de Isabel das Seixas. Casa Bieite. Arquivo do Reino
de Galicia. Caixa 45.50-1.</span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Creación do Vínculo da Casa de Maroxo. Casa Bieite. Arquivo do Reino
de Galicia, </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa 5-5 – 1.</span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 487.Tomo XVII, Galicia. Heráldica, Xenealoxía e Nobiliaria.</span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 603-604 Torres, pazos y linajes de la provincia de A Coruña</span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Documento de dote de Isabel das Seixas. Casa Bieite. Arquivo do Reino
de Galicia. Caixa 45.50-1.</span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vínculo: Figura xurídica que
institúe o morgado en Galicia. Non permite aos herdeiros por orde de
descendencia vender, traspasar ou hipotecar as propiedades do morgado creado.</span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Creación do Vínculo da Casa de Maroxo. Casa Bieite. Arquivo do Reino
de Galicia, </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa 5-5 - 1</span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Creación do Vínculo da Casa de Maroxo. Casa Bieite. Arquivo do Reino
de Galicia, </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa 5-5 - 1</span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="GL" style="font-size: 7.0pt;">23</span><span lang="GL"> Segundo documento do
ano 1755 sobre o vínculo da Casa de Maroxo. Arquivo do Reino de Galicia. </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa
5-5 – 1.</span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Copia de documento 1718 de agregación de propiedades á Casa de Maroxo.
Casa Bieite. Arquivo do Reino de Galicia. Caixa 45-48-1.</span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Segundo documento do ano 1755 sobre o vínculo da Casa de Maroxo.
Arquivo do Reino de Galicia. </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa 5-5 – 1.</span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Copia de documento 1718 de agregación de propiedades á Casa de Maroxo.
Casa Bieite. Arquivo do Reino de Galicia. Caixa 45-48-1.</span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Copia das partillas de Luís Seixas, Casa Bieite, Arquivo do Reino de
Galicia. </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa 24-12 - 2</span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.15pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt;">Copia das partillas
de Luís Seixas, Casa Bieite, Arquivo do Reino de Galicia. </span><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa
24-12 - 2</span><span style="color: #555555; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> <a href="http://terrasdefriol.blogspot.com/2008/12/casa-torre-da-devesa.html">http://terrasdefriol.blogspot.com/2008/12/casa-torre-da-devesa.html</a>
</span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Información aportada por María Vázquez filla do último caseiro do Pazo
da Torre</span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Segundo documento do ano 1755 sobre o vínculo da Casa de Maroxo.
Arquivo do Reino de Galicia, </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa 5-5 – 1</span><span lang="GL">.</span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 602 e ss. Torres, pazos y linajes de la provincia de A Coruña.</span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Segundo información de Julia Agra.</span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 124. Los caminos medievales de Galicia</span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">… en el nominado de la Rúa o Villa
de Dúas Casas..</i>. Extraído de documento do 1840. Dep.10 Caixa 1-34. Casa de
Bieite, Arquivo do Reino de Galicia.</span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt;">Copia das partillas de
Luís Seixas. Casa Bieite, Arquivo do Reino de Galicia, código de</span><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt;">referencia: </span><span lang="GL" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Caixa 24-12 - 2<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 130. Linajes Galicianos.</span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Caixa 1-34. Casa de Bieite, Arquivo do Reino de Galicia.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Catastro del Marqués de la Ensenada <a href="http://pares.mcu.es/Catastro/">http://pares.mcu.es/Catastro/</a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Documento de rectificación de compra-venda de Ana da Cal ao primeiro
señor de Maroxo, Pedro de Bolaño, de varios bens en Maroxo. Casa Vieite,
Arquivo do Reino de Galicia. Caixa 23-14-1</span></div>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Maroxo/Maroxo%20segunda%20parte.docx#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 230-232 Unha nova ollada á represión franquista en Galicia https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/4547/pg_221-240_semata19.pdf;jsessionid=0755998550513592EC233066FFFE5201?sequence=1</span></div>
</div>
</div>
<br /></div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-42900773465606878232018-10-13T12:51:00.001-07:002022-10-12T07:15:50.417-07:00Maroxo; da villae romana ao Pazo da Torre. A historia dunha parroquia galega. Primeira parte.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyrFzz3rk2YWB4ODScBPGKQwCTEBKKdoAljhKf8oGQe8ZmQhyb2yH-pnR5jrBMU0wJrsLM1zxX4ouluDSNPBZQlDzi93kcJ2S1Oy8RvMvjlwJj1lpe7Uf_d5OW0nFEkUw7PcO7b8UzXpPS/s1600/IMG_20180729_121539.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1100" data-original-width="1600" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyrFzz3rk2YWB4ODScBPGKQwCTEBKKdoAljhKf8oGQe8ZmQhyb2yH-pnR5jrBMU0wJrsLM1zxX4ouluDSNPBZQlDzi93kcJ2S1Oy8RvMvjlwJj1lpe7Uf_d5OW0nFEkUw7PcO7b8UzXpPS/s320/IMG_20180729_121539.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Casa Grande de Cima de Vila (Casa de Baltasar)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="background: white; color: #222222;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">Maroxo é unha parroquia localizada no sur do Concello de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/06/arzua-non-foi-araduca-falsa-historia.html">Arzúa</a> (A
Coruña), o seu nome vén do topónimo medieval <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marogio</i></b> derivado do nome greco-romano <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><b style="font-style: italic;">Maro</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="background: white; color: #222222; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>
(na Roma imperial era un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cognomen</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="background: white; color: #222222; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> moi
común, o famoso poeta dos inicios do imperio romano Virxilio era coñecido como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Publius Vergilius <b><a href="https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/9038/Virgilio">Maro</a></b></i></span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">) e o sufixo <b>-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gio</i></b>, unha terminación recorrente
para moitos nomes na Alta Idade Media en Galicia coma; </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL"><a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2009/05/castromil-e-cristimil.html">Guntigio</a></span></i><span lang="GL"><a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2009/05/castromil-e-cristimil.html"> -</a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2009/05/castromil-e-cristimil.html"> Guntigia</a>, <a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2012/06/remisiwera-e-um-feixe-de-nomes.html">Eldigio</a> – <a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2009/05/castromil-e-cristimil.html">Eldigia</a>,
Ermigio,</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2012/06/remisiwera-e-um-feixe-de-nomes.html">Erbigio</a></i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pelagio</i> (Paio)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>a veciña<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/08/o-camino-primitivo-de-santiago-e-via.html">Perogia </a></i>(Peroxa)…..</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuiI2sa6_sH1ujuBB7QRaUd6N30QungLSTNMbtvANLisIEc7_ODPnIgX6dOiJ79xylPvDTNTms0PCgw-cYJA7UMgnPouVLZxjPvbRpPmLuxhZMaq_4jH99aoEfZG_9LD5skFIuKj98Es_l/s1600/campesinos-medievales.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuiI2sa6_sH1ujuBB7QRaUd6N30QungLSTNMbtvANLisIEc7_ODPnIgX6dOiJ79xylPvDTNTms0PCgw-cYJA7UMgnPouVLZxjPvbRpPmLuxhZMaq_4jH99aoEfZG_9LD5skFIuKj98Es_l/s320/campesinos-medievales.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL">As primeiras referencias escritas sobre Maroxo
datan do ano 1025. Trátase de dous documentos, escritos en latín e
complementarios entre si,</span><b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></b><span lang="GL" style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;">extraídos do pergamiño 17 da Colección de pergamiños do Arquivo Histórico
Universitario de Santiago de Compostela</span><span lang="GL">; un de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">doazón</b> da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Villae de Marogio</i></b> </span><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="GL">aos frades de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ante
Altaris</i></b> (Mosteiro de San Paio de Antealtares de <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela</a>, daquela
baixo advocación de San Pedro) polos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">domini</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(señores, nobres)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Suarius Ruderiquic</span></i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e <span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><b style="font-style: italic;">Geloira </b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></span></span><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ranimiriç</span></i></b><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <span lang="GL">(Suero Rodríguez e Elvira Ramírez), e outro que trata do
inventario das persoas que habitaban os casais ou lugares de dita <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villa</i>:<o:p></o:p></span></span></span><br />
<span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(….)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">agora
estamos con </i><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>Suero</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Rodríguez e Elvira, para obter unha clara, breve e completa
relación territorial para non faltar á lei</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aceptando de boa gana</b> en sans
condicións mentais<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">villa, chamada Maroxo</b>, que está en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">territorio de</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aveancos</b></span></i><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></b></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, do<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>interior<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>e o<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>exterior, dun lugar a outro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">con
todas</b> as súas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pertenzas</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">habitantes</b></span></i><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="color: black;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (….)<o:p></o:p></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3uxFp-hT0UEVsemxJGyGRwgsFQ7VAcOz_XsYsajaNPsVttosI7OKwnZkqW7pTilKKw4EyhQ7CugTxf2Ti56dvWwY2Ab5oukv5u3oC1A_DdvsazKjxwhTqXzqmGZaUEfQAudm-HCyl-8ml/s1600/siervos-siglo-XIV-gleba.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="600" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3uxFp-hT0UEVsemxJGyGRwgsFQ7VAcOz_XsYsajaNPsVttosI7OKwnZkqW7pTilKKw4EyhQ7CugTxf2Ti56dvWwY2Ab5oukv5u3oC1A_DdvsazKjxwhTqXzqmGZaUEfQAudm-HCyl-8ml/s320/siervos-siglo-XIV-gleba.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="background: white; color: #222222;">Na Idade Media
a condición de servo era hereditaria, este non podía abandonar a terra sen o
permiso do seu señor. A diferenza principal dos habitantes ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">servos</b> das <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villas</i> medievais con respecto a un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">escravo</b> consistía en que, en xeral, non podía ser vendido ou
separado da terra que traballaba. Por iso os señores de Maroxo fai o inventario
dos homes na doazón ao Mosteiro de Antealtares.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="background: white; color: #222222;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Previamente
dicir que<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> o concepto de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villa</i> na Idade Media nada ten que ver co
da actual vila urbana</b>. As vilas medievais deben o seu nome ás <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i> de época romana (s. II-IV d.C.)
que inzaron a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gallaecia.</i>
Orixinariamente tratábanse de explotacións rurais illadas pertencentes a
grandes propietarios relacionados, normalmente, coa administración imperial
romana<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, era unha vivenda rural
que coas súas edificacións subsidiarias formaban o centro dunha grande
propiedade agraria.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ81wiMGY6ZzTys0nyaeQZkEx5X-1eA0vbmkmBPU_qLkjx9C_67pRivYNxA5rr52C2Jcog5G97tsFY4AoYJCUY09YLgu1Et9spDAvcGDLrG57CdqWJCL5ZI327Lo3CD38Ddk0B5_lCXu__/s1600/070101SantiagoSanPaioplumayacuarelaemail.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="1024" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ81wiMGY6ZzTys0nyaeQZkEx5X-1eA0vbmkmBPU_qLkjx9C_67pRivYNxA5rr52C2Jcog5G97tsFY4AoYJCUY09YLgu1Et9spDAvcGDLrG57CdqWJCL5ZI327Lo3CD38Ddk0B5_lCXu__/s320/070101SantiagoSanPaioplumayacuarelaemail.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.santiagoturismo.com/monumentos/mosteiro-e-igrexa-de-san-paio-de-antealtares-11"><span face=""verdana" , sans-serif">Mosteiro de Antealtares, Santiago de Compostela</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">O documento
de doazón da villa–dominio<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> (villa entendida como
posesión territorial rural dun só posesor, dun nobre) de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marogio</i> amosa unha precisa información sobre os lindes naturais da
antiga <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villa</i> que corresponde, case
exactamente, cos lindes da <a href="http://concellodearzua.com/wp-content/uploads/2012/PXOM/az_ord-14Maroxo.pdf">actual parroquia</a><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>; <o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">…quem dicunt <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Isso</b> </span></i><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Río Iso</b>)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> sub <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Porto
de</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fratres </b></i>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Coto do Torrente</b>)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> et feret ad ark(as) (?) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">kovas de Geria </b></i>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://concellodearzua.com/wp-content/uploads/2012/PXOM/az_ord-22Vinos.pdf">Minas romanas de Covas e Ventorrillo</a></b></span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> )<i style="mso-bidi-font-style: normal;">et vadit directo ad illam <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mamulam</b>, que stat super <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Villam de</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vini</b> </i>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mámoa que estaba
por riba da Vila do Viño (Viñós)</b>)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(sancto)
/ <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Migahele</b> et inde ad <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mamulam</b> maiore </i>(<b><a href="http://concellodearzua.com/wp-content/uploads/2012/PXOM/D1-AZ-04-CATA.pdf">Mámoa do San Migueliño</a></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">)<b> </b></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">et feret in (?) as, quomodo dividit per kapanas natale et vadit ad <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fontano de</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Annito </b></i>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rego Anido</b>)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">et feret ad (?) / que dividet de </i></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ballokaneset </span></i></b><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(<b>Balocás, Santiso</b>).<o:p></o:p></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc9xOIltEeZJtvP7IuFnJwrFmtoY-rDczcHvbGhQ3zl2__DoBckkX5AFra3otFp7iEHrMYVaHkJmfm139cMEUZ6dx7NFGCpmP6uKOk-8MwPZMcHmUY3AuJX1RjQRvmVisS_V246Vng2-_n/s1600/Fonte+Santa.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc9xOIltEeZJtvP7IuFnJwrFmtoY-rDczcHvbGhQ3zl2__DoBckkX5AFra3otFp7iEHrMYVaHkJmfm139cMEUZ6dx7NFGCpmP6uKOk-8MwPZMcHmUY3AuJX1RjQRvmVisS_V246Vng2-_n/s320/Fonte+Santa.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Capela da Fonte Santa</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Os lindes da
villa medieval diferían lixeiramente da parroquia actual no leste, onde unha
mámoa –hoxe en día desaparecida- que se atopaba por riba da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Villa de Vini</i> (Viñós), a <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/05/lendas-fontes-e-deuses-na-comarca-de.html">Fonte Santa</a> e
as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kovas de Geria</i> (as minas de Covas
e Ventorrillo) collían terreo a <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">Brandeso</a> e Viñós. No oeste a mámoa do San
Migueliño, a 300 metros do cartel indicador do límite de <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/vilantime-villae-dun-grego.html">Vilantime</a>, marcaba o
lindeiro que penetraba moi levemente na parroquia veciña. <o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Apunta López
Alsina<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> que o excepcional dos
documentos non é só que describe os lindeiros da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villa, </i>o que permite fixar a superficie en torno ás 650 Ha., senón
que ademais descompón o dominio en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">11
casais</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
curiosamente só un deses topónimos (nomes de lugar) consérvase hoxe en día, é o
relacionado coa milagreira <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/05/lendas-fontes-e-deuses-na-comarca-de.html">Fonte Santa</a></b>,</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>onde aínda se atopa a súa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">capela</b>
e, case enfronte, ten o magnífico <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Muíño da
Fonte Santa</b>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSfUUbS4agh3z_FLsshprhBwJktDHIn4Fcp8PMDmMJ4d7OQlVo3nPaONWxjOHUx_mH7_MOb3mahWRR71hFt2-RWhKttdAWFoIMM8PtrvG6rvDmjT23Sre6pxSIGSil4Scb66dzjm1Nrw9w/s1600/Mamoa+San+Migueli%25C3%25B1o4.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSfUUbS4agh3z_FLsshprhBwJktDHIn4Fcp8PMDmMJ4d7OQlVo3nPaONWxjOHUx_mH7_MOb3mahWRR71hFt2-RWhKttdAWFoIMM8PtrvG6rvDmjT23Sre6pxSIGSil4Scb66dzjm1Nrw9w/s320/Mamoa+San+Migueli%25C3%25B1o4.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Mamoa do San Migueliño</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pola súa
importancia, traducimos a continuación do latín ao galego o inventario da
propiedade cos seus servos. Para unha máis completa comprensión resaltamos en
trazo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> groso</b> os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nomes dos campesiños</b>, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>cursiva
e subliñado</u></i> os <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>nomes dos
casais</u></i>. Os de </span><span lang="GL" style="color: red; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">orixe sueva<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">en </span><span lang="GL" style="color: red; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">vermello</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, os </span><span lang="GL" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">latinos </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">en </span><span lang="GL" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">azul</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, os </span><span lang="GL" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">célticos<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #00b050; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> en </span><span lang="GL" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">verde</span><span lang="GL" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">,</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> os </span><span lang="GL" style="color: #ffc000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">hebreos</span><span lang="GL" style="color: yellow; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">en </span><span lang="GL" style="color: #ffc000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">amarelo</span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> e con nota ao pe de páxina o significado de
cada nome ou topónimo<span style="color: black;">:<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 14pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 14pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 14pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 14pt;">Nova dos homes que habitaban na Villa de Maroxo cando
foi doada a Antealtares</span></b><span lang="GL" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><b><span style="color: black; font-size: 14pt;">Ano 1025</span></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span><br />
<b><span face=""verdana" , sans-serif" style="color: black; font-size: 14pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">Coñecemento das persoas que viviron e
deron testemuño nos casais de </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="GL" style="color: #0070c0; font-size: 12pt;">Marogio</span></u></i><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">, fixo o
reconto o señor dos que viñeran con el, estes son: </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Framilla</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> e </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Fram</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">(</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">ill</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">?) </span></b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">/ teñen
casal en </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Gresulfi</span></u></i><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[17]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Garedo</b>
ten casal na </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="GL" style="color: #0070c0; font-size: 12pt;">Fonte Sacratam</span></u></i><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> (Fonte
Santa). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tatane</b> e </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Ermesinda</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1</span></span></span></span></span></span></span></a><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">8]</span></span></span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> teñen casal en </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="GL" style="color: #0070c0; font-size: 12pt;">Quintanelas</span></u></i><span lang="GL" style="color: #0070c0; font-size: 12pt;"> </span><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Sandus</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[19] </span></span></span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">e </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Recesinda</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[20]</span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> teñen casal tamén en </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="GL" style="color: #0070c0; font-size: 12pt;">Quintanelis</span></u></i><span lang="GL" style="color: #0070c0; font-size: 12pt;"> </span><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Guillulfus</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[21]</span></span></span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> e </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: #ffc000; font-size: 12pt;">Maria</span></b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> teñen
casal en </span><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 12pt;"><u style="color: #00b050; font-style: italic;">Barrio</u><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[22]</span></span></span></span></span></a></span></span><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Riquoi</span></b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> e </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Ragoy</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[23]</span></span></span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> teñen casal en </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Trucesindi</span></u></i><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[24]</span></span></span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Cendon</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[25]</span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sintilo</b>
teñen en </span><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #00b050; font-style: italic;">Combarrio</span><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[26]</span></span></span></span></span></a></span></span><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Trasulfo</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[27]</span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> ten casal en </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Sisvaldi</span></u></i><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[28]</span></span></span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Brandila</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[29]</span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">e </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Levegodo</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[30]</span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> teñen casal en <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>La(¿)</u></i>.
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: #00b050; font-size: 12pt;">Ladredo</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[31]</span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">e </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: #0070c0; font-size: 12pt;">Argentina</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">teñen
casal en <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Geicos</u></i>. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: red; font-size: 12pt;">Vimaredo</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[32]</span></span></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> e </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: #0070c0; font-size: 12pt;">Argentina</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="GL" style="color: black; font-size: 12pt;">teñen
casal no mesmo sitio.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero o
extraordinario valor histórico destes documentos é que nos din cómo se chamaban
os lugares, os señores (que tiñan nome e apelido), os servos (que só tiñan nome
propio), a súa remota procedencia, cómo vivían, onde.... Moitos dos catorce
lugares actuais moi posiblemente corresponderíanse con aqueles once medievais. <o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRkM64BKd10fjfSKpSDwdyg_zzXvSbKhNHE3WkBdEYevIw9eNjQU3rf8D0vU0o18FEA5E77fw9ssKzbqQ5qZ5FhwQin8ZNs7h7eSuxLe6FmOI477WFT5WG2C-TOe5TfYSQOYO4y9vqSQiK/s1600/Topon%25C3%25ADmia+sueva.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1216" data-original-width="1600" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRkM64BKd10fjfSKpSDwdyg_zzXvSbKhNHE3WkBdEYevIw9eNjQU3rf8D0vU0o18FEA5E77fw9ssKzbqQ5qZ5FhwQin8ZNs7h7eSuxLe6FmOI477WFT5WG2C-TOe5TfYSQOYO4y9vqSQiK/s320/Topon%25C3%25ADmia+sueva.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Mapa dos topónimos xermánicos (suevos, godos e vándalos)</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif">na península ibérica extraído do libro; O comenzo da nosa Idade Media</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">O primeiro que chama a atención é a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">supremacía
de nomes suevos</b>, de 31 nomes entre topónimos e nomes propios que se
recollen no inventario, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">15 </b>son de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> orixe sueva</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">7 </b>de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">orixe latina</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3 </b>de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">orixe céltica</b>. Este
dato resalta moi claramente o que aconteceu<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>no pasado da comarca de <a href="https://frornarea.blogspot.com/2009/09/territorios-celtigos-carnota-e-nemancos.html">Arzúa</a> e na de Maroxo particularmente. Nese ano
de 1025 os nomes suevos reflicten un pasado máis próximo que o romano e, por
suposto, bastante máis que o céltico.</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
</span><br />
<h2>
Os Celtas</h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGhstfyeXFcdJrh3UJtDOza3R1STThceN6EqBX0CqSyqQ68bJECkh6ackF-x6y_CrNLHXBK2ORIT0_lcoumQAYW4vwus-3fdhylLMDwIom5WcpdSXY8zcfsZ8XpiXw_1dPflbFO5JzD-ce/s1600/galiza_calaicos.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="355" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGhstfyeXFcdJrh3UJtDOza3R1STThceN6EqBX0CqSyqQ68bJECkh6ackF-x6y_CrNLHXBK2ORIT0_lcoumQAYW4vwus-3fdhylLMDwIom5WcpdSXY8zcfsZ8XpiXw_1dPflbFO5JzD-ce/s320/galiza_calaicos.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://catedra.pontedeume.es/21/catedra2104.pdf"><span face=""verdana" , sans-serif">Trebas galaicas</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Efectivamente a cultura céltica ou castrexa queda moi lonxe no tempo
(séculos VIII a.C. – I d.C.) , mais as súas pegadas seguen a notarse na
disposición das terras de Maroxo, o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Castro
da Roda</b> (ao contrario que no caso do veciño<b> </b></span><span lang="GL" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><b><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/05/guerreiros-celtas-na-comarca-de-arzua.html">Baiobre</a></b></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> non nos chegou o nome orixinal do castro)
nunha pequena elevación do terreo a 389 metros de altura, no Pumar en Maroxo de
Arriba, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vixiaba</i> toda a parroquia, tal
é a súa posición estratéxica que polas noites do <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html"><b>Apóstolo</b></a>, as xentes de Maroxo
subían ao castro a troulear e observar os fogos da cidade de <b><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela</a></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>a 32 quilómetros de
distancia en lina recta. A súa muralla -unha circunferencia case perfecta- sobresae
na zona sur cunha altura de case catro metros. </span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Os poboadores do castro
pertencerían á <a href="http://catedra.pontedeume.es/21/catedra2104.pdf">treba</a> dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Coporos</i></b> que eran veciños da <a href="http://catedra.pontedeume.es/21/catedra2104.pdf">treba</a>
dos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://frornarea.blogspot.com/2009/09/territorios-celtigos-carnota-e-nemancos.html">Celtigos Praesamarcos</a></i> (celtas de embaixo do río Tambre)</b></span><span lang="GL">. </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Controlarían
os mesmos lindes que hoxe ten a parroquia dentro do prerromano Territorio de
Aveancos. <o:p></o:p></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWHbWmBg4t8O7AyI0kvtPFUsF9yPupDsPjVbW-299JZIIDiyuJF-cbl6OfF2PllHRHrQcNNMOkIbzxt-uRtIMKLgcLvb3HYUKE0eapwwmDs2kgrdihtp_nMMrauxzErTcGiemO25fDDSch/s1600/Castro+Maroxo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="988" data-original-width="1600" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWHbWmBg4t8O7AyI0kvtPFUsF9yPupDsPjVbW-299JZIIDiyuJF-cbl6OfF2PllHRHrQcNNMOkIbzxt-uRtIMKLgcLvb3HYUKE0eapwwmDs2kgrdihtp_nMMrauxzErTcGiemO25fDDSch/s320/Castro+Maroxo.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Castro da Roda, Maroxo de Arriba</span></td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Re6gmHWX84XzT7t3APmzu29r-uq2-EraB6UuJ-OpNXWhteNDh7mBY_vbGVemo5lF5SjwSWzHTDym16mKDARRSvnBuxodhOSkrrb3BQnXjIxbWBtzppzxIeKOKdhcAvumzxGWHvM_VmfP/s1600/MuseuNacArqu-GuerreirosLusitanos.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1065" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Re6gmHWX84XzT7t3APmzu29r-uq2-EraB6UuJ-OpNXWhteNDh7mBY_vbGVemo5lF5SjwSWzHTDym16mKDARRSvnBuxodhOSkrrb3BQnXjIxbWBtzppzxIeKOKdhcAvumzxGWHvM_VmfP/s320/MuseuNacArqu-GuerreirosLusitanos.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estatuas_de_guerreros_galaicos"><span face=""verdana" , sans-serif">Guerreiros galaicos</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No castro -sen escavar ata hoxe- vivirían de 150 a 200 persoas en 8
ferrados de terreo (aproximadamente 0,6 hectáreas) que se dedicarían ao cultivo
do trigo, cebada, avea, fabas, chícharos, verzas.. tamén farían pan coas
landras. De carne, por suposto; a de porco e tamén de cabra, ovella, vacún… a
caza tería a súa importancia; o teixugo, xabarís e cervo eran os predilectos dos
potes e grellas castrexas. Bebían auga e cervexa de fermentación dalgún cereal
coma a cebada, trigo ou millo miúdo, ou con landras<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, o viño ata a chegada dos
romanos non o probarían. <o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No plano relixioso adorarían a varias divindades, entre elas as que moraban
na <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/05/lendas-fontes-e-deuses-na-comarca-de.html">Fonte Santa</a></span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, as que se adoraban no <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/06/o-ancestral-santuario-do-monte-do-viso.html">Santuariodo Viso</a> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: black;"> </span>e, sen dúbida, aos <b style="color: black;">deuses <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">Breo</a></b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html" style="color: black;">, <b>Brenus</b>, <b>Breogán</b></a>, <b><span style="color: purple;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Bran</a></span></b> ou </span></span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html"><b>Bandue</b></a> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html">Coso</a></b></span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> que probablemente tería o seu
santuario </span>enfronte do castro, no entorno da igrexa, ao pe do camiño de Arzúa-<a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2011/03/ano-1209-revolta-campesina.html">Courium (Sardecoiro)</a> . Baixo a protección de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandue</a>, os guerreiros xoves do castro
e dos castros veciños; <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/05/guerreiros-celtas-na-comarca-de-arzua.html">Baiobre</a>, Branzá, <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">Brandeso</a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/dombodan-un-deus-suevo-en-arzua-1.html">Dombodán</a>, <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/vilantime-villae-dun-grego.html">Vilantime</a>…,
cabalgarían xuntos na procura de golpes de rapina en territorios máis afastados.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero a chegada das <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/07/lexionarios-castrexos-e-mineria-de.html">lexións romanas</a> alterará para sempre a vida e cultura dos
habitantes do Castro de Maroxo.</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
</span><br />
<h2>
Os romanos</h2>
</div>
<h1>
</h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir-PxVcFM9MtYPUFMRZX7kHpeuTW6ahTF1dH9rIXID6hqhWjPUbLtcFA0ZFHEIXfEG_AIexAqcpJWqHQ3-AMiT8oYO1oYE8mZddbjucE1I_HULJAv8mI1qTwUA-j7BGFMceflqKIt-1yQD/s1600/Vias+romanas.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="832" data-original-width="912" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir-PxVcFM9MtYPUFMRZX7kHpeuTW6ahTF1dH9rIXID6hqhWjPUbLtcFA0ZFHEIXfEG_AIexAqcpJWqHQ3-AMiT8oYO1oYE8mZddbjucE1I_HULJAv8mI1qTwUA-j7BGFMceflqKIt-1yQD/s320/Vias+romanas.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span face=""verdana" , sans-serif">Mapa As Vías Romanas de J.M. Caamaño Gesto. 1997</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mil anos antes da redacción dos documentos da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Villa</i> de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marogio</i>, o
exército romano, no proceso de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-2.html">conquista da futura Gallaecia</a>,<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> constrúe a súa primeira
vía de comunicación no noso país para a exportación de metais (<a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">estaño</a>, cobre e
ouro sobre todo), transporte de subministres e tropas; a <span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/08/o-camino-primitivo-de-santiago-e-via.html" style="font-weight: bold;">VIA XIX de Braga a Astorga</a><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[37]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>.
A escasos 5 quilómetros cara o sur da mesma, no entorno de Maroxo, as lexións
romanas detectaron mineral de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">estaño</a></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, a 12 quilómetros cara
oeste de Maroxo; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cobre</b> en Arinteiro
(Touro) –tristemente famoso hoxe polo intento de reapertura da mina de Touro-. O
cobre e o estaño ligados (nos castros tamén apareceu con chumbo) transfórmanse
en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">bronce</b>, o mineral máis prezado
polos exércitos da antigüidade e a razón pola que os romanos instaláronse na
comarca de Arzúa. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkMBnzBZnxoK633RFwvcecWJrcDF9WQrdxWwKIauHfbzUcmoCwDdDYBuz9gxIODTHCrzxKK2qoXPRTb876EUrkrAj7GuDHDxMxUl0fg_dwAHismVU152zLgmt7vtPMT384jPmiWIhybIRI/s1600/Outra+proposta+VIA+XIX.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="551" data-original-width="980" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkMBnzBZnxoK633RFwvcecWJrcDF9WQrdxWwKIauHfbzUcmoCwDdDYBuz9gxIODTHCrzxKK2qoXPRTb876EUrkrAj7GuDHDxMxUl0fg_dwAHismVU152zLgmt7vtPMT384jPmiWIhybIRI/s320/Outra+proposta+VIA+XIX.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.lavozdegalicia.es/noticia/sociedad/2017/01/15/ingeniero-propone-ruta-mar-via-romana-xx/0003_201701G15P25991.htm#"><span face=""verdana" , sans-serif">Via XIX e XX segundo Cesar González</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ao igual que
a veciña <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/vilantime-villae-dun-grego.html">Villae de Antimi</a></i></b> (Vilantime)</span><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> , a orixe romana da<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Villae</b></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maro</i></b> (Maroxo) é indiscutible; as
<a href="http://concellodearzua.com/wp-content/uploads/2012/PXOM/D1-AZ-04-CATA.pdf">14 minas romanas</a> do entorno, (<a href="http://concellodearzua.com/wp-content/uploads/2012/PXOM/D1-AZ-04-CATA.pdf">tres na mesma parroquia e 8 nas parroquias veciñas de Pantiñobre, Lema eViñós</a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> ) e o propio nome romano dun tal <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maro</i></b>,
dono e señor da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i> delata unha
explotación agro-mineira nas mans dun grande propietario (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">possessores</i>)<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> seguramente ben
relacionado coa administración romana. O novo propietario das terras de Maroxo,
establécese no val, na zona mellor regada e máis produtiva do territorio -o que
hoxe chamamos Maroxo de Abaixo- para a xestión e explotación da grande riqueza
mineira da zona. <o:p></o:p></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCMwof7LJDQR0bR_OdYfVKRmuTAJe4oot4NjXJXC8rNOgYHGkwUfmDee1qNukOZ3gDJcFkV-MKRpX2uyMgk8dDCIQ3iXG4orhXJ5dT7vQtLoadQAv2SDeco0QHOP8wnIEWT3bzLNqBvkUS/s1600/IMG_20180729_102500.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCMwof7LJDQR0bR_OdYfVKRmuTAJe4oot4NjXJXC8rNOgYHGkwUfmDee1qNukOZ3gDJcFkV-MKRpX2uyMgk8dDCIQ3iXG4orhXJ5dT7vQtLoadQAv2SDeco0QHOP8wnIEWT3bzLNqBvkUS/s320/IMG_20180729_102500.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Cova de Remesil</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Coa <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-2.html">chegada dos romanos á Gallaecia</a> o modo de
vida da poboación indíxena cambia cos novos tempos, os castros que pola súa
situación estratéxica atopábanse en zonas altas vanse abandonando
paulatinamente e os seus habitantes ocupan os vales con enclaves abertos. Os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vicus</i> (aldeas romanas) e as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: #222222;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: #222222; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">son agora o xeito de vida. <o:p></o:p></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz5GyB94K_-FArlk1QTb73tYFQM_gjenJVl-VitpjW1RKepoYOELgxnpUAd_kR2t3VcrHBoxLHkTqkbqJEp3UQbVwUjPbrdDYcLB9X5ivf07gqSQDpEoV2pER4bJPpDfmA-7-GQW2HVtZz/s1600/Plaustrum+Museo+della+Civilta+Romana+%25282%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="583" data-original-width="800" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz5GyB94K_-FArlk1QTb73tYFQM_gjenJVl-VitpjW1RKepoYOELgxnpUAd_kR2t3VcrHBoxLHkTqkbqJEp3UQbVwUjPbrdDYcLB9X5ivf07gqSQDpEoV2pER4bJPpDfmA-7-GQW2HVtZz/s320/Plaustrum+Museo+della+Civilta+Romana+%25282%2529.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif"><b style="background-color: white; font-size: 14.4px;"><b></b></b><br /></span>
<br />
<div class="date-outer">
<div class="date-posts">
<div class="post-outer">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="margin: 0px 0px 30px;">
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3168377526428429776" itemprop="articleBody" style="margin: 0px 6px 0px 5px;">
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 4px; text-align: center;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Plaustrum</i>, carro de vacas romano antepasado do galego, Museo della Civilta Romana</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<b style="background-color: white; font-size: 14.4px;"><b><span face=""verdana" , sans-serif">
</span></b></b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">O Castro da
Roda en Maroxo de Arriba -o núcleo orixinal da parroquia de Maroxo- iría apagándose
paulatinamente, os seus habitantes castrexos, sexa pola <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">actividade mineira da zona</a></span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, polas levas das </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/07/lexionarios-castrexos-e-mineria-de.html">lexións romanas</a><span style="color: black;"> </span></span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, polas necesidades de man escrava
da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Villa de Maro</i> ou por unha mellor
condición de vida abandonan as cabanas do castro</span><span style="background: white; color: #222222;">.</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgoxB1GfL8lZbSx1kEfbKmRI5JPclSfiJRMzFK1CqyAqgwoPM_eBsK_7vF5SqwGNodA8pw1ktE1WDOKKHM5EPoV1fNlMLDxAtZ5n4Hf7GjZWqD8hgMBqSuLiYh_0KoERZI-KXb25tvL0Ah/s1600/ardelucus.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="690" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgoxB1GfL8lZbSx1kEfbKmRI5JPclSfiJRMzFK1CqyAqgwoPM_eBsK_7vF5SqwGNodA8pw1ktE1WDOKKHM5EPoV1fNlMLDxAtZ5n4Hf7GjZWqD8hgMBqSuLiYh_0KoERZI-KXb25tvL0Ah/s320/ardelucus.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.ardelucus.com/ga/"><span face=""verdana" , sans-serif">Cohors III Lucensium no Arde Lucus</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; color: #222222;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Villae</i> de Maroxo, que se atoparíase no
mesmo lugar onde se encontra hoxe en día o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pazo
da Torre</b> e a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa Grande da Cima de
Vila</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> -a
propia denominación de Casa Grande da Cima de Vila indícanos que por alí estaría
a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i>-, precisaría do ben máis
buscado polos romanos para a instalación das súas vivendas; a auga, o nome do
lugar onde se enclavan o Pazo da Torre e a Casa Grande de Cima de Vila; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fonte da Vila</b>, amosa quen era o
manancial que proporcionaba a auga necesaria para a explotación. <o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6trEgotOrsOQLKh7xVwhRlmxf70c1J_i9zWcOh6UyVOmS3zZ3FW09uk0TbqgJVkdPtuvjB52HEGj6oI5HMPv_UkRo5z_o2vQinXqxUqEHQZF1cRcaBhLLZT7qYW0e58oyDvTiZkzw8Ro/s1600/20171206_114553.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6trEgotOrsOQLKh7xVwhRlmxf70c1J_i9zWcOh6UyVOmS3zZ3FW09uk0TbqgJVkdPtuvjB52HEGj6oI5HMPv_UkRo5z_o2vQinXqxUqEHQZF1cRcaBhLLZT7qYW0e58oyDvTiZkzw8Ro/s320/20171206_114553.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Machados de bronce. Museo Quiñones, Vigo.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i> deberiamos incluíla dentro das de
tamaño medio do século III-IV d.C. – aínda que hai que ter en conta que se dan
casos de ocupación das <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i> romanas
en Galicia ata o século VI (Toralla, Noville) e na zona portuguesa ata o século
VIII (Augas Santas en Barcelos, Ponte Lima)<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>- serían casas de campo
cunha extensión non superior aos 500 metros cadrados, da mesma tipoloxía que a
veciña <a href="https://www.flickr.com/photos/sindomosteiro/22943178104">Villa do Agro de Nogueira (Toques</a>).</span><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Non son <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i>
tan luxosas coma as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae </i>que se
atopan na Galicia costeira (Noville, Moraime, Bares, Toralla, Tines…) pero
sería un asentamento acomodado<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nós inclinámonos a pensar que a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i> romana e a posterior <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villa </i>medieval atopábase na zona da Casa
Grande de Cima de Vila, a presenza dunha <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">pedrafita</a></b>
(quizás de adscrición prehistórica ou quizás marco medieval) diante desta
edificación outorga, ao noso entender, máis papeletas á Casa Grande.<o:p></o:p></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEpytJuJC6ZBylFc0mPrsVEzJUup6z1Xfb93Q6p8XWEn7dCEH5kkr7k1gnVRrrcm1k3CKFbgBCHJbzXNKk3_zvgjZiEUUFlXuWteJwnZvT5tsiJNVj_QflYKpkMCCmOXZ0ah8VUWkOg11/s1600/IMG_20181001_093834.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEpytJuJC6ZBylFc0mPrsVEzJUup6z1Xfb93Q6p8XWEn7dCEH5kkr7k1gnVRrrcm1k3CKFbgBCHJbzXNKk3_zvgjZiEUUFlXuWteJwnZvT5tsiJNVj_QflYKpkMCCmOXZ0ah8VUWkOg11/s320/IMG_20181001_093834.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Pedrafita diante da Casa Grande Cima de Vila</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif">ou Pazo dos Agra</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Os
estranxeiros romanos introducen o muíño romano, o arado romano, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">plaustrum</i> ou carro de vacas, as
construcións a dúas augas e a tella, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">horreum</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(hórreo), as vías ou camiños de pedra, o
liño, o viño…. e, sobre todo, impoñen as leis romanas e a súa administración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Os deuses
célticos pouco a pouco serán substituídos polos romanos; <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html"><i>Coso </i></a>por Marte, <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html"><i>Lug</i></a>
por Mercurio ou Apolo, <i><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandue</a> </i>polos <i><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a>,</i> <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2017/06/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Hércules</a>, <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/12/o-noso-nadal-pagan.html">Xano</a> ou Mercurio, e
quen sabe, quizais na Fonte Santa andarían <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2011/01/arentia-deusa-castrexa-e-templarios-nas.html">Arentía</a></i>,
<a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Edovio</i> </a>ou C<i style="mso-bidi-font-style: normal;">onvertina</i> que cos romanos serían substituídas polas ninfas …</span><br />
<h2>
Os suevos</h2>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; font-size: large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9kBbnp2xRt5uBg0IFEfDdFESzrpVfw0-Ff3UG7srKshInruAmJK3SqGPvgKIVtRUAXAOOjkogD5FihP5o_T-OUNxkuRWIJ_AXDLM4sbl9i4bU9Qg3BsFsK7cQ6c7hnjGtUoFX_KfoSW6X/s1600/emigraciones-de-los-suevos.jpeg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="800" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9kBbnp2xRt5uBg0IFEfDdFESzrpVfw0-Ff3UG7srKshInruAmJK3SqGPvgKIVtRUAXAOOjkogD5FihP5o_T-OUNxkuRWIJ_AXDLM4sbl9i4bU9Qg3BsFsK7cQ6c7hnjGtUoFX_KfoSW6X/s320/emigraciones-de-los-suevos.jpeg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Emigración dos suevos</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Sobre o ano
410, un pobo xermánico, o suevo, ocupa a provincia romana da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gallaecia</i> establecendo a súa capital en
Braga dende onde se organizará o</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Reino_suevo">Reino Suevo da Gallaecia </a></span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, é o chamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Regnum Galliciense </i>segundo a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia Francorum</i> de Gregorio de Tours
(538-573)<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, o
primeiro reino medieval de Europa e o primeiro reino en cuñar moeda propia.<o:p></o:p></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black;">O exército suevo está constituído por clans familiares que son vistos coma
unidades militares, territoriais e de asentamento</span><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black;">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A súa práctica
guerreira nos primeiros anos é o saqueo. Mais, os suevos son un pobo
basicamente agrícola e gandeiro e pasou a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tomar posesión dunhas terras mediante unha fórmula que debeu ser un
terzo ou a metade das mesmas</span><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; line-height: 115%;">[</span><span style="color: black; line-height: 115%;">46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL" style="color: black;">. <span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt;"></span><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtkwMnsVE0Rkk3IeDyGUpHP9TGUw2Y4pUteQohjLzXI_IJnwfaDWd-IqZ7jk3jwlQsR4ltOO1msuS1W3whBils_BvP2Wt9ZoItdMlPbG-lxLDdRR9OgVbZeiTd8YxWKLatSQUTyx3bLtqO/s1600/guerreros-suevos.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="836" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtkwMnsVE0Rkk3IeDyGUpHP9TGUw2Y4pUteQohjLzXI_IJnwfaDWd-IqZ7jk3jwlQsR4ltOO1msuS1W3whBils_BvP2Wt9ZoItdMlPbG-lxLDdRR9OgVbZeiTd8YxWKLatSQUTyx3bLtqO/s320/guerreros-suevos.png" width="320" /></span></a></div>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A partir da sinatura do acordo de paz (431) entre a igrexa
galaica ( Hidacio), o Imperio Romano (Aecio) e o Reino Suevo (<a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Hermerico">Hermerico</a>),
fréanse as incursións depredatorias no interior da Gallaecia, os suevos
aséntanse no territorio galego e convértense en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">possessores</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>ocupando terras dos grandes
propietarios, abandonadas ou propiedades públicas, …<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sabemos que as terras do alto Sil
foran distritos mineiros na época romana e moi posiblemente terras fiscais do
Imperio, esa condición pública permitiría a súa transferencia aos monarcas
suevos</i></b>. <a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Os suevos chegaron pola <i style="mso-bidi-font-style: normal;">autovía da época</i>; a romana VIA XIX á
comarca de Arzúa</span></b><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> e, seguindo
a lóxica de actuación no alto Sil, faríanse coa totalidade, a metade ou un
terzo das terras e minas dos galaicos-romanos da zona. O bronce e o ouro seguen
a considerarse minerais moi prezados para o exército e as clases podentes, son polo
tanto os primeiros obxectivos de botín de guerra, é lóxico que os clans suevos
se fagan co seu dominio. <o:p></o:p></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ECLG7IVrnrlAd4McdQY3JunHx_hDSxyA-CaCVeX75m4WJNri6F2UhJnnP2-NAa8Ptc2YlvaWuEJzjSwrMvUzbPx7p2AnBwYgjaB7DJTahu_7lGJixrU49Mr4ir5JM0aUy868a6pVLh1r/s1600/Mapa+Arz%25C3%25BAa+s%25C3%25A9culos++I+a.C.+ao+V+d.C..jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1126" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ECLG7IVrnrlAd4McdQY3JunHx_hDSxyA-CaCVeX75m4WJNri6F2UhJnnP2-NAa8Ptc2YlvaWuEJzjSwrMvUzbPx7p2AnBwYgjaB7DJTahu_7lGJixrU49Mr4ir5JM0aUy868a6pVLh1r/s320/Mapa+Arz%25C3%25BAa+s%25C3%25A9culos++I+a.C.+ao+V+d.C..jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Mapa Arzúa séculos I a. C. ao V d. C.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nos primeiros
anos do século V a actividade nas minas de Arzúa seguiría dando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">froitos</i> para os novos propietarios. No
entorno da maltratada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cova de Tremedal</b>
de Maroxo (hoxe oculta por toneladas de lixo) os arqueólogos constataron a
existencia dun asentamento de época medieval – moi posiblemente un dos casais
aos que se refire o documento-inventario de Maroxo- o que corroboraría a
actividade mineira na zona anos despois da chegada dos suevos. <o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhleFABxvr9V-TK59xb2SeH4mVlgt_hHWZDvIZohDPXI7b5c-sr1bjobEy0_SOjTIGgQ84_A8gqWps9tJfyWVcoOShQ4QZogpKSX-tJzjaddB-e56b_xJNe8ttTQwThzURYMagr7lKlC46W/s1600/Mapa+Reino+Suevo.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="997" data-original-width="1600" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhleFABxvr9V-TK59xb2SeH4mVlgt_hHWZDvIZohDPXI7b5c-sr1bjobEy0_SOjTIGgQ84_A8gqWps9tJfyWVcoOShQ4QZogpKSX-tJzjaddB-e56b_xJNe8ttTQwThzURYMagr7lKlC46W/s320/Mapa+Reino+Suevo.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Mapa de Europa s. V d.C. do libro O comenzo da nosa Idade Media</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Non sabemos
se as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i></b> de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maro</i></b> e<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/vilantime-villae-dun-grego.html">Antemi</a></i></b><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/vilantime-villae-dun-grego.html"> </a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></b>pasarían a mans dos bárbaros do norte,
pero sabemos que un terzo dos casais nomeados no documento da Villa de Maroxo
tiñan nomes (hoxe desaparecidos) suevos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A cantidade
de antropónimos (topónimos de nomes propios) suevos que aínda hoxe sobreviven no
concello de Arzúa testemuñan que as minas e o seu entorno en Dombodán (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gramil</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, <span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>Remesil</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[49]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>, <span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>Gomesende</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[50]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>,
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/dombodan-un-deus-suevo-en-arzua-1.html">Dombodán</a></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[51]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>,
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>Brandariz</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[52]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>),
Rendal (<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>Castromil</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[53]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>,
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>Guldriz</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[54]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>,<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b> Rendal</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[55]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>)
e Viladavil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>Friosende</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[56]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>)
puideron ter propietarios xermánicos. Nas parroquias de San Estevo do Campo e
Dodro tamén temos exemplos de topónimo suevos como <span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>Ramil</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[57]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a>, </span><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>Goimil</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[58]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a>,</span><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>
Samil</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[59]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>,
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>Rourís</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[60]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a>,</span><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b>
Bosende</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[61]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>…
<o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgruaoTdB6cFalu6C3Wna0ewy_LcsjdCkm7gwd2EXsbyWOX_jLto7vyVGqcYjN_3A0D5fFdngddcgtnGKwQYm7YHsbhrpNbJegR7zjiN9po0PVqFceqyHmxwDgLGdQRbJ5hBpOFFSaZTbf/s1600/Top%25C3%25B3nimos+xerm%25C3%25A1nicos.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="370" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgruaoTdB6cFalu6C3Wna0ewy_LcsjdCkm7gwd2EXsbyWOX_jLto7vyVGqcYjN_3A0D5fFdngddcgtnGKwQYm7YHsbhrpNbJegR7zjiN9po0PVqFceqyHmxwDgLGdQRbJ5hBpOFFSaZTbf/s320/Top%25C3%25B3nimos+xerm%25C3%25A1nicos.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Topónimos xermánicos (suevos, godos e vándados)</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif">na península ibérica</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">O historiador
italiano Paulo Diacono (720-800) anotaba que no seu tempo aínda chamaban a
moitos lugares co nome de aqueles que os habitaban, aludindo concretamente aos
suevos<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, coma podemos ver, eses
nomes, en <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/06/arzua-non-foi-araduca-falsa-historia.html">Arzúa</a>, chegaron ata os nosos días. <o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Paulo Orosio
xa no 417 escribía; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">…despois disto, os bárbaros, de continuo
aldraxados, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">converteron as súas espadas
en arados</b>, e os romanos que subsisten trátanos como aliados e amigos, de
xeito que se atopan entre eles algúns que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">prefiren
vivir no medio dos bárbaros en pobre liberdade, a manter a preocupación dos
tributos entre romanos</b></span></i><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Corrobora
este texto o noso arado cuadrangular (a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">grade</b>),
en uso ata ben entrado o século XX, trátase do arado que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">introduciron os suevos</b>, é o arado dos países xermánicos. Non se
utilizou en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ningún outro lugar fóra deses
países a non ser nas terras do reino suevo da Gallaecia.<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn63" name="_ftnref63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJcCMbans1Uav-ENIZw_x7aTJcsXHokq3f-fC9lDTprdft8amsQptFo9PgweKKRyAX62D4eW6DZS2KqCCstuXcumsiy6-imx-OkVbDEy4a5m67_Y2bm3MTNlKje6WTl8WMS8ubeVcbyjTb/s1600/300px-Grade_de_dentes%252C_O_Allo%252C_Zas.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJcCMbans1Uav-ENIZw_x7aTJcsXHokq3f-fC9lDTprdft8amsQptFo9PgweKKRyAX62D4eW6DZS2KqCCstuXcumsiy6-imx-OkVbDEy4a5m67_Y2bm3MTNlKje6WTl8WMS8ubeVcbyjTb/s1600/300px-Grade_de_dentes%252C_O_Allo%252C_Zas.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">A grade galega foi introducida en Galicia polos suevos</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Os suevos
traerán tamén consigo os seus deuses; <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/dombodan-un-deus-suevo-en-arzua-1.html">Wodan </a></span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, equivalente ao Odín nórdico,
deus da clase guerreira, e <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2017/06/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Donar</a>, o Thor vikingo, deus dos campesiños armados.</span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span><br />
<h2>
A época medieval dos documentos de Maroxo. O Rei de Galicia, O Conde de Aveancos e os Señores de Maroxo</h2>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 323.05pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Asina e confirma o documento de Maroxo,
entre outros, o futuro rei <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vermudo III</b>
(</span><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black;"><b style="font-style: italic;">Veremundus</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn64" name="_ftnref64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[64]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></span></span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i><b>serenissimus princeps</b></i><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn65" name="_ftnref65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[65]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>),</span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <span lang="GL">que tiña daquela 8 anos e
era neto do rei <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vermudo II</b> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Regnante
Veremudus rex in Galezia</i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn66" name="_ftnref66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[66]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a>,
O Gotoso, 982-999) quen, coa axuda de nobreza galega, amotinárase contra o rei
Ramiro III de León sendo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">proclamado rei en
Santiago de Compostela </b>no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">982</b>. <o:p></o:p></span></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzCEcrJWDnV3Lm1NbjKUZZ7rGS09DKUiPEpf0ygQGk8el_DqgjqzwbBkWxZsxTm5kJ6m_fxHFhA4JEjglO97sywv02A4u6ULtt30ng4UjRzvXCTRWgUG9yBXdbV6WW1xZ9cDFwPx-4P3tn/s1600/Vermudo+III.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1247" data-original-width="1600" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzCEcrJWDnV3Lm1NbjKUZZ7rGS09DKUiPEpf0ygQGk8el_DqgjqzwbBkWxZsxTm5kJ6m_fxHFhA4JEjglO97sywv02A4u6ULtt30ng4UjRzvXCTRWgUG9yBXdbV6WW1xZ9cDFwPx-4P3tn/s320/Vermudo+III.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Vermudo fillo de Afonso e a súa sinatura no Tumbo A</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif">da Catedral de Santiago de <a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 323.05pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">O fillo de Vermudo II, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Afonso V</b> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adefonsi Galicienssis regis</i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn67" name="_ftnref67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[67]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, O Nobre, 999-1027), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">foi criado en Galicia polo conde, duque e
rexente galego</b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">, <a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Mendo_Gundisalviz" style="font-weight: bold;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Menendus</i> </a></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Mendo_Gundisalviz">Gundesalviç</a> </span></i></b><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (Menendo ou Mendo González), señor de Tui e Porto, fundador do Mosteiro de Guimeráns, parente de San Rosendo, emparentado cos reis de Galicia dende os tempos de Ordoño II, era ao mesmo tempo; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conde
de Aveancos</i></b>, segundo texto do ano 1007 recollido no Tumbo A da Catedral
de Santiago e confirmado polo propio Rei Afonso V<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn68" name="_ftnref68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[68]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 323.05pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vermudo III (O Mozo </span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1027-1037</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">) era fillo de Afonso V, a súa nai
era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Elvira Mendo</b>, filla do propio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dux de
Galicia e Conde de Aveancos, Menendus</i> </b></span><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black;"><b style="font-style: italic;">Gundisaliu</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn69" name="_ftnref69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[69]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">,</span></i><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> titor do seu
pai e o seu outro avó. <o:p></o:p></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbjYKATZTxx3l5AYfTGOZ246kV9-ihf9x3NwkI84cH2c1MgcTOElB11IvcQe5RrHZ4LdpYpyjFzFPFNgUewCja2bnn_VXu-PvdX3rkvxzZKullCdxR8UyKEb4xbj2liwBDK7BxIcQranrq/s1600/Afonso+V.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="891" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbjYKATZTxx3l5AYfTGOZ246kV9-ihf9x3NwkI84cH2c1MgcTOElB11IvcQe5RrHZ4LdpYpyjFzFPFNgUewCja2bnn_VXu-PvdX3rkvxzZKullCdxR8UyKEb4xbj2liwBDK7BxIcQranrq/s320/Afonso+V.jpg" width="178" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Afonso V. Tumbo A</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 323.05pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Semenus Gundesalviç</span></i></b><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <span lang="GL">que tamén confirma o documento
de Maroxo seguramente é un descendente do Conde de Aveancos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vermudo III pasará os primeiros anos de
reinado en Galicia, a maior parte en Santiago</b> onde debeu asinar o documento
de Maroxo. Vermudo III morre na batalla de Tamarón o 4 de setembro de 1037 loitando contra
o conde de Castela, o futuro Fernando I, primeiro navarro rei de Galicia e León grazas ao seu casamento coa raíña Sancha irmá de Vermudo III.<o:p></o:p></span></span></span><br />
<span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 323.05pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Coma podemos ver eran anos convulsos, anos
de enfrontamentos da nobreza galega coa castelá e leonesa polo poder económico
e político. Anos onde o Condado de Castela loita contra o reino de Galicia pola
coroa galega. <o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 323.05pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Son os anos do desenvolvemento da cadea
feudo-vasalática,<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn70" name="_ftnref70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[70]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>das relacións de vasalaxe
da nobreza entre si e coa realeza, os señores de Maroxo débenlle obediencia ao
Conde de Aveancos e este ao rei. S</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">egundo unha carta do ano 1007 recoñécese a
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mendo González</b> como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">grande
conde que posúe toda a terra de Galiza</b></i>. </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">O Condado de Aveancos, naqueles anos
dirixido polos fillos do Conde Mendo González, Diego e Ramiro, formaba parte pois
da cúspide do poder nobiliario en Galicia e tratábase coa realeza ao máis alto
nivel.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguct03TslR69UWbvItEwPvxjwMXy1S4k59knDxllEIn7mrJNFD6-gfSBesIbaqREwAQ9aJ5R6hP7ca5T0ckZEYIzLPWRErx2p6Ikev8vFFR1UtkR4u1stQK3BbtIZQ452WELb1ZBa0SsYi/s1600/Crego%252C+nobre%252C+servo.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="330" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguct03TslR69UWbvItEwPvxjwMXy1S4k59knDxllEIn7mrJNFD6-gfSBesIbaqREwAQ9aJ5R6hP7ca5T0ckZEYIzLPWRErx2p6Ikev8vFFR1UtkR4u1stQK3BbtIZQ452WELb1ZBa0SsYi/s320/Crego%252C+nobre%252C+servo.jpg" width="312" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Crego, nobre e servo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Suarius Ruderiquic</span></i><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Geloira</i> (non confundir con</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> Rudericus</span></b><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Geluira<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn71" name="_ftnref71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[71]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> </b>irmán
e cuñada do Bispo Sisnando II de mediados do s. X)</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> como señores e propietarios de terras e
homes da<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> villa</i> (agora xa medieval) de
Maroxo fan doazón aos monxes e monxas do mosteiro de Antealtares (daquela era
un mosteiro dúplice<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn72" name="_ftnref72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[72]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>) de toda a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villa -</i>con terras e homes- coa intención
de pasar os últimos días da súa existencia na compaña e coidados dos servos de
Cristo (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">os mosteiros eran as residencias </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de maiores </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de elite daquela época</b>).</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">É moi
significativo que coma cláusula do contrato de doazón insistan e incidan no seu
desexo de doazón de tódolos bens da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villa</i>
ao Mosteiro de Antealtares baixo pena de; </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">excomunigatus</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">et segregatus</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cum Iuda Christi</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">traditorem
aveant participationem</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">in eterna
damnatio</b> <a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn73" name="_ftnref73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[73]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> </span></i><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a todo aquel que intente crebar a
vontade dos doantes. Esta fórmula é moi común nos documentos galegos de doazón
da época,<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn74" name="_ftnref74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[74]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
debido á teima da nobreza familiar, laica ou eclesiástica por facerse cuns
poderosos bens que, ademais, lle soen caer lonxe aos agraciados. <o:p></o:p></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQMzIOaKQ8YD-BUmfguYlnLQeB9Azvvz-4cP3_W7oaQNt6XX9Gde5zx9qwLosRcBuTah2ptyecLBqGYpOP_EtD2o_nNz2qQ-b8aXXXSyqEsVQb3bwBzSMhliQ81rY2ZSpH4m3I0wVsnUP/s1600/IMG_20180331_083015.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQMzIOaKQ8YD-BUmfguYlnLQeB9Azvvz-4cP3_W7oaQNt6XX9Gde5zx9qwLosRcBuTah2ptyecLBqGYpOP_EtD2o_nNz2qQ-b8aXXXSyqEsVQb3bwBzSMhliQ81rY2ZSpH4m3I0wVsnUP/s320/IMG_20180331_083015.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Igrexa de Santa. María de Maroxo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por
experiencia e como grandes propietarios, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Suarius</i>
e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Geloira</i> xa se viran citados con
anterioridade en preitos sobre propiedades de terras. Nun documento do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ano 1001</b> do Mosteiro de Sobrado dos
Monxes sobre un </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Concilia</span></i></b><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">
(asemblea xudicial) en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pezobre</b>(Santiso)
, tamén no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Territorio Abeancos</i>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lucidus
Quiriaci</i></b> quere facerse co control dunha parte da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Villa Bidualdi</i> en contra dos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2011/03/ano-1209-revolta-campesina.html">intereses do Mosteiro de Sobrado</a></span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">,</span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lucio</i> indica que posúe un legado que outorgaba unha licenza que
tiña dos señores <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rodericus</i> </b>e<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Geluira</i></b> a través das súas propias
escrituras,<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn75" name="_ftnref75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[75]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>feito,
tamén, que nos dá unha idea do poder económico destes nobres na súa época.<o:p></o:p></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mais a cláusula do documento de Maroxo non foi moi efectiva. No ano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1089</b>, sesenta e catro anos despois, un
edito do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rei Afonso VI </b>(chamado polo
papa Urbano II; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Regi Ildefonso Gallitia</i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn76" name="_ftnref76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[76]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">prohibe que se faga forza ao Mosteiro de
Antealtares no seu couto de Maroxo</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn77" name="_ftnref77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[77]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, proba
palpable de que ao mosteiro cústalle manter as súas propiedades de Maroxo. Este
é un documento importante, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">xa non se
considera a Maroxo coma unha <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villa</i>
medieval</b>, coa súa autonomía, agora trátase como un couto, un conxunto de
terras e aldeas que pertence ao territorio señorial do Mosteiro de Antealtares. <o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4c0TdZgr1QYa3F022HgyRnBsfk0z4jVm8Ig4dodPIqcaEBLaSHRcSpaZNCDuydjxzNOMHYNPRH_WQP3CEq7HOrCp-OmH9I0XMDu0PJmZ0aiu8scrzMsLiSwB4-Ky7lKPrux4vfIkr-Zl6/s1600/IMG_20180331_085645.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="1600" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4c0TdZgr1QYa3F022HgyRnBsfk0z4jVm8Ig4dodPIqcaEBLaSHRcSpaZNCDuydjxzNOMHYNPRH_WQP3CEq7HOrCp-OmH9I0XMDu0PJmZ0aiu8scrzMsLiSwB4-Ky7lKPrux4vfIkr-Zl6/s320/IMG_20180331_085645.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Maroxo de Arriba</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Poucos anos despois, no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1096</b>,
outro documento indica que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">un clérigo</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Santa María de Maroxo</b>,
en Abeancos, recusa a un xuíz que coñecía o preito que viña mantendo con
Antealtares polo beneficio de Maroxo e outros bens</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn78" name="_ftnref78" style="mso-footnote-id: ftn78;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[78]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Se se
nomea a Santa María de Maroxo e, se había beneficio eclesiástico, habería un
oficio que impartir, ou sexa que podemos deducir que nese ano xa había unha <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">igrexa</b> en Maroxo, seguramente de estilo
románico onde está a actual. Tamén deducimos que o clero secular tamén
intentaba rapinar bens da herdanza de Maroxo.<o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQQiifr6-4SPszXi71pCPulUCzYFBy6kW1LhAjwbJns0w29gcLTxNkk2Y__88UiDmnmVrEUqRkmb0OJyVv0CAaSlKVc-wKYnjCEkiA6rx2MHxwDFkKWT8whbbskazuxVMD75_XPQ3OBUVx/s1600/IMG_20181001_090944.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="1600" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQQiifr6-4SPszXi71pCPulUCzYFBy6kW1LhAjwbJns0w29gcLTxNkk2Y__88UiDmnmVrEUqRkmb0OJyVv0CAaSlKVc-wKYnjCEkiA6rx2MHxwDFkKWT8whbbskazuxVMD75_XPQ3OBUVx/s320/IMG_20181001_090944.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Amencer dende o Castro da Roda, Maroxo de Arriba</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Máis tarde, no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1149</b>, aparecerá nomeada, nun documento de doazón, coma lindeiro da
<a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2011/03/ano-1209-revolta-campesina.html">granxa dos monxes de Sardecoiro</a></span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">hereditate
de Marogio</i></b>. No mesmo documento recóllese o nome do camiño de Maroxo dende
Arzúa a Sardecoiro;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">per illa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">via de Marogio</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn79" name="_ftnref79" style="mso-footnote-id: ftn79;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[79]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b></i> <o:p></o:p></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">O couto de Maroxo é unha herdanza en mans dos monxes de Antealtares, son as
chamadas “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mans mortas”</i> tan difíciles
de manter no mundo feudal, polo que no ano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1194</b>,
o rei <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Afonso VIII </b>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adefonsus
Dei Gratia Rex Legione et Galecie</i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn80" name="_ftnref80" style="mso-footnote-id: ftn80;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[80]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">toma baixo a súa protección o Mosteiro de
Antealtares para que ninguén cause dano aos seus bens, coutos e igrexas<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn81" name="_ftnref81" style="mso-footnote-id: ftn81;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[81]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvVqTbsDtPilFf_5DppKPUJkcW88CSTpHgYjwiFNqqX3stYJJ2hcvDSAGjevFBugwQI-RKErvr-EDF6-17cE9wqyFRRo643HTdfQLJ4EjbrEfGanQEsZJTPI6eNRYcf8KlmSJ4igIw2UO8/s1600/cantiga266.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1520" data-original-width="1060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvVqTbsDtPilFf_5DppKPUJkcW88CSTpHgYjwiFNqqX3stYJJ2hcvDSAGjevFBugwQI-RKErvr-EDF6-17cE9wqyFRRo643HTdfQLJ4EjbrEfGanQEsZJTPI6eNRYcf8KlmSJ4igIw2UO8/s320/cantiga266.jpg" width="223" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Ilustración Cantigas Afonso X</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Noutro documento do Mosteiro de Antealtares do ano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1295 </b>xa se cita a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">igrexa de
Santa María de Maroxo</b>, recollendo o nomeamento do clérigo Xoán Fernández
para dita parroquia<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn82" name="_ftnref82" style="mso-footnote-id: ftn82;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[82]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Aínda no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1309</b> o mosteiro de Antealtares loita xudicialmente polos seus ben
de Maroxo; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sentenza ditada por un xuíz
pola que se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dispón a adxudicación ao
Mosteiro de Antealtares do patronazgo e dezmos do terzo da igrexa de Santa
María de Maroxo</b></i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span>
<span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span></span><br />
<h2>
As minas, as súas lendas e relatos de mouros</h2>
<span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIQu-oCZnwJicpON0WUGeJ0q9AvYsC8BdCNGDpZBMbzv3vaudhxbtCtj7RFt_RYON5J6Tc1uIU0S56G7Z0rJ8wDZZpQXAmHSVHGjoaBc_UQx6I4okLiBcNZZf788USDjUdI1c2U7DETGI5/s1600/IMG_20180729_102340.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIQu-oCZnwJicpON0WUGeJ0q9AvYsC8BdCNGDpZBMbzv3vaudhxbtCtj7RFt_RYON5J6Tc1uIU0S56G7Z0rJ8wDZZpQXAmHSVHGjoaBc_UQx6I4okLiBcNZZf788USDjUdI1c2U7DETGI5/s320/IMG_20180729_102340.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Cova de Remesil</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="GL">As lendas</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> e a información sobre as minas
que recollemos da veciñanza das Covas e Ventorrillo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kovas de Geria</i>?) en Ventorrillo (Viñós), Remesil (Dombodán) e na
Cal, Fonte da Vila e San Migueliño de Maroxo falan ás claras da importancia que
ata hai moi pouco tiñan as covas ou minas da zona: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cova de Remesil</b>, nos primeiros anos do
s. XX, os veciños facían catas “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">afeccionadas</i>”
para intentar extraer o bronce e ouro que os seus antepasados dicían que
contiñan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nos anos 40
do século vinte foi escenario dun triste suceso. Un veciño da zona que cometera
un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">asasinato</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">na parroquia refuxiouse na Cova de Remesil</b>, a garda civil soubo que
a nai do malfeitor leváballe comida á cova, polo que intentaron obrigalo a saír
do xacemento, pero a escuridade, as pozas de auga e a amplitude da mina xogaban
a favor do escapado. Logo de varios días sen novas del souberon que se pegara
un tiro coa escopeta de caza<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn83" name="_ftnref83" style="mso-footnote-id: ftn83;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[83]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSN-18YoBHE6kCE2jOgCnZTr1t7IYySandd1ATHGGTQjliCG1bHfM5SNmEkyYLdJhyphenhyphen2P1CqzBTDBoKDUKtsyv6m1jM4oh0pv5_2dd0A-_hMh3DwVNisvwmtOseP1wE-MDAnjARo_990ol6/s1600/Cova+do+Ventorrillo.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSN-18YoBHE6kCE2jOgCnZTr1t7IYySandd1ATHGGTQjliCG1bHfM5SNmEkyYLdJhyphenhyphen2P1CqzBTDBoKDUKtsyv6m1jM4oh0pv5_2dd0A-_hMh3DwVNisvwmtOseP1wE-MDAnjARo_990ol6/s320/Cova+do+Ventorrillo.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Cova do Ventorrillo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A mina de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Covas e Ventorrillo</b> -que no
documento-inventario de Maroxo ten que tratarse das <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kovas de Geria</b>- tiña varias bocas de entrada. Por zonas ten
galerías onde se pode poñer de pe unha persoa o que da idea da importancia da veta
que debeu ter o xacemento. Na época da guerra civil, seica foi acubillo de
fuxidos ou guerrilleiros do bando republicano<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn84" name="_ftnref84" style="mso-footnote-id: ftn84;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[84]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">En Maroxo a principios
do século XX había un cura, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Don José
Vellón Torrón</b>- que seica preparaba un bebedizo con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">po de ouro</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> recollido no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pozo Negro</b>, na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cova do
Tremedal</b> ou na da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ponte das Taboas</b>,<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn85" name="_ftnref85" style="mso-footnote-id: ftn85;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[85]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
para curar todo tipo de enfermidades, sobre todo, as dores estomacais.</span><span lang="GL"> Esta práctica non era nada desatinada para a época, no século XIX,
tivo moita aceptación o <a href="https://books.google.es/books?id=HOdjm-jo_BcC&pg=PA333&lpg=PA333&dq=curar+con+polvo+de+esta%C3%B1o&source=bl&ots=KkeVuQ8S4f&sig=7WHq82Kvszt_rPNXTikktwK0sgk&hl=gl&sa=X&ved=2ahUKEwjL-cOb9pbdAhVN-qQKHY9KC44Q6AEwAnoECAcQAQ#v=onepage&q=curar%20con%20polvo%20de%20esta%C3%B1o&f=false">po de estaño para curar afeccións estomacais</a>, en concreto usábase para <i style="mso-bidi-font-style: normal;">liquidar</i> as lombrigas nos nenos, é moi posible que o cura José Vellón
tivese coñecemento disto. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDPF9PY84ReiixC4I3HM-DY5GLKEkUqlFgxCXcWbXSSJfURcc-GzDVmm1Cq7flOhR8ftle3yHK_IQFljGOvBz211oElqPIJyiEeM3p0I2Dm_urGvM_lp4znW7yDSalOnngCYi508SFsiid/s1600/IMG_20180331_090316.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="949" data-original-width="1600" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDPF9PY84ReiixC4I3HM-DY5GLKEkUqlFgxCXcWbXSSJfURcc-GzDVmm1Cq7flOhR8ftle3yHK_IQFljGOvBz211oElqPIJyiEeM3p0I2Dm_urGvM_lp4znW7yDSalOnngCYi508SFsiid/s320/IMG_20180331_090316.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Río Carracedo cara o Iso á altura da Fonte Santa</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL">Deste peculiar párroco tamén se di que usaba o
po extraído das campás da igrexa para evitar que as mulleres que non querían quedaren
embarazadas.<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn86" name="_ftnref86" style="mso-footnote-id: ftn86;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[86]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>José
Vellón Torrón, era un home de bo corazón e xenio de moito perigo que a súa bondade non era quen de ocultar. Chegou a poñer escola na súa casa para os rapaces da parroquia, aos
que traía libros, lapis e cadernos sen cobrar nada a ninguén.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfh3EQyH8cUrkDLtMy_IZpUHlSpYby04jrkRSHLmOAXDLkYMf8ytHhvic6mUCDjsODR0EkZz7lG6IWIIHM4xRtnyDzTTJNEgqSsP7fqfy1QY703YBZshyvJe9c4U3sMhYYO7-bJlPGKsK/s1600/Mamoa+San+Migueli%25C3%25B1o5.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1195" data-original-width="1600" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfh3EQyH8cUrkDLtMy_IZpUHlSpYby04jrkRSHLmOAXDLkYMf8ytHhvic6mUCDjsODR0EkZz7lG6IWIIHM4xRtnyDzTTJNEgqSsP7fqfy1QY703YBZshyvJe9c4U3sMhYYO7-bJlPGKsK/s320/Mamoa+San+Migueli%25C3%25B1o5.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Amencer na Mámoa do San Migueliño</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">É sabido pola
veciñanza que a mina do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pozo Negro</b> -ao
pe do río Iso, en Seixas de Abaixo, enfronte do Fabal de Viñós- estaba
encantada polos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mouros</b>, logo de
baixar polo pozo o que se interna profundamente na mina pode chegar a observar
unha enorme <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">grade de ouro</b>,
lamentablemente todos os que a sacaron fóra convertíaselle nun sinxelo madeiro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disque se es unha persoa con sorte, e te
acercas á cova de noite, poderás escoitar como os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mouros tocan unhas campaniñas</b> moi melodiosas dentro do xacemento<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn87" name="_ftnref87" style="mso-footnote-id: ftn87;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[87]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Esta mina non está catalogada no PXOUM do Concello de Arzúa pero curiosamente é
a máis lendaria da parroquia de Maroxo. O seu acceso non é sinxelo e disque hai
que baixar primeiro polo pozo (hoxe anegado de auga) e logo seguir pola galería
da cova ata dar coa grade de ouro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 177.2pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Tamén embaixo
da Mámoa do San Migueliño seica hai unha cova que ten unha <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">trabe de alcatrán e outra de ouro</b> e se se xuntan prodúcese unha
explosión enorme<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftn88" name="_ftnref88" style="mso-footnote-id: ftn88;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[88]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyV_DrJyuGL8LNWcCsZbD4OBOwqCw2X0bMh55vzOsc-XbVSxe9OwAczfMiE0fZ0ojK4qttlnSZRTH7ekiqOgV8vjDTf8Ck2w1CPY6UWAdIxM5BJUcbf_PkKb2PVXKq8c4lDkWcM1KC0JYR/s1600/Cova+Tremedal.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyV_DrJyuGL8LNWcCsZbD4OBOwqCw2X0bMh55vzOsc-XbVSxe9OwAczfMiE0fZ0ojK4qttlnSZRTH7ekiqOgV8vjDTf8Ck2w1CPY6UWAdIxM5BJUcbf_PkKb2PVXKq8c4lDkWcM1KC0JYR/s320/Cova+Tremedal.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Cova Tremedal co acceso prohibido</span></td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cova
de Tremedal</b>, como diciamos arriba tivo que estar operativa ata entrada a
Idade Media, o asentamento medieval, seguramente un casal que se recolle no
texto de inventario, así o certifica.</span><span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> </span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><span lang="GL" style="line-height: 115%;">María
Vázquez, filla do último caseiro do Pazo da Torre, recorda que o seu avó
levantábaos co abrente do día de San Xoán para ver bailar o Sol, dicíalles que
a esas horas na Cova de Tremedal
unha <b>pita e os seus pitiños todos de ouro</b> saían tamén á boca da mina para ver
bailar o Sol. Na fermosa <a href="http://turismo.concellodearzua.com/lenda-da-pita-de-ouro.html">Lenda da Fonte de Casalete</a> en Santa María de Arzúa
fálase tamén dunha pita e os seus pitiños de ouro.</span><span lang="GL" style="line-height: 115%;"> </span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2019/03/maroxo-da-villae-romana-ao-pazo-da.html">Continúa.....</a></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">e sobre todo: Ata sempre e bo proveito</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"> Autor: Celso Alberte Magariños Costas</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 68. Diccionario Etimolóxico da Língua Portuguesa, Tomo IV</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">Nome
propio co que se coñecía á persoa</span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 422. La ciudad de Santiago de Compostela en la Alta Edad Media</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> O nome de orixe suevo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ruderiquic</b>
que remata co sufixo riquic, ricus, de “RIKZ”, que significa rei. <a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Nome suevo moi común só nos documentos do Mosteiro de Sobrado dos
Monxes. <a href="http://frornarea.blogspot.com/2012/06/comparanda-de-antroponimia-altomedieval.html">De “GELL” fermosa. Derivou no nome de Elvira</a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222; font-size: 10pt; line-height: 115%;">O territorio medieval de <a href="https://drive.google.com/file/d/0B-vfgBjJeAb6REZ6NlF0Y1o5eFU/view">Aveancos</a>
(topónimo céltico </span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">) é unha </span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222; font-size: 10pt; line-height: 115%;">demarcación xeográfica de orixe prerromana. </span><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">A
parroquia de Santa María de Maroxo, a nivel eclesiástico, segue a pertencer á
Terra de Abeancos e está englobada no </span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Arciprestazgo de
Abeancos da Diocese de Lugo. A nivel civil a parroquia pertence ao Concello de
Arzúa, provincia da Coruña.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 423. La ciudad de Santiago de Compostela en la Alta Edad Media.
Traducido do latín polo autor.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 176. El reino suevo</span></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 206. La ciudad de Santiago de Compostela en la Alta Edad Media</span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> <a href="http://concellodearzua.com/wp-content/uploads/2012/PXOM/az_ord-14Maroxo.pdf"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">http://concellodearzua.com/wp-content/uploads/2012/PXOM/az_ord-14Maroxo.pdf</span></a></span><span lang="GL" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Visitamos a mámoa con Ramón Bascoy, veciño do San Migueliño, el
contounos que a lenda di que debaixo da mámoa hai unha cova que ten dúas trabes
unha de ouro e outra de alcatrán e que se se xuntan prodúcese unha explosión e
arden.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 212-213. La ciudad de Santiago en la Alta Edad Media.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> O casal era a vivenda e pendellos (xeralmente de madeira)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>máis unha pequena extensión de terra que tiña
o servo para a súa subsistencia.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Aínda que o tradicional en moitos autores é tratar coma xermánicos os
nomes propios dos diferentes pobos que ocuparon a península ibérica, na
Gallaecia estivo asentado o pobo xermánico dos suevos, por iso trataremos os
seus nomes coma suevos, para máis información; Pax. 69 e ss. O comezo da nosa
Idade Media.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> https://frornarea.blogspot.com/2009/05/territorio-pestomarcos.html</span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Masculino <a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De “GRIS” terrible + “WULF” lobo <a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De “ERMEN” Grande, magno, universal.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De “SANTH”, auténtico, veraz <a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="mso-ansi-language: ES;">De “REK”- “RIK”, poderoso,
rico<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="mso-ansi-language: ES;">De “WILIA” voluntarioso +
“WULF” lobo </span><span lang="GL"><a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De “BAR” auga. Exemplos; Barbanza, Baroña, Baralla,.. e Bar e Trasbar
en Branzá (Arzúa) </span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="Standard" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;">
De “RAGI + OI” <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black;">Ragioy</span></i><span style="color: black;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ragoy </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Conselleiro.</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="mso-ansi-language: ES;">De” TRUHT” Retén, exército, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tructesindus </i></span><span lang="GL"><a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De “KIND”, Estirpe, progenie <a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Do </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">t<span style="background: white; color: black;">ema
*Camb e *Camp: "Curva" + “Bar” auga</span></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="background: white; color: black; font-size: 9pt;">Trasuulfi: de Trasulfus (Thras + wulf) "Lobo
Combativo" </span><span lang="GL"><a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span><span lang="GL" style="background: white; color: black; font-size: 9pt;"> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="mso-ansi-language: ES;">De Sisualdus, con sufixo”
WALD” Poderoso, gobernante, rei </span><span lang="GL"><a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="mso-ansi-language: ES;">De “BRAND”, espada es
masculino.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De “LEOBE” amada + “GUT” deus <a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De “LAT”, lameira <a href="http://toponimiafoz.blogspot.com/">http://toponimiafoz.blogspot.com/</a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="mso-ansi-language: ES;">De “WIM” vencer, demoler </span><span lang="GL"><a href="http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133"><span style="background: white; font-size: 9pt;">http://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=2133</span></a></span></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De *Bad-yo-bris 'Castro Dourado' (PIE
*badyos 'amarelo, pardo', Oxford: 334) ou de *Bāg-yo-bris'Castro das
faias' (PIE *bheh<sub>a</sub>ĝós 'faia', Oxford: 112), ou de *Bāg-yo-bris 'Castro
da Loita' (PIE *bhegh-, IEW: 115 e Falileyev s.v. <i>bagos</i>-). Cf.
Irlandês antigo <i>bāg</i> 'combate', <i>buide</i> 'dourado'.</span><span lang="GL"> <a href="https://frornarea.blogspot.com/2011/12/brigs-e-briga-ii.html"><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">https://frornarea.blogspot.com/2011/12/brigs-e-briga-ii.html</span></a></span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Información recollida de Urbana Agra do Pazo de Agra.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 85. A vida cotiá na Galicia castrexa.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-2.html">http://anosahistoria.blogspot.com/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-2.html</a>
</span></span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/08/o-camino-primitivo-de-santiago-e-via.html">http://anosahistoria.blogspot.com/2009/08/o-camino-primitivo-de-santiago-e-via.html</a>
</span></span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">http://anosahistoria.blogspot.com/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html</a>
</span></span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 60. El reino suevo.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="color: #222222; font-size: 10pt;">Pax. 16. la villa por dentro<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Coñecida pola veciñanza como a Casa de Baltasar ou Pazo de Agra.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 174 Do Imperio Romano á Alta Idade Media</span></span></div>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 173 e ss. Do Imperio Romano á Alta Idade Media</span></span></div>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 157. O comezo da nosa Idade Media</span></span></div>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 105. El reino suevo</span></span></div>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 72. O comezo da nosa Idade Media</span></span></div>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 156. El reino suevo.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De Granamirus (Gran + mir). De “Gran” contra, cara a,
outra vez + “Mir” fama, renome.</span><span class="apple-style-span"><span lang="GL" style="background: white; color: #333333; font-size: 13.5pt;"> </span></span><span lang="GL"><a href="https://frornarea.blogspot.com/2008/11/proto-germnico-wira-contra-cara-outra.html"><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">https://frornarea.blogspot.com/2008/11/proto-germnico-wira-contra-cara-outra.html</span></a></span><span lang="GL" style="background: white; color: #0084d1;"> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De <span style="color: black;">Remisilli (Remis + ildi). De “Remis”
paz, tranquilidad + “<span style="background: white;">Hildjō” loita, combate. </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span lang="GL"><a href="https://frornarea.blogspot.com/2008/11/proto-germnico-wira-contra-cara-outra.html"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">https://frornarea.blogspot.com/2008/11/proto-germnico-wira-contra-cara-outra.html</span></a></span><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt;"> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="background: white; color: black;">De Gomesendus (Gum + swinth). De
“Gum”home, varón + “Swinth”</span></span></div>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/dombodan-un-deus-suevo-en-arzua-1.html">http://anosahistoria.blogspot.com/2009/09/dombodan-un-deus-suevo-en-arzua-1.html</a>
</span></span></div>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De Brandericus (Brand + ric). De “Brand” espada + “Ric” rei.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Vistremirus (Wistr + mir). De
“Wistr” occidental + “Mir” fama, renome.</span><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De Guldericus (Wulth + ric) "Rey Glorioso"</span><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt;"> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De Randarius (Rand + hari). De “Rand” escudo +
“Harji”exército.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De Fredosendus (Fred + swinth) "Fortaleza de la
Paz"</span></span></div>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ranemirus (Rand + mir). De “Rand”
escudo + “Mir” fama, renome.</span><span lang="GL" style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De Gaudemirus (Gaud + mir).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> De</span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Salamirus (Sal + mir). De “Salaz” casa, aposendo +
“Mir” fama, renome.</span><span lang="GL" style="color: black; font-size: 11pt;"> </span><span lang="GL" style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="GL"><a href="https://frornarea.blogspot.com/2011/10/sa.html"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">https://frornarea.blogspot.com/2011/10/sa.html</span></a></span><span lang="GL" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De Rodoricus (Rod + ric). De “Hroth” fama, renome +
“Ric” rei.</span><span lang="GL" style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <span style="color: black;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<div class="Standard" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[61]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> <span style="color: black;">De Badosindus (Bada + swinth): "Forza na
Batalla" </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 158. El reino suevo.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn63" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref63" name="_ftn63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 95. O comezo da nosa Idade Media. </span></span></div>
</div>
<div id="ftn64" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref64" name="_ftn64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[64]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span style="mso-ansi-language: ES;">De Werimunduz, Protector dos
homes. De “weraz”, home + “munduz”, protección. </span><span lang="GL"><a href="https://frornarea.blogspot.com/2009/07/antroponimia-sueva-iii-de-v.html"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://frornarea.blogspot.com/2009/07/antroponimia-sueva-iii-de-v.html</span></a></span><span lang="GL" style="mso-ansi-language: ES;"> </span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn65" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref65" name="_ftn65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[65]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 423. La ciudad de Santiago de Compostela en la Alta Edad Media.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn66" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref66" name="_ftn66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[66]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 239. O Reino Medieval de Galicia.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn67" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref67" name="_ftn67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[67]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 234. O Reino medieval de Galicia.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn68" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref68" name="_ftn68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[68]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 143 e 144. Tumbo A Catedral de Santiago.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn69" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 41.95pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref69" name="_ftn69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[69]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 143 e 144. Tumbo A Catedral de Santiago.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn70" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref70" name="_ftn70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[70]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 321. O Reino medieval de Galicia.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn71" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref71" name="_ftn71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[71]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 234. Sisnando Obispo de Santiago <a href="http://www.annuariumsanctiiacobi.org/sites/annuariumsanctiiacobi.org/files/sisnando_menendez_obispo_de_santiago.pdf">http://www.annuariumsanctiiacobi.org/sites/annuariumsanctiiacobi.org/files/sisnando_menendez_obispo_de_santiago.pdf</a>
</span></span></div>
</div>
<div id="ftn72" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref72" name="_ftn72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[72]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 36. Tomo 19. España Sagrada.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn73" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref73" name="_ftn73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[73]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">“sexa
apartado e excomungado e reciba o castigo da eterna condenación con Xudas
traidor de Cristo</span><span lang="GL">”</span></span></div>
</div>
<div id="ftn74" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref74" name="_ftn74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[74]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 234. Sisnando Obispo de Santiago <a href="http://www.annuariumsanctiiacobi.org/sites/annuariumsanctiiacobi.org/files/sisnando_menendez_obispo_de_santiago.pdf">http://www.annuariumsanctiiacobi.org/sites/annuariumsanctiiacobi.org/files/sisnando_menendez_obispo_de_santiago.pdf</a>
</span></span></div>
</div>
<div id="ftn75" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref75" name="_ftn75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[75]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="mso-fareast-language: ES;">Pax. 167. Tumbo
Sobrado.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn76" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref76" name="_ftn76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[76]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax.230. O Reino Medieval de Galicia</span></span></div>
</div>
<div id="ftn77" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref77" name="_ftn77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[77]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 532. Tomo I. Archivo San Martiño de Fora o Pinario</span></span></div>
</div>
<div id="ftn78" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref78" name="_ftn78" style="mso-footnote-id: ftn78;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[78]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 660. Tomo I. Archivo San Martiño de Fora o Pinario.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn79" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref79" name="_ftn79" style="mso-footnote-id: ftn79;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[79]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 185. Tumbo Sobrado.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn80" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref80" name="_ftn80" style="mso-footnote-id: ftn80;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[80]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 225. O Reino Medieval de Galicia.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn81" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref81" name="_ftn81" style="mso-footnote-id: ftn81;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[81]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 538. Tomo I. Archivo San Martiño de Fora o Pinario</span></span></div>
</div>
<div id="ftn82" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref82" name="_ftn82" style="mso-footnote-id: ftn82;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[82]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 543. Tomo I. Archivo San Martiño de Fora o Pinario</span></span></div>
</div>
<div id="ftn83" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref83" name="_ftn83" style="mso-footnote-id: ftn83;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[83]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Información recollida de David Mato do Ventorrillo.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn84" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref84" name="_ftn84" style="mso-footnote-id: ftn84;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[84]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Información recollida de David Mato do Ventorrillo.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn85" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref85" name="_ftn85" style="mso-footnote-id: ftn85;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[85]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Información recollida na Casa de Jose Conde, Muiñeiro da Fonte Santa
en Viñós.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn86" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref86" name="_ftn86" style="mso-footnote-id: ftn86;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[86]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Información recollida na Casa do Xordo, A Cal, Maroxo.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn87" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref87" name="_ftn87" style="mso-footnote-id: ftn87;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[87]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Información recollida na Casa de José Conde, Muiñeiro da Fonte Santa
en Viñós, corroborada por David Mato do Ventorrillo. </span></span></div>
</div>
<div id="ftn88" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref88" name="_ftn88" style="mso-footnote-id: ftn88;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[88]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Información recollida na Casa de Bascoy no San Migueliño.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn89" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Maroxo%20Villa.docx#_ftnref89" name="_ftn89" style="mso-footnote-id: ftn89;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[89]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="GL"> Tamén coñecida como Casa Grande de Cimadevila, Pazo de Agra ou Casa de
Gumersindo.</span></span></div>
</div>
</div>
<br />Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-9020885597203973482018-02-23T10:05:00.004-08:002022-05-17T00:49:35.644-07:00O Carballo de Santa Margarida. O poder máxico das árbores galegas. Santuarios pagáns cristianizados na Gallaecia III<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivAbp_0dojwDojpEJw_g4SohUsksVX7HKzXMhHf5wr9Vk7yQMnLIfqctMlP75vQ77sjlM-WRsnBDm3_pGnmYQozhfW86nMM33O5XotUSH2BrfCl_OuqzA-lSaUPSZhcVwJFFTuxHm_hmnn/s1600/O+Carballo+Santa+Margarita.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1075" data-original-width="1600" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivAbp_0dojwDojpEJw_g4SohUsksVX7HKzXMhHf5wr9Vk7yQMnLIfqctMlP75vQ77sjlM-WRsnBDm3_pGnmYQozhfW86nMM33O5XotUSH2BrfCl_OuqzA-lSaUPSZhcVwJFFTuxHm_hmnn/s320/O+Carballo+Santa+Margarita.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="GL">Ermida nuclear do tempo, nemeton
humilde<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="GL">que á brisa amena dos bos e
xenerosos<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="GL">se abriu, <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="GL">como a anguria do río por
chegar a descansar<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="GL">ao beixo atlántico se abre.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Versos do poema O carballo de Santa Margarida
“<i>Matusalén de Pontevedra</i>”de Adolfo
Caamaño Vázquez, 2006.</span><br />
<span lang="GL"><br /></span>
<span lang="GL" style="color: blue; font-size: large;"><b>O poder máxico dos carballos na Historia Clásica</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">A historia grega fálanos da máxica relación da
árbore <i>Quercus robur</i>, o carballo, co
deus supremo Zeus e a Deusa Madre. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Arredor dos 1200 a.C., en Dodona -localizado
nos <b>Montes Pindo</b> da rexión de Epiro-
no máis antigo oráculo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> de
Grecia, <b>as sacerdotisas</b> (e máis
tarde sacerdotes) <b>interpretaban a caída
da folla do Gran Carballo do Bosque de Dodona coma os sinais e mandatos do deus
Zeus</b>. Recentemente a arqueoloxía datou dende o Neolítico a ocupación do
santuario grego<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span lang="GL"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEhOkMIjbv34jDGdkClKcGZnFpgS9blgeJJ9mOFR-1t_whziXo5M7T2wMb0hgP1hAEFb-gij2DTb1CxSiv4Cmn5VP68Im9kvypq1ulMaWvXiCAxjcS4dEAWaGv_XMZxfwjK4VLzFCQwGcc/s1600/dodona.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="960" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEhOkMIjbv34jDGdkClKcGZnFpgS9blgeJJ9mOFR-1t_whziXo5M7T2wMb0hgP1hAEFb-gij2DTb1CxSiv4Cmn5VP68Im9kvypq1ulMaWvXiCAxjcS4dEAWaGv_XMZxfwjK4VLzFCQwGcc/s320/dodona.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.guiadegrecia.com/epiro/epiro.html">Anfiteatro de Dodona</a></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="GL">Xúpiter
-o deus romano equivalente a Zeus- era adorado no Capitolio onde se atopaba o
Carballo Sagrado</span></b><span lang="GL">.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="GL">O
carballo era a árbore máis sagrada, era a árbore do raio, símbolo dos deuses
Zeus e Xúpiter</span></b><span lang="GL">, que asumiron co tempo os atributos da
fertilidade e abundancia que a deusa Madre recibía do Gran Carballo Sagrado de
Dodona. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Apunta Alonso
Romero que<b> <i>Virxilio di que, segundo as
antigas crenzas, a raza humana naceu dos troncos das árbores</i></b><i> (Eneida, 8, V,
315). Tamén Homero di que os homes proceden dos carballos e das rocas (Odisea,
XIX, 163), igual que Juvenal, para o que o home naceu no oco dunha árbore: homines qui rupto robore nati (Sat., VI,
12; VIII, 155)</i>.<span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn3" title="">[3]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn3" title=""><!--[endif]--></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><span class="Ancladenotaalpie"><span class="Ancladenotaalpie"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="GL">Os celtas</span></b><span lang="GL"> -coma os
pobos xermánicos- consideraban ás árbores os únicos seres vivos capaces de poñer en contacto o ceo coa terra
a través da súa follaxe fortalecida pola luz do sol, e das súas raíces,
nutridas pola terra<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Pola súa porte eran <b>símbolo da divindade suprema</b> coma eixe de unión de
ceo, terra e inframundo, polo que nese punto a <b>divindade expresaba a súa vontade nas decisións da asemblea</b>, que
tiñan carácter sacro-xurídico<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Maximo de Tiro, filósofo e viaxeiro grego do
século II d.C. infórmanos de que <b>a representación
do deus supremo dos galos era un carballo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></b>.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKomyHeSphq31sgswJoZxXFdyh-cBuKj4HiFL1cQVlng0jlSr7f_skr67XXyUuBEea5tGz0QF9Id1Jt5SIAcSCoCmLAc8R3aD_qo4ndWff5yc0jQc84KlCyrQQE7wnAhLAjRPg9_ZXXLLD/s1600/330px-Bonifatius_Fritzlar.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="545" data-original-width="330" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKomyHeSphq31sgswJoZxXFdyh-cBuKj4HiFL1cQVlng0jlSr7f_skr67XXyUuBEea5tGz0QF9Id1Jt5SIAcSCoCmLAc8R3aD_qo4ndWff5yc0jQc84KlCyrQQE7wnAhLAjRPg9_ZXXLLD/s320/330px-Bonifatius_Fritzlar.jpg" width="193" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Roble_de_Thor">San Bonifacio sobre o cotón do Carballo de Donar </a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Para os pobos célticos tanto o carballo coma a
aciñeira eran apreciados coma os pais das árbores sagradas, neles crecía o
visgo, planta parasitaria considerada polos druídas tamén coma divina, era o único
que se podía cortar co fouciño de ouro nos carballos sagrados. Plinio o Vello
(23-72 d.C) relata como os <b>galos
establecen nas carballeiras as súas árbores sagradas e non practicaban ningunha
cerimonia sen usar a folla do carballo sagrado<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></b>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span lang="GL"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Na <b>relixión xermánica</b> (á que pertencía
o <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/09/dombodan-un-deus-suevo-en-arzua-1.html">pobo suevo</a></b> nos seus primeiros anos na Gallaecia) o <b>Carballo de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/06/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Donar</a></b>(o deus Thor xermánico) ou do Trono era considerado a árbore sagrada dese deus
que outorgaba a fertilidade e a forza. Era adorado por labregos e guerreiros
campesiños. En Alemaña no século VIII d.C. había varios carballos consagrados
ao deus Donar sobresaíndo o Carballo de Donar en Geismar, cerca de Fritzlar,
que foi pinchado por San Bonifacio, simbolizando o comezo da cristianización
dos pobos xermánicos de Alemaña.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Alonso Romero
menciona que xa Tácito no século I d. de C. conta que para os xermanos os
bosques e as árbores eran sagrados, pois en eles moraban os deuses. <b>Para os <i>semnones</i>
(a tribo máis famosa e antiga dos suevos) no bosque tivo a súa orixe a raza
humana e en el dicían que vivía o deus supremo</b> (Germania, IX, XXXIX). Na
actualidade recórdase aínda nos contos populares de Saxonia (Alemaña) e Turinxia
que «os nenos veñen das árbores» (Philpot, 1897: 72-75). <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="Heading1">
<span lang="GL"><b><span style="color: blue; font-size: large;">O Carballo de Santa Margarida</span></b></span></div>
<div class="Heading1">
<span lang="GL"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-fvLPt56MjwxnqUP-kfYIJno6nz1i438Q7DferYCFLHNIzUAY-mDR6TL_EURaCe6Tz3bISZJX5H5w3MLk2TzSSed0RKqF8z2W0r7qhnkbBCt_0htIc8fFjl18XRQmWdfkzjPviVcy2Sqw/s1600/bio_sarmiento.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-fvLPt56MjwxnqUP-kfYIJno6nz1i438Q7DferYCFLHNIzUAY-mDR6TL_EURaCe6Tz3bISZJX5H5w3MLk2TzSSed0RKqF8z2W0r7qhnkbBCt_0htIc8fFjl18XRQmWdfkzjPviVcy2Sqw/s1600/bio_sarmiento.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Frei Martín Sarmiento</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">O Carballo de Santa Margarida é, dende
séculos, un símbolo vivinte do máis profundo sentir galego. Tivo por veciño ao
ilustrado <a href="http://www.consellodacultura.gal/sarmiento/biografia-de-fray-martin-sarmiento/">frei <b>Martín Sarmiento</b></a>
(1695-1772) o seu
grande valedor e insigne defensor da lingua galega que espallou un dos varios
nomes que tivo o carballo; o <b>Carballo da
Portela<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></b> na honra do <b><a href="https://academia.gal/destaque-publicacion/-/asset_publisher/K5an/content/o-tio-marcos-d-a-portela?redirect=http%253A%252F%252Fwww.realacademiagalega.org%252Fdestaque-publicacion%253Fp_p_id%253D101_INSTANCE_K5an%2526p_p_lifecycle%253D0%2526p_p_state%253Dnormal%2526p_p_mode%253Dview%2526p_p_col_id%253Dcolumn-1%2526p_p_col_pos%253D1%2526p_p_col_count%253D2">Tío Marcos da Portela</a></b>, xornaleiro dos seus pais no que se inspirou
Sarmiento para escribir varias coplas costumistas en galego e que, un cento de
anos despois, deu nome ao <b>primeiro
xornal integramente en galego dirixido por <a href="https://academia.gal/figuras-homenaxeadas/-/journal_content/56_INSTANCE_8klA/10157/28617">Lamas Carvajal</a></b>, defensor de Galicia, da súa lingua, azoute do caciquismo e da emigración.<span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn10" title="">[10]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn10" title=""><!--[endif]--></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><span class="Ancladenotaalpie"><span class="Ancladenotaalpie"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="GL">O Pazo
que se atopa enfronte do carballo foi construído pola familia de Frei Martiño
Sarmiento quen se criou de neno xogando a carón do carballo. A súa sona
inspirou uns versos do monxe ilustrado<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">Santa
Margarida <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">De
Monteporreiro<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">Que ten
o carballo <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">Maiore
do reino</span></i><span lang="GL">.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Chamado tamén o <b>Carballo do Padre Rábago</b> –xesuíta e máis tarde confesor do rei
Fernando VI- por ser o que o defendeu
dun intento de tala cara o ano 1740, aínda que parece que tamén tivo que
impedir o linchamento por parte dos veciños do ladrón de árbores<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOhPyppyqfRZcUCS7svlYMowLtMrPXFuV_H7FH3pR3RIdP265-s3R1fPmbIUaJtwijKV3uuyD4vG1xMxtB41tT3-KNfOyru02txd9hvmZOiMYcstvMgValgR1ZPJ2kkiNS-0OQu27DVWYd/s1600/Tio+Marcos+da+Portela.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="365" data-original-width="555" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOhPyppyqfRZcUCS7svlYMowLtMrPXFuV_H7FH3pR3RIdP265-s3R1fPmbIUaJtwijKV3uuyD4vG1xMxtB41tT3-KNfOyru02txd9hvmZOiMYcstvMgValgR1ZPJ2kkiNS-0OQu27DVWYd/s320/Tio+Marcos+da+Portela.jpg" width="320" /></a><span lang="GL">Cita Juan del Lérez (1864); … <i>tosco e áspero asento á sombra do carballo
nomeado como o <b>Carballo dos Namorados</b></i>.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Durante a súa longa existencia librou unha
chea de <b>infortunios</b>; salvouse dun
temporal no 1824, dun furacán no 1886 e de incendios a finais do século XIX e
no 1960<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Foi lugar de <b>fusilamentos </b>de persoas
de ideoloxía política diferente ao réxime fascista do Xeneral Franco no <b>1936<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></b>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Baixo a sombra do carballo, en <b>1846, o infante Enrique de Borbón reuníuse
con líderes progresistas galegos</b> para trazar os últimos cabos do
levantamento do 2 de abril baixo a consigna “<b>Santa Margarida e Irmandade</b>”<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
feito que desembocou no alzamento da cidade de Pontevedra sumándose á Rebelión
galega de abril de 1846 coñecida como Levantamento do Xeneral Solís e que
rematou co tráxico episodio dos chamados <b><a href="http://www.vieiros.com/nova/66055/martires-de-carral-revolucion-liberal-ou-galeguista">Mártires de Carral</a></b>.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF6htCxBoqXHw_Ih8-meeALY-wqONiNjmZa-HJkoysjrfrMB5b5vi5IWHVBc_m3ogbMM3qxEQNLvdmKzlBl16a8SkYkP8kewzVfgihOVxFOyOr90E9f_DHkAUQz3D1q0-LSP2ykWE5hN9M/s1600/0583692001209039117-na-imaxe-un-cartaz-dunha-homenaxe-realizada-pola-rag-o-acto-celebrado-polos-galeguistas-en-carral-en-1931-tomando-a-palabra-manuel-lugris.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="219" data-original-width="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF6htCxBoqXHw_Ih8-meeALY-wqONiNjmZa-HJkoysjrfrMB5b5vi5IWHVBc_m3ogbMM3qxEQNLvdmKzlBl16a8SkYkP8kewzVfgihOVxFOyOr90E9f_DHkAUQz3D1q0-LSP2ykWE5hN9M/s1600/0583692001209039117-na-imaxe-un-cartaz-dunha-homenaxe-realizada-pola-rag-o-acto-celebrado-polos-galeguistas-en-carral-en-1931-tomando-a-palabra-manuel-lugris.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Acto do Partido Galeguista no 1931 diante do monumento<br />
aos Mártires de Carral</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Dende o <b>1º
de maio de 1902</b> -escasamente tres anos despois de que o <a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Segunda_Internacional">Congreso ObreiroSocialista da II Internacional</a> reunido en París instaurase o 1º de Maio coma o Día dos Traballadores- o
Carballo de Santa Margarida é o lugar escollido para as <b>reunións romeiras e fraternais
de obreiros e labregos da comarca pontevedresa</b>. O 1º de maio de 1914 fíxose
a romaría e colocouse a primeira pedra do edificio da Sociedade de Agricultores
de Mourente. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">A partir da constitución das <b>Irmandades da Fala</b> de Pontevedra polo
ano 1916 o entorno do carballo convértese nun lugar referente para as súas
reunións campestres<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Froito
desas visitas, <b>entre 1926 e 1929</b>, <b>Castelao</b>, membro fundador das
Irmandades de Pontevedra, publica en A Nosa Terra, voceiro da Irmandade, unha
viñeta onde apunta en ton retranqueiro o
senso máxico do Carballo dos Namorados, hoxe recollida no libro Cousas da Vida.
Mulleres.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlb-XnmcsYiM_P37MBmSnHOeU2b46WZ28_evHOBhmJ1Awh2dhF_AUACZkg1LXYJaDJ6MtcZEkwwKtu0vkLJnsSTxsnghr5THgRqyycy4Fx4TPII-3maCPGdJubMnvRSbRhT2NGZ0uYvFvV/s1600/Castelao.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1256" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlb-XnmcsYiM_P37MBmSnHOeU2b46WZ28_evHOBhmJ1Awh2dhF_AUACZkg1LXYJaDJ6MtcZEkwwKtu0vkLJnsSTxsnghr5THgRqyycy4Fx4TPII-3maCPGdJubMnvRSbRhT2NGZ0uYvFvV/s320/Castelao.jpg" width="251" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Dende tempos inmemoriais era costume estendida
que as asembleas das tribos celebráranse nas carballeiras milenarias, a modo de
exemplo: No sur de Roma atopábase o bosque sagrado <b><i>Lucus Ferentinae</i></b> (onde se
encontraba a fonte sagrada <i>Aqua
Ferentinae</i>) centro de reunión político-militar dos pobos latinos ata o ano
370 a.C.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[18]</span></span></span></a>
. O nome de <b><i>Lucus Augusti </i></b>-a actual cidade de Lugo- refírese a un <b><i>lucus</i></b>
(bosque sagrado en latín, e nome moi semellante ao da divindade pancéltica <b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Lug</a></i></b>
da que se atoparon tres aras na cidade e outras tres na provincia) no que se
instalou un campamento romano de conquista seguindo unha práctica habitual
romana de guerra psicolóxica sobre a poboación indíxena rebelde. O bosque
sagrado de Lucus Augusti sería un dos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/06/os-nemetons-santuarios-druidas-e-trebas.html">nemetons</a> galaicos máis importantes da zona.
A <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/01/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Carballeira de Santa Susana</a> de
Santiago de Compostela, o chamado; Outeiro dos Poltros na Alta Idade Media continuaba sendo na Baixa Idade Media
lugar asembleario de todas as revoltas irmandiñas.<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">É por iso que no século XIX, o entorno do
Carballo de Santa Margarida, aínda seguirá sendo lugar de asembleas e reunións
das forzas populares; sitio de reunión da rebelión do 1812 e que un século
despois estea documentado como marco das romarías do 1ª de Maio.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTED8WBMjS2S8KgslayWGjZZFHyxnRHPvXe3VgCLwfDN98oUM4sFYFIMq_4Wp9kJ8M1eR-8VcA2bRtgnRXCW26oc42kzvkBV17ElH_LRB71QAKu1nXXTnqkNBNlUZXrXd6sb6xb01OHbpc/s1600/Banco+de+pedra.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTED8WBMjS2S8KgslayWGjZZFHyxnRHPvXe3VgCLwfDN98oUM4sFYFIMq_4Wp9kJ8M1eR-8VcA2bRtgnRXCW26oc42kzvkBV17ElH_LRB71QAKu1nXXTnqkNBNlUZXrXd6sb6xb01OHbpc/s320/Banco+de+pedra.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Banco de Pedra dos Namorados</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Hoxe en día coñecida maioritariamente polo Carballo de Santa
Margarida, atópase diante da <b>capela
románica do século XII-XIII</b> consagrada á santa mártir Margarida na parroquia
de Mourente (Pontevedra). Posiblemente brotou dunha landra da súa nai, tamén
sagrada, seguindo un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rbol_de_Guernica">costume dos pobos indoeuropeos</a> que se perde no tempo. Ten entre 500-800 anos<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Carballo e capela formaban parte da que fora a
<b>Carballeira dos Gafos ou de San Lázaro</b>,
nesta carballeira atopábase dende tempos inmemoriais a <b>Fonte de San Lázaro</b> (chamada así polas persoas que tiñan a mesma
enfermidade que San Lázaro; a lepra ou gafura como era máis nomeada na Galicia
medieval). </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="GL">Di a
lenda que a fundación da capela no século XII-XIII foi debida ao agradecemento
dunha dama portuguesa curada polas augas da fonte.<o:p></o:p></span></b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivZl3VqqBtZUUKlTsFbKpRCISW8UDGz4gknezT_awnnvrsQQbnHc8q7M6F9Bw1zYSC5ajslZPawY2awkhFqKTx8rmxEkrxVIOaAp2bgex_HDDfB-1Ojo_YxJaLv6Aztn0-ZlDdstV1STSC/s1600/20170517_093005.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivZl3VqqBtZUUKlTsFbKpRCISW8UDGz4gknezT_awnnvrsQQbnHc8q7M6F9Bw1zYSC5ajslZPawY2awkhFqKTx8rmxEkrxVIOaAp2bgex_HDDfB-1Ojo_YxJaLv6Aztn0-ZlDdstV1STSC/s320/20170517_093005.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte desprazada a carón do Pazo de Sta. Margarida</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">O profesor García Alén apunta que a
carballeira rodeaba capela e fonte<b>,
cegos e gafos irían lavar as doenzas no pío da fonte</b> que ata finais do
século XIX estaba uns 50 metros ao este do carballo e que foi cambiada de
posición<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>
pola remodelación do antigo camiño de Castela –agora Rúa de Sta. Margarida-.
Nunha finca próxima (sen precisar) apareceu un <b>sartego antropomorfo de cronoloxía incerta</b> (dende época sueva a
Idade Media avanzada) <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>, tamén
se conta que o pío onde se lavaban gafos e cegos era o sartego que García Alén
di que sobre os anos 40 do século XX atopábase nunha casa situada na
encrucillada coa estrada a Monte Porreiro<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">A tradición oral deixa coplas e cantigas
recollidas por Ferro Ruibal que falan do poder extraordinario das augas de
Santa Margarida;</span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">Santa
Margarida ten unha fonte con dous canos, con unha auguiña que lava tódolos
males estraños.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">Miña
Margarida Santa; ca iauga da fonte lavei a miña garganta.</span></i></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTmiSvtknsxcJtd7a32V3gHgfKIk0j3jP6emvh3P_xgO1_TxuUQ8vVksuK1TqdeTBddMFk4Dqk3FG7mTPjcC0aUF8MAJB8QlSFFFpc9qUTm52uOw9gYSu6FhuLumPXBJYMM6A0XHgmR1Zi/s1600/20170517_093044.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTmiSvtknsxcJtd7a32V3gHgfKIk0j3jP6emvh3P_xgO1_TxuUQ8vVksuK1TqdeTBddMFk4Dqk3FG7mTPjcC0aUF8MAJB8QlSFFFpc9qUTm52uOw9gYSu6FhuLumPXBJYMM6A0XHgmR1Zi/s320/20170517_093044.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pazo de Sta. Margarida onde viviu Martín Sarmiento</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">A carballeira que chegaba ata a carballeira da
Pomba e ata Os Campos, era zona de
descanso de animais e <b>arrieiros</b> que traían <b>cereais de Castela ou viño
do Ribeiro polo Camiño Real de Castela </b>antes de entrar na cidade de
Pontevedra. <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>Esta
sería unha das razóns pola que o Carballo era coñecido en toda Galicia. <b>Pertencía -aló menos- dende o ano 1775 ao
convento de Santo Domingo de Pontevedra.</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">A Carballeira dos Gafos, aparte das magníficas
e saudables augas da fonte, posuía o extraordinario poder do carballo de diante
da capela; todas <b>as parellas que se
sentaban diante do carballo casaban, non se separaban xamais e tiñan unha
fecunda descendencia<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[24]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></b>.
Dende 1910 chama a atención da cantidade de matrimonios que escollen a capela
para casar<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNgYjE4Fbo2Zo5Cgqj-0cC0rflDV1HLfajYoLmVd5i2hk7TCXlajNhWcUqxHpORGtPJudzJp2vdVXw-LR1M0q11UccLH-QCRNwmZ6qNnOGCXPgIEu820SqrOt1zZw845UKYvq2G1sv6V2I/s1600/Carballo+1883.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1073" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNgYjE4Fbo2Zo5Cgqj-0cC0rflDV1HLfajYoLmVd5i2hk7TCXlajNhWcUqxHpORGtPJudzJp2vdVXw-LR1M0q11UccLH-QCRNwmZ6qNnOGCXPgIEu820SqrOt1zZw845UKYvq2G1sv6V2I/s320/Carballo+1883.jpg" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lavandeiras diante do Carballo. <br />
Foto de Zapata en 1883</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Coma árbore sagrada, ao Carballo de Santa
Margarida non se lle podía golpear con aceiro, se unha póla rompía non se lle
podía cortar, había esperar que caese. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">O imaxinario popular fala de reunións, </span>nas noites de lúa chea,<span lang="GL"> das <b>meigas </b>da comarca </span>arredor do Carballo . Do poder máxico e xusticeiro do Carballo de
Santa Margarita fálanos a <b>Lenda do
Carballo de Santa Margarida</b> recollida no <i>Dossier sobre o Carballo de Santa Margarida</i> do <b>ano 1864 por Juan del Lérez</b> dí así:<br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">Conta a
lenda que aos pes do carballo e baixo as súa pólas existía, dende tempos
inmemoriais , unha <b>Pedra</b> chamada <b>dos namorados</b> onde os pretendentes
efectuaban os seus votos, promesas e xuramentos, amen, de doces coloquios de
amizade e cándidos amores. <b>A humilde
capela era practicamente esquecida por todos, ata o día da romaría</b>. Entre
as mulleres que acudían á romaría destacaba unha moza de dezaseis anos, toda
dozura, pureza e modestia. Chamábase María e era filla dun veterano e inválido
soldado que vivía nos arredores.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">Un día a
moza chea de dor foi á capela e, créndose soa, deixouse levar polo dor de
corazón e comezou a chorar, sendo acougada por un xentil libertino de
Valladolid, Juan Aguilera, coñecido sedutor de doncelas.<o:p></o:p></span></i></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVskY1wxtFUy13jy2BAwfA3VEepv7U8ZQxqcNEcAF1CiNvRPgMsdO_cMwytiOMuGIxt3sSoNwbITQTAqZjxLtOUjytFIMke-Siech381Yya8Tk6GOODv87yT79eVDdzXPNQ-8Fr9InRntO/s1600/20170517_092156.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVskY1wxtFUy13jy2BAwfA3VEepv7U8ZQxqcNEcAF1CiNvRPgMsdO_cMwytiOMuGIxt3sSoNwbITQTAqZjxLtOUjytFIMke-Siech381Yya8Tk6GOODv87yT79eVDdzXPNQ-8Fr9InRntO/s320/20170517_092156.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Capela de Sta. Margarida</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">Decatado,
o pai de María morreu do desgusto. No funeral apareceu Luís, disfrazado de
peregrino, un home que fóra enganado polas trasnadas do Aguilera que, cegado
polo odio, trazou coa <b>Sabia do Lérez</b>
(unha meiga de moita sona na comarca) un feitizo que causou a morte de María. Arrepentido
e asustado polo tráxico final, Luís quixo fuxir e esconderse debaixo do
carballo pero o cordón que levaba <b>enredouse
nunha rama do carballo e morreu aforcado</b>.
A meiga, ante o espectáculo e <b>aterrada
polos berros dos corvos grallando, quedou prendida polos cabelos na árbore</b> e, invadida dun
mortal susto, <b>morreu en horrorosa agonía</b>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="GL">Moitos
anos despois apareceu pola aldea un freire de grande sona que resultou ser Juan
Aguilera que cheo de melancolía foi pasear polo val contemplando as pedras da
casa onde vivira María, preso da desesperación amatoria, cando asomaba a lúa,
lanzouse nun pozo do río, crendo ver no seu soño un fermoso val que o sol
douraba, e a súa amada entre as flores.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[26]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Recolle Filgueira Valverde as calidades do
carballo que o facían famoso en toda Galicia, cita as xuras de amor, que <b>as nais pasaban os nenos enganidos pola
fenda do seu tronco</b>. Os <b>menciñeiros
sabían moito das súas virtudes</b>. Buscábanse nel as “<b><a href="https://www.diarioliberdade.org/galiza/cultura-m%C3%BAsica/19156-a-pedra-do-raio.html">pedras de raio</a></b>” de poderes máxicos e sandables, (son
os instrumentos de pedra prehistóricos, principalmente bifaces e que dicían se
atopaban nas raíces das árbores). Pedíanse de moi lonxe follas e faíscas do seu
follaxe. Os veciños non deixaban varealo para apañar as landras<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="Heading2">
<span lang="GL"><span style="font-size: large;"><b>Deus Priapo na Capela de Santa Margarida</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvKEfAaA29JJVeiW4z2r5iUzyfu22uDmN0Jwls9PwzepxJqtmVa6j1BqkQqaCm9fw7vc3aM8_jv0_0Sy9AiskZIObc1_vcFyxmNBzkZC_O_L6nLJsAv80WnDZNFouIhnZ9dwNcmLYtr_ST/s1600/Carballo+e+canzorros.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvKEfAaA29JJVeiW4z2r5iUzyfu22uDmN0Jwls9PwzepxJqtmVa6j1BqkQqaCm9fw7vc3aM8_jv0_0Sy9AiskZIObc1_vcFyxmNBzkZC_O_L6nLJsAv80WnDZNFouIhnZ9dwNcmLYtr_ST/s320/Carballo+e+canzorros.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Canzorros na Capela de Sta. Margarida co carballo ao fondo. </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Non é difícil destapar unha <b>divindade pagá da fertilidade</b> oculta
baixo a aculturación cristiá de Santa Margarida, Cesar Javier Palacios recolle;
<b><i>Herdeiro
das árbores consideradas como elementos virís e fecundadores</i></b><i>, non estraña que aínda as mulleres sen
fillos encoméndense na capela de Santa Margarida, cuxo culto parece ser
depositario destes antiquísimos ritos xurdidos arredor do carballo milenario<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[28]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>.
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Estes ritos, efectivamente, déronse na
Carballeira dos Gafos ante o carballo sagrado consagrado á divindade pagá que
estaría dende sempre no entorno de este bosque sagrado, o
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/06/os-nemetons-santuarios-druidas-e-trebas.html"><b>nemeton</b></a> pontevedrés. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeSICJIkGVNga11gkiifoKA0NkcVF8hiipAm-goYHdvOmJCVLEl32fEcvX-bRe1NbA2D9gJaM140hBbJtkOgcoLpJUnGSDeU41-EYz7hfwdaoK3GogSmmWYbHSyQ9MakfxKlI6e5hl88dt/s1600/Priapo2.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeSICJIkGVNga11gkiifoKA0NkcVF8hiipAm-goYHdvOmJCVLEl32fEcvX-bRe1NbA2D9gJaM140hBbJtkOgcoLpJUnGSDeU41-EYz7hfwdaoK3GogSmmWYbHSyQ9MakfxKlI6e5hl88dt/s320/Priapo2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Deus Priapo na zona norte da Capela de Sta. Margarida</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Un <b>canzorro</b> que se atopa na
zona da ábsida da capela, na parede lateral exterior que mira ao norte, <b>presenta
un busto de aspecto desgreñado, barbudo e deformado</b>, que sorrí coa boca
aberta, cun <a href="https://books.google.es/books?id=D-8jTW7eWDkC&pg=PA290&lpg=PA290&dq=priapo+gorro&source=bl&ots=Yf6UUIhmi8&sig=rceHJI7IqBriD5cgqjBwYaVE8ps&hl=gl&sa=X&ved=0ahUKEwjV6YfY2K3ZAhXCWRQKHb1MAsIQ6AEIJzAA#v=onepage&q=priapo%20gorro&f=false%20%20,%20sobresa%C3%ADndolle%20por%20ambos%20lados%20dous%20cornos%20de%20chibo%20https://books.google.es/books?id=4IYmDwAAQBAJ&pg=PT144&lpg=PT144&dq=pr%C3%ADapo+orejas+de+cabra&source=bl&ots=iv51Ihk582&sig=N4LVyIZ-9l_oPfPJYSEn_3LdecQ&hl=gl&sa=X&ved=0ahUKEwjBhfngjrDZAhXE6RQKHV31CVgQ6AEIRjAJ#v=onepage&q=pr%C3%ADapo%20orejas%20de%20cabra&f=false">gorro frixio</a> sobre a cabeza, </span><span style="font-family: inherit;">sobresaíndolle
por ambos lados dous cornos de chibo</span><span face=""calibri" , sans-serif" style="font-size: 11pt;"> </span>e cubrindo o peito cunha <a href="https://books.google.es/books?id=D-8jTW7eWDkC&pg=PA290&lpg=PA290&dq=arte+y+mito.+manual+de+iconograf%C3%ADa+cl%C3%A1sica.+priapo&source=bl&ots=Yf6VOCcuf7&sig=jAaoj_X-s5FZJKoM-zVxzRbSfrk&hl=gl&sa=X&ved=0ahUKEwjmi-bCu7fZAhXD7RQKHeu9Cn0Q6AEILzAB#v=onepage&q=arte%20y%20mito.%20manual%20de%20iconograf%C3%ADa%20cl%C3%A1sica.%20priapo&f=false">túnica</a> ; son –excepto o desmedido falo- os trazos iconográficos do <b>deus grego
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%ADapo">Priapo</a></b>, <b>deus menor rústico da fertilidade<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[29]</span></b></span></span></a></b>,
de grande sona entre a poboación campesiña do Imperio Romano, considerado fillo
de Dionisio (o Baco romano) e Afrodita (a Venus romana), en Roma presidía os
xardíns e as plantas. Protector de rabaños de cabras, ovellas e, tamén, das abellas.</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBf26d7mMDJO1F0S77iCRyM0i1Ve9rW8RO2dE578S35QtCLDjEMogrJFEZbxTEami4nmGCoXn0ne0bzyk6A2vfCa_s9QqiuV-HLXAX2ERdSGtCw1CQ_OI9E0gCtsgtjZQgOLJMaC3FgOUK/s1600/Priapo.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="617" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBf26d7mMDJO1F0S77iCRyM0i1Ve9rW8RO2dE578S35QtCLDjEMogrJFEZbxTEami4nmGCoXn0ne0bzyk6A2vfCa_s9QqiuV-HLXAX2ERdSGtCw1CQ_OI9E0gCtsgtjZQgOLJMaC3FgOUK/s320/Priapo.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%ADapo">Fresco de Deus Priapo en casa de Vettii (Pompeia)</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
A súa función era garantir unha boa colleita, atraía a boa sorte co
seu <b>enorme falo en continua erección</b>,
<b>símbolo de fecundidade</b>, portador da boa sorte e <b>defensor contra o mal de ollo</b>.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span lang="GL" style="background: white; color: #222222;">Tamén había quen dicía que <b>era fillo de <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Hermes</a></i></b> (o Mercurio romano,
deus dos camiños e da fertilidade)</span><span lang="GL" style="background: white; color: #222222;"> as súas hermas, fálicas coma as de
<i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Hérmes</a></i>, protexían dos ladrós e do mal de ollo</span><span face=""arial" , "sans-serif"" lang="GL" style="background: white; color: #222222; font-size: 8.5pt; line-height: 115%;">. </span><span lang="GL">Esa constante erección
dará nome á enfermidade coñecida coma <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Priapismo">priapismo</a>. </span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Coa construción da Capela consagrada a Santa
Margarida a igrexa intenta <b>a
cristianización duns ritos luxuriosos</b> (como veremos máis adiante) á vista das
autoridades eclesiásticas. <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpcr4hhNDTz4WU26TJX3k9zSGCQJ3sWzk_vcAqlCQ7V3g_eVXv4GtuG9eklo-Olt5cXejfucQLOWnvo87QfUcXg4XKLdLwi8VeV7AHOckUlTvnLpq8xibJC3R4mieQiNaQat_wpHUgWTeK/s1600/Espinario+Monterrei.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="640" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpcr4hhNDTz4WU26TJX3k9zSGCQJ3sWzk_vcAqlCQ7V3g_eVXv4GtuG9eklo-Olt5cXejfucQLOWnvo87QfUcXg4XKLdLwi8VeV7AHOckUlTvnLpq8xibJC3R4mieQiNaQat_wpHUgWTeK/s320/Espinario+Monterrei.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Espiñario de Sta. Mª de Monterrei. <a href="http://elpasiego.foroactivo.com/t118p50-marcolfo-salomon-y-la-reina-de-saba">Foto de D. Carlos Sastre (USC)</a></td></tr>
</tbody></table>
Pouco a pouco reconducen condutas e costumes cara
uns ritos máis acaídos á relixión católica, mais como observamos en moitas igrexas
románicas no país galego, o exterior do templo reflectirá a causa da súa
cristianización, o inicio da aculturación dunha relixión pagá á cristiá. </span>Segundo Moralejo os <b>Espiñarios</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[31]</span></span></span></a>
e os <b>Marcolfos</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[32]</span></span></span></a>
das igrexas galegas, coa súa teima de ensinar grotescamente os xenitais, poden ser unha <b>evocación
ao Deus Príapo</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[33]</span></span></span></a>.<br />
<span lang="GL"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-83Sx-Ruct2VOB9NRp-3LubrNRvSwKM2wdUMfqbeTBMzNnRZW_zqrppgYmncTZD1OXFEitbcIPyrXlyZhrzoxiLwursLnNDltJ4CNXaoaDd6gSRBxLyJ9PEB_pRsFcEqqQE3Rp0s9ESLI/s1600/Priapo+Mercurio.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="330" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-83Sx-Ruct2VOB9NRp-3LubrNRvSwKM2wdUMfqbeTBMzNnRZW_zqrppgYmncTZD1OXFEitbcIPyrXlyZhrzoxiLwursLnNDltJ4CNXaoaDd6gSRBxLyJ9PEB_pRsFcEqqQE3Rp0s9ESLI/s320/Priapo+Mercurio.jpg" width="220" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://loinvisibleenelarte.blogspot.com.es/2012/01/1-6.html">Mercurio Priapo. Museo de Nápoles</a></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL">Polo de agora e ata onde chega o noso
coñecemento,<b> o deus Príapo de Santa
Margarida é a primeira proba artística en pedra da presenza do culto a esta
divindade en Galicia.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Como veremos de seguido, en <b>Ameixoada</b>,
San Martiño de Moaña, a 28 km da Capela de Santa Margarida, polos anos oitenta
do século XX,<b> Alonso Romero</b> recolleu a tradición do <b>Santo de Pau</b>, investigación que vén corroborar a <b>adoración ao deus Príapo ou ao seu antecesor galaico na zona das Rías
Baixas</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="GL">Antonio
Reigosa </span></b><span lang="GL">na <a href="http://galiciaencantada.com/lenda.asp?cat=13&id=173">web Galicia Encantada</a> xa
apunta á remota presenza dun culto pagán nos ritos que se fan no <b><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2014/04/pedrafita-menhir-o-marco-do-salto.html">Marco do Salto de Riba</a></b> que fai de límite das parroquias de
Iris, Laraxe e O Salto, no concello de Cabanas (A Coruña), son ritos
semellantes aos do veciño <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Marco de SanLourenzo</a></b></span><b><span lang="GL"> </span></b><span lang="GL">,
en San Mamede de Laraxe, Cabanas, que buscan protexerse <b>contra o mal de ollo e os meigallos</b>. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Mais <a href="http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2000PDF/2000_085_150.pdf">Luis Monteagudo, no 1965, xa recollera o costume de</a> </span><em><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-style: normal;">…</span></em><em><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">que as mulleres ansiosas de ter fillos daban cuadas e fregaban os
xenitais contra o</span></b></em><em><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <b>Marco do Salto</b>…. </span></em><em><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-style: normal;">Esta era práctica estendida entre as
mulleres do Imperio Romano de invocar ao deus Príapo nos </span></em><em><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">términus</span></b></em><em><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-style: normal;">, <b>marcos de termino co gravado fálico que
representaban a Príapo</b></span></em><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[34]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><em><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-style: normal;"><b>ou a Hermes (o Mercurio romano, o Breo, Breogán, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandue</a> galaico), deus das
fronteiras ou os límites, tamén deus da fertilidade e deus dos camiños grego</b>.</span></em><span lang="GL"> </span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="Heading1">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEvDKwAOe0SNWLFYhDh-oxLJwCUayTKRjgy1FNRCYAc67jNiPCiKX7_OkLPrPAL_zNPeaCXcDjmQNlhh4ZQLDuPZhyphenhyphenNZigVfsM7QtUg416LEkFDltTTag8MRc3b9DstgN4NdSam3Eas36j/s1600/Mercury_god.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="416" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEvDKwAOe0SNWLFYhDh-oxLJwCUayTKRjgy1FNRCYAc67jNiPCiKX7_OkLPrPAL_zNPeaCXcDjmQNlhh4ZQLDuPZhyphenhyphenNZigVfsM7QtUg416LEkFDltTTag8MRc3b9DstgN4NdSam3Eas36j/s320/Mercury_god.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mercurio-Pr%C3%ADapo_N%C3%A1poles.JPG">Fresco procedente de Pompeia. Priapo cos atributos de Mercurio<br /><br />Museo Nacional de Nápoles</a></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="color: blue; font-size: large;"><b>Outros carballos sagrados galegos</b></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Debido á extensión do artigo, recollemos as
máis acaídas para este traballo.</span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="Heading2">
<span lang="GL" style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span lang="GL" style="font-size: large;"><b>O Gran Carballo da Carballeira de Remeirás</b></span><br />
<span lang="GL" style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Hoxe desaparecido, no seu lugar hai un parque
infantil e mesas para merendar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">A Carballeira de
Remeirás atopábase no lugar de Ameixoada, parroquia de San Martiño de Moaña. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLAe7QGHB_PUD22L6sem9yzRYOILJiXNAZ2Q82USCt-X3ylDbODBCw3V-s_b08PXtCjO1_lC8xrqLxFDF5pDlVq-P1Jh2D_4_HHyRD6-n_GdRIBWnlyw0d9btjYckQ4NyKcm-iMvrN3uw0/s1600/Carballeira+Sta.+Susana.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLAe7QGHB_PUD22L6sem9yzRYOILJiXNAZ2Q82USCt-X3ylDbODBCw3V-s_b08PXtCjO1_lC8xrqLxFDF5pDlVq-P1Jh2D_4_HHyRD6-n_GdRIBWnlyw0d9btjYckQ4NyKcm-iMvrN3uw0/s320/Carballeira+Sta.+Susana.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/01/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Carballeira milenaria de Sta. Susana</a> (Compostela).</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">No mes de maio ao rematar os labores de
labranza os labregos da comarca do Morrazo (Pontevedra) celebraban un baile na
Carballeira de Remeirás co motivo da <b>Festa
dos Carballos</b>. <b>Os homes danzaban en cirolas
en torno a un Gran Carballo Vello, </b>dentro do cal, nunha fendedura da súa
grosa cortiza, tiñan colocado unha rama da árbore con landras e un <b>moneco tamén de carballo</b> bastamente
labrado, que dicían representaba ao <b>Santo</b>
(sen especificar quen) e <b>que mostraba un
enorme falo</b>. Nesta festa bendicíanse os carballos, daban grazas pola
colleita e ofrecían rogativas para mellores anos. O baile realizábase ao son
dunha <b>gaita que tocaba uns dos
campesiños subido a un carballo</b>. Ao rematar a danza interviñan as mulleres
que tamén bailaban en torno ao carballo, pero vestidas con traxe de festa.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="GL"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfoaYqg5SWQF8NgRqRIA27ntWtyRV761nBMy1RBRKZB4m83JBXI6ulVV-AxGlWk_17yKgz-j70saGi0SXje8fDbKib9eC3EH-7oWk59GTNYFjzTeNgyJrjblosvQ11kyO7YEErFWIL5bE1/s1600/4DPictCA4GADCR.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="640" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfoaYqg5SWQF8NgRqRIA27ntWtyRV761nBMy1RBRKZB4m83JBXI6ulVV-AxGlWk_17yKgz-j70saGi0SXje8fDbKib9eC3EH-7oWk59GTNYFjzTeNgyJrjblosvQ11kyO7YEErFWIL5bE1/s320/4DPictCA4GADCR.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<span lang="GL"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Nos anos vinte do século XX foi atopada na
Casa de Paxarín, próxima á carballeira, unha talla dun <b>suposto santo</b>, sen atributos sexuais, mais <a href="http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2000PDF/2000_085_150.pdf">Alonso Romero recolleu testemuños de veciños</a> que aseguraban que esa figura non era o santo verdadeiro,
<b>o antigo santo de Remeirás tiña un falo
prominente</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
De tódolos xeitos ningún cura puido precisar de que santo se trataba
quedándolle de nome dende aquela; <b>Santo
Remeirás</b>. <b>Un párroco a mediados do
século XX, canso da devoción ao Carballo Grande mandouno queimar</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8A41pFFwQea1zVyeTF2HCAvv_1sfRvpAQ6-y306vOMLHUYAPtxuaTwe8x0gEVekA1Sa9Dh4eMS9Bjm25ivyqS1JluxdGL8DmRSf2eTpiWu2irjizVHwm7Db9-QEAHgSN7xqZ04Iq5b2nx/s1600/Remeir%25C3%25A1s.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8A41pFFwQea1zVyeTF2HCAvv_1sfRvpAQ6-y306vOMLHUYAPtxuaTwe8x0gEVekA1Sa9Dh4eMS9Bjm25ivyqS1JluxdGL8DmRSf2eTpiWu2irjizVHwm7Db9-QEAHgSN7xqZ04Iq5b2nx/s1600/Remeir%25C3%25A1s.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Actual merendeiro de Remeirás</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ata catro curas viviron na poderosa <a href="http://bibliomoana.blogspot.com.es/2015/06/o-remeirascristianizacion-dos-ritos.html">Casa de Paxarín</a> dende o
ano 1613 en que foi constituída como vínculo e morgado<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , sans-serif" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a>, </span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">é normal que nesa casa, podente e temerosa da ira
do señor, aparecese un santo máis acorde coa teima cristianizadora.</span><span lang="GL"> <b>A partir do golpe de estado do ditador
Franco a festa foi abolida</b>, mais, en 1985 retomouse a celebración.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<span lang="GL">Afirma Alonso Romero que; <i>….non
é difícil ver nesa antiga danza e no pau que representaba ao Santo, a evidente
permanencia do vello culto al espírito xerador do <b>deus Príapo</b>, que tanto veneraban os antigos agricultores romanos,
porque ademais, Príapo é fillo de dúas divindades gregas relacionadas coa
fertilidade: de Afrodita e Dioniso. Nas imaxes que lle representan <b>mostra un enorme falo, coma símbolo do seu
poder fecundador</b>. Por iso os campesiños adoitaban ofrecerlle as primicias
dos froitos do campo....<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLE1tsw8aKDOX-Dpd-uXrEMrDtX-CzruJyuc5gjRUzPFAKCoWsx72lX7dLXc1vcstA54lM2GSlWjqAzqqt8sie5_lPwdquTJl7Evd-x6EOmgXYeoij8j-TRlF3rgx362570rQpKEU9Wva9/s1600/1972491_267044130172367_9860439231652382_n.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLE1tsw8aKDOX-Dpd-uXrEMrDtX-CzruJyuc5gjRUzPFAKCoWsx72lX7dLXc1vcstA54lM2GSlWjqAzqqt8sie5_lPwdquTJl7Evd-x6EOmgXYeoij8j-TRlF3rgx362570rQpKEU9Wva9/s320/1972491_267044130172367_9860439231652382_n.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://historiadospuntocero.com/algunos-simbolos-sexuales-a-lo-largo-de-la-historia-y-las-culturas-como-tributo-a-san-valentin/">Ídolo en madeira do deus nórdico Frei</a></td></tr>
</tbody></table>
</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<i><span lang="GL">…Un «<b><a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/091_110_milagros_torrado_alonso_romero_alcornocal_bealo_boiro_Anuario_Brigantino_2015.pdf">santo de palo</a></b>», parecido ao de Remeirás, consérvabase na sancristía
da <b>ermida de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Santiaguiño</a> do Monte, en
Ermelo (Bueu, Pontevedra)</b>, a súa romaría celebrábase o</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<i><span lang="GL">25 de xullo. Ata mediados do século
XX, e despois da misa, algunhas mulleres entraban<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<i><span lang="GL">dunha en unha na sancristía y <b>collían dito santo de madeira, de aspecto
claramente<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span lang="GL">fálico, para pasáresllelo polos xenitais coa esperanza de ser fértiles</span></i></b><i><span lang="GL"> . …Un paralelo dese «santo de pau»
atopámolo nos chamados “ <b>homes de Pau</b>
“ <b>xermánicos</b>, que consistían en
pequenas ramas da árbore coas que se representaba<b> </b>dunha forma moi basta, a figura dun home cun enorme falo formado
por un<b> </b>extremo do pau...</span></i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><b><i><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[37]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></b></span></a><b><i><span lang="GL"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="Heading2">
<span lang="GL" style="font-size: large;"><b>O Carballo de San Fins de Cambeda</b></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">O Carballo de San Fins ou <b>Carballo do Santo</b>
atópase no lugar de San Fins en San Xoán de Cambeda (Vimianzo) é unha árbore
centenaria maltratada pola indiferenza e agresións das diferentes
administracións públicas que deberían protexela ( no 2004 fóronlle pinchadas
varias ramas pola motoserra municipal<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><span lang="GL">. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-teUAAgER2VuqkTusoYroj2Up3vtanjYtlWl0TtGMtVTQo78sVLZGeM8-teFJZo_o3Ra4WZ4L6vhzprML6nH-RxZxqYDBlSIN-JfubSKl9KXFJ5aY80S9vGmDmTmuhRNufOWvVNxpBEEO/s1600/Carballo+de+San+Fins.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-teUAAgER2VuqkTusoYroj2Up3vtanjYtlWl0TtGMtVTQo78sVLZGeM8-teFJZo_o3Ra4WZ4L6vhzprML6nH-RxZxqYDBlSIN-JfubSKl9KXFJ5aY80S9vGmDmTmuhRNufOWvVNxpBEEO/s320/Carballo+de+San+Fins.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Carballo de San Fins </td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nos días da festa, 1 e 2 de
agosto, xentes das comarcas limítrofes acércanse á romaría buscando os poderes
sandables do Carballo, lévanlle sobre todo nenos herníaos ou con outras doenzas,
a cerimonia consiste en esgazar unha póla sen desprendela da árbore, <b>dar nove voltas co ofrecido de redor do
carballo</b>, logo curar a póla con lama ou terra e envolvela cun trapo; se
prende a póla o doente sanda, se non prende; teremos que ir ao médico....</span><br />
<span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Hai
quen arrinca unha folla do carballo por cada volta que dá, pero este costume
debeuno inventar algún despistado para non esquecer as voltas que levaba
arredor do carballo. </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLk11SB0p-Jt8-GzH8FTMvfI3e4R8yMphtKzyK3hP6AvjE8nrpXSoE6hNZz-h8_duIEM8fi1xdTm3NNmHCVrZRpOlQRPDeqf8necWxqX_rRymN-3CC8BX19oGwn-Tj4HBxqnBBt6vvAW75/s1600/Carballo+Santo+encerrado.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLk11SB0p-Jt8-GzH8FTMvfI3e4R8yMphtKzyK3hP6AvjE8nrpXSoE6hNZz-h8_duIEM8fi1xdTm3NNmHCVrZRpOlQRPDeqf8necWxqX_rRymN-3CC8BX19oGwn-Tj4HBxqnBBt6vvAW75/s320/Carballo+Santo+encerrado.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Carballo de San Fins tristemente encerrado</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Aínda hoxe, de cando en vez, vense persoas que foron
ofrecidas para sandar de graves enfermidades, <b>rezar ante o Carballo do Santo</b> agradecendo á divindade a súa
indulxencia. </span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Hai uns anos o Carballo do Santo
foi encerrado nunha finca particular que actualmente está alugada. Ningún
veciño ou veciña de San Fins está de acordo con esta barbaridade, o carballo
forma parte da aldea e é considerado de tod@s @s veciñ@s. </span><br />
<span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Mais, os días da
romaría o inquilino da propiedade abre a cancela para que todos poidan pasar a
dar as nove voltas regulamentarias ou
simplemente observalo. </span><br />
<span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O día que
estivemos en San Fins non demos coa persoa da casa, mais a parella que custodia
as chaves da capela tivo a deferencia de abrila para nós, a xente de San Fins
évos moi comunicativa e agradable, dá gusto con ela. </span><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="Heading2">
<span lang="GL"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span>
<span lang="GL"><b><span style="font-size: large;">Carballo de San Antón en Vilar de Fra</span></b><span style="font-size: large;"><b>ncos</b></span></span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUUaTpWHC_BHmPLwdeOdRtq39GPjmC-rhR_1tLVV04dvm7NdPwFKKlljmOxyWs2MK5fFfcEhmuNOBxHRv-2QF7-bl7OM6x4OOCyB1GOIxxkdaT338ykTirbGDj2bKx2CKV6Em-caEi1lJH/s1600/Carballo+de+San+Ant%25C3%25B3n.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUUaTpWHC_BHmPLwdeOdRtq39GPjmC-rhR_1tLVV04dvm7NdPwFKKlljmOxyWs2MK5fFfcEhmuNOBxHRv-2QF7-bl7OM6x4OOCyB1GOIxxkdaT338ykTirbGDj2bKx2CKV6Em-caEi1lJH/s320/Carballo+de+San+Ant%25C3%25B3n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Carballo de San Antón</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL">En Vilar de Francos, Artes (Carballo), un carballo coñecido como o
Carballo de San<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL">Antón é considerado polos devotos como a representación do seu
patrón,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL">a el acoden cada vez que necesitan a súa axuda sobrenatural, sobre
todo <b>para conseguir<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="GL">parella ou fillos</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL">Coma recolle a <a href="http://galiciaencantada.com/lenda.asp?cat=8&id=2350">web Galicia Encantada</a>; </span><span style="background-color: white;">Segundo a tradición, cando
santo Antonio, o de Padua ou de Lisboa (1195-1231), peregrinou a Compostela
celebrou misa neste lugar, onde había unha pequena ermida. </span><b>Mentres o santo oficiaba, naceu debaixo do altar un carballo que co
tempo, de tanto medrar, derrubou o edificio. </b><br />
<span style="background-color: white;">A nova capela de santo Antonio
construíse a carón e hoxe forma parte das dependencias do Pazo.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeV9Z2E0q3FRaEmhRzawj8TwrKcklAwds9COq8MVNvmMMW8h34Tx3Haj8YZDB7AQzhv0PiALqA9rMAABYRR7vMAu3ZOTFqxzmHLuJkkDf7pbfpYQTepQLD4ULOp57Axqls0YzuFjQ36vrC/s1600/quepasanacosta.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="443" data-original-width="665" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeV9Z2E0q3FRaEmhRzawj8TwrKcklAwds9COq8MVNvmMMW8h34Tx3Haj8YZDB7AQzhv0PiALqA9rMAABYRR7vMAu3ZOTFqxzmHLuJkkDf7pbfpYQTepQLD4ULOp57Axqls0YzuFjQ36vrC/s320/quepasanacosta.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pedras dos ofrecidos no Carballo de San Antón<br />
Foto da <a href="https://quepasanacosta.gal/un-carballo-de-carballo-o-unico-exemplar-costeiro-no-catalogo-galego-de-arbores-senlleiras/">web quepasanacosta</a></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<i><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
<span class="Destacado">Conta a lenda que a ferida que presenta é consecuencia
dun raio que lle caeu enriba pouco despois de morrer santo Antonio. E que as
mozas namoradas van alí e poñéndose de costas tratan de <b>introducir tres pedriñas no burato</b>: hai quen di que abonda con
meter unha, e outros din que son precisas sete. <b>Se o conseguen, casan antes do ano</b>. Se xa estivesen casadas, é que
van ter un fillo. O mesmo ritual sirve para pedir un desexo calquera; de
atinar, por cada pedra que se lanza cumprirase o desexado.</span></span></i><span class="Destacado"><span lang="GL"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL">A tradición é ben explícita sobre o poder do carballo ante a
cristianización do lugar.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="Heading2">
<span lang="GL" style="font-size: large;"><b>Carballo do Santuario milagreiro de Santa
Columba das Pías</b></span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefQQmbzv-xXHYwTCTqyiZ4XpgzZyKtEkr_aXNoT-dHSPb5XhyphenhyphenEIyZoeprmEVWUCrWgjmUqA1aCgKjFCgd2Hrol5lvhAmJv4aT-S0OovHgxOsQhAlgB6QL_QgbBIFfm4iw0DmYgaj-AFup/s1600/6.-Carballo%252C+p%25C3%25ADa+e+cruceiro+do+Santuario.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="226" data-original-width="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefQQmbzv-xXHYwTCTqyiZ4XpgzZyKtEkr_aXNoT-dHSPb5XhyphenhyphenEIyZoeprmEVWUCrWgjmUqA1aCgKjFCgd2Hrol5lvhAmJv4aT-S0OovHgxOsQhAlgB6QL_QgbBIFfm4iw0DmYgaj-AFup/s1600/6.-Carballo%252C+p%25C3%25ADa+e+cruceiro+do+Santuario.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Carballo e pía en Santa Columba<br />
Foto da <a href="https://galiciaencantada.com/lenda.asp?cat=0&id=2561">web Galicia Encantada</a></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: inherit;">Atópase na parroquia de Codesoso no concello
de Sobrado dos Monxes, forma parte do conxunto artísto-natural de carballeira e
Fonte Santa presidido polo santuario consagrado a Santa Columba das Pías. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="GL">Na <a href="http://galiciaencantada.com/lenda.asp?cat=0&id=2561">web Galicia Encantada</a>, Xurxo Broz
e Cristina Vázquez fan un exhaustivo
relato das propiedades</span><span lang="GL"> curativas do conxunto: </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL"><span style="font-family: inherit;">Este carballo presenta unha cruz gravada na
súa codia, feita para sacralizalo e que ademais conta cunha pía ós seus pes. A
tradición manda encher dita pía con auga da Fonte Santa (que ademais foi
bendicida), e dar nove voltas ó redor do carballo e da pía, dándolle un bico ó
tronco en cada volta para obter a curación dos males da reuma</span><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL"><br /></span>
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Ttulo2Car"><span lang="GL" style="font-size: large; line-height: 115%;"><b>Carballo de Armada</b></span></span><br />
<span class="Ttulo2Car"><span lang="GL" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Non moi lonxe de Santa Columba encontramos </span><span lang="GL">na parroquia de Cumbraos, Sobrado dos Monxes, o Carballo da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/pena-armada-posto-de-vixilancia.html">Armada</a>, contan
que <b>nel apareceuse a Virxe</b> <b>e por iso se construíu a capela no século
XVII</b>. É evidente a necesidade que tivo a Igrexa de cristianizar un culto
pagá á árbore.</span><span lang="GL"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="Heading1">
<span lang="GL" style="font-size: large;"><b>Rematando…</b></span><br />
<span lang="GL" style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw1GVF-hBsAi0BMydzz-zReiU_LpPN2iiYGNVy6hI7wKkAJvsu4KEK_3tNnCqXG-qags2QKDebV8PXRO2HWhbaUlKBfUNRgkU4Qubj7YDfgrOOWxgvEEx71m4LQmWg1_mJa8xpIgg2rz7n/s1600/20170517_092226.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw1GVF-hBsAi0BMydzz-zReiU_LpPN2iiYGNVy6hI7wKkAJvsu4KEK_3tNnCqXG-qags2QKDebV8PXRO2HWhbaUlKBfUNRgkU4Qubj7YDfgrOOWxgvEEx71m4LQmWg1_mJa8xpIgg2rz7n/s320/20170517_092226.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Capela, canzorros e o novo Carballo de Santa Margarida<br />
en crecemento</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL" style="font-family: inherit;">Todas as manifestacións culturais que a
antropoloxía social galega rescatounos -sobre todo no século XX- ritos e simbolismo arredor dos carballos sagrados que deitan un sabor inapelable a
unhas relixións pagás que perduraron ata ben entrada a Idade Media.</span><br />
<span lang="GL" style="font-family: inherit;"></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: inherit;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: inherit;">É significativo que a finais do século VI d.
C., <b>San
Martiño de Dumio</b>, o <i>asesor</i>
político-relixioso do <b>Reino Suevo de
Galicia</b>, escandalizado polas
prácticas pagás dalgúns dos seus seguidores, redacte a obra <span class="Destacado"><b>De Correctione Rusticorum</b>, </span><span class="Destacado">onde dá un tirón das
orellas aos rústicos galaicos para endereitalos; <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="GL" style="font-family: inherit;"><span class="Destacado"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo4x2AYsJa-W9vmOVLmXmZ6yG-G52Bvhav29Syxw7gaPJ-g1fXEY3peh4E9Pgm5btsu5PP8dUqzw9cESJq1tWcnYZTQnhyN1zCZqSzgZaiGSfHoGaGxprUt7OkLGFUrYJWnoSzbHheF3o3/s1600/20170517_092650.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo4x2AYsJa-W9vmOVLmXmZ6yG-G52Bvhav29Syxw7gaPJ-g1fXEY3peh4E9Pgm5btsu5PP8dUqzw9cESJq1tWcnYZTQnhyN1zCZqSzgZaiGSfHoGaGxprUt7OkLGFUrYJWnoSzbHheF3o3/s320/20170517_092650.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">Cruz de San André</a> na parede norte da Capela de Santa Margarida</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: inherit;"><span lang="GL">E, ademais, <span class="Destacado"><b>numerosos
son os diaños que, expulsados do ceo, presiden o mar, os ríos, as fontes e os
bosques, as que os homes ignorantes do Deus verdadeiro lles fan sacrificios..</b></span><strong><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.."</span></strong><strong><span style="font-weight: normal;"> e continúa… </span></strong><strong><i><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"¿Velaquí
qué clase de promesa e de profesión de fe tendes en Deus?... Pois acendedes
velas xunto ás <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/search?q=estatu%C3%AD%C3%B1as">pedras</a>, ás árbores, ás <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/lendas-fontes-e-deuses-na-comarca-de.html">fontes</a> e nas <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">encrucilladas</a></span></i></strong></span><span lang="GL"> </span><strong><i><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #333333;">, </span>¿Qué outra cousa é senón o culto ao
diaño?... Derramar gran e viño no lume e botar pan nas fontes...".</span></i></strong><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><i><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><b><span lang="GL" style="line-height: 115%;">[41]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><strong><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span></strong><strong><span lang="GL" style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAHQvroUGnBaFxAtJBT-0xwPALBUYCKGl5MM3yNAjKM3C7Njr9sq7ZCeVA7MEJuCaiT-XUAa01mkIUdBZnl1zIWGQPHS71-UmxtUHpupaVCyz8BFmfFub_OgDbWaOpW1YCWcxE-z6UM7Gf/s1600/Marcolfo+Ourense.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="445" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAHQvroUGnBaFxAtJBT-0xwPALBUYCKGl5MM3yNAjKM3C7Njr9sq7ZCeVA7MEJuCaiT-XUAa01mkIUdBZnl1zIWGQPHS71-UmxtUHpupaVCyz8BFmfFub_OgDbWaOpW1YCWcxE-z6UM7Gf/s320/Marcolfo+Ourense.JPG" width="178" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://elpasiego.foroactivo.com/t111p25-romanico-gallego">Marcolfo na Catedral de Ourense</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: inherit;"><strong><span lang="GL" style="font-weight: normal;">Polas palabras de San
Martiño é notable a pouca incidencia das ensinanzas cristiás entre o </span></strong><strong><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">mundo rural
galego</span></strong><strong><span lang="GL" style="font-weight: normal;"> durante cerca de
tres séculos, a xente segue adorando ás divindades que presiden as fontes, os
bosques, as árbores…<o:p></o:p></span></strong></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><strong><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A divindade da fertilidade vén <i>operando</i>
na vella Gallaecia dende tempos ancestrais</span></strong><strong><span lang="GL" style="font-weight: normal;">, bastante antes de que os lexionarios
romanos pisaran por primeira vez este país. Eran os tempos dos numerosos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/06/os-nemetons-santuarios-druidas-e-trebas.html">nemetons galaicos</a></span></strong><span lang="GL"> </span><strong><span lang="GL" style="font-weight: normal;"> e o carballo santo era considerado unha divindade, por iso era adorado e ante el practicábanse os ritos da
fertilidade, a relixión romana asimilou a galaica e o deus Priapo colouse nos
carballos, quizais tamén <i>absorbeu</i> o poder das
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">pedras fálicas, dos menhires e dos marcos</a>, o</span></strong><strong><span lang="GL" style="font-weight: normal;">nde se manifestaba a divindade da
fertilidade dende tempos neolíticos, Priapo “<i>vestiríase</i>” coma os <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">ídolos fálicos
do Castro de Elviña ou o de Vilapedre</a></span></strong><span lang="GL"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html"> </a></span><strong><span lang="GL" style="font-weight: normal;">, e as festas na súa honra seducirán o gusto dos labregos galaico-romanos estendéndose
o seu luxurioso culto polo rural galego. <o:p></o:p></span></strong></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl_OlN8TaKoGqwdfq7w1aksQy-VEY8Nnefm1op9F2Y7EbJ_GI952NwuWJylxiUa6k-5joWdD1rKM2UOW-v4SG2n4s2GuM3EKVaTCVk51GvfD_Z_FfKckK1HHxqROdgyEctkg1rLXTykPO8/s1600/20170517_092538.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl_OlN8TaKoGqwdfq7w1aksQy-VEY8Nnefm1op9F2Y7EbJ_GI952NwuWJylxiUa6k-5joWdD1rKM2UOW-v4SG2n4s2GuM3EKVaTCVk51GvfD_Z_FfKckK1HHxqROdgyEctkg1rLXTykPO8/s320/20170517_092538.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Priapo e canzorro vexetal na parede norte de Sta. Margarida</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: inherit;"><strong><span lang="GL" style="font-weight: normal;">Coa chegada do
cristianismo, nuns casos con métodos expeditivos pinchando os carballos sagrados
como no caso do Carballo de Remeirás ou no intento de tala por parte do alcalde
e o párroco freado polos veciños nos anos oitenta do </span></strong><strong><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Carballo da Virxe
de Teixeiro</span></strong><strong><span lang="GL" style="font-weight: normal;">, outras veces suavizando
e dulcificando as prácticas pagás ata baleiralas do seu sentido orixinal; Priapo acabouse, mais a forza dalgunha árbore
sagrada continuou ata os nosos días.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vofoBg2vQy379TGllV_NxoZyzQOra-y45ibmo_m9m-5e8Ij-7HrP3srr5a1qHcwY6ZA-4qTseb18x8vRSo6AaTcl-6nwOYLp6hUaFocqz9zOdSzEjXgSzImgCTNd1Wy8ZZOxotgJrAPG/s1600/Cegos+%25C3%25A1+porta+da+ermida.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="640" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vofoBg2vQy379TGllV_NxoZyzQOra-y45ibmo_m9m-5e8Ij-7HrP3srr5a1qHcwY6ZA-4qTseb18x8vRSo6AaTcl-6nwOYLp6hUaFocqz9zOdSzEjXgSzImgCTNd1Wy8ZZOxotgJrAPG/s320/Cegos+%25C3%25A1+porta+da+ermida.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cegos á porta da ermida. Castelao</td></tr>
</tbody></table>
</span></strong><span lang="GL"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-family: inherit;">O Carballo de Santa Margarida, logo de moitos
anos de abandono e esquecemento por parte da Igrexa –propietaria, seica, do
terreo sobre o que naceu- e demais administracións públicas a finais do verán
do 2017 -despois de anos de <a href="https://www.lavozdegalicia.es/noticia/pontevedra/2017/08/07/simbolica-protesta-defensa-carballo-santa-margarita/0003_201708P7C1992.htm">protestas de veciños e comuneiros</a> - e a
iniciativa do Concello de Pontevedra, foi posto en marcha un <a href="http://pontevedraviva.com/xeral/43085/carballo-santa-margarita-pontevedra-sale-uci/?lang=es">plan de conservación da árbore</a>. Oxalá goce de igual sorte o Carballo de San Fins de
Cambeda e quizás, algún día, todo o noso patrimonio, artístico, cultural e
natural teñan uns representantes políticos que o defendan e promovan.</span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Ata sempre e bo proveito,</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">Autor: Celso Alberte Magariños Costas</span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="Heading1">
<span lang="GL" style="font-size: large;"><b>Bibliografía</b></span><br />
<span lang="GL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL">RODRÍGUEZ DACAL,
C. <i>O Carballo de Santa Margarida</i>,
Concello de Pontevedra, Pontevedra, 2006.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL">RIGUEIRO
RODRÍGUEZ, A. <i>Árbores senlleiras de
Galicia</i>, Universidade de Santiago de Compostela, Santiago de Compostela,
2015.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL">BALBOA SALGADO, A.
<i>A Galicia celta</i>, Edicións Lóstrego,
Noia, 2007.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL">GARCÍA QUINTELA,
M. V. e DELPECH, F. <i>El árbol de Guernica.
Memoria indoeuropea de los ritos vascos de soberanía</i>, Adaba Editores S.L.
Madrid, 2013.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL">TORRADO CESPÓN, M
e ALONSO ROMERO, F. <i>El rito propiciatorio
de la fecundidad humana en el entorno del antiguo alcornocal de San Ramón
de Bealo (Boiro, A Coruña), y otros
testimonios de dendolatría</i>. Revista Anuario Brigantino, 2015, nº 38, Pax.
91-110, Betanzos, 2015.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL">MONTEAGUDO GARCÍA,
L. </span><i><span lang="GL">La cirugía en el Imperio Romano, </span></i><span lang="GL">Revista Anuario Brigantino nº 23, Betanzos, 2000.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL">MORALEJO ÁLVAREZ,
S. <i>Marcolfo, El Espinario, Príapo: Un
testimonio iconográfico gallego</i>, Universidade de Santiago, Santiago de
Compostela, 1981.</span><span lang="GL"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL" style="background: white;">CARIDAD
ARIAS, J. <i>Cultos y divinidades de la Galicia prerromana a través de la
toponimia</i>. A Coruña, Fundación Pedro Barrie de la Maza, 1999.</span><span lang="GL"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL">PIERRE GRIMAL. <i>Diccionario de Mitología griega y romana</i>.
Editorial Paidós, Barcelona, 2010.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span class="mtdbibliografia"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">BROSSE, J. </span></span><span class="Destacado"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Mythologie des arbres, </span></span><span class="mtdbibliografia"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Édition Plon. París, 1989.</span></span><span class="mtdbibliografia"><span lang="GL"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span class="mtdbibliografia"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">FRAZER, J. G. </span></span><span class="Destacado"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">L</span></span><span class="mtdbibliografia"><i><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">a rama dorada: Magia
y religión, </span></i></span><span class="mtdbibliografia"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Fondo de Cultura Económica, México, 1951.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
PIERRE COMMELIN, <i>Mitología griega y romana</i>. Editorial La
esfera de los libros, Madrid, 2017.<span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">BASTÚS Y CARRERA, V.
J. <i>Diccionario Histórico Enciclopédico</i>
, Tomo 4, Editorial Barcelona, Barcelona, 1828-1831.</span> <span class="mtdbibliografia"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="mtdbibliografia"><span lang="GL" style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ELVIRA BARBA, M.A.
Arte y mito. <i>Manual de iconografía
clásica</i>, Silex Ediciones, Madrid,2008.</span></span><span lang="GL"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">
</span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Oráculo é o lugar ou santuario onde as sacerdotisas ou sacerdotes
consultan e reciben resposta das divindades.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">https://es.wikipedia.org/wiki/Or%C3%A1culo_de_Dodona</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 106. Anuario Brigantino, 2015, nº 38</span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 39. Los celtas.</span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 8. El árbol de Guernika.</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 51. A Galicia Celta.</span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">https://www.um.es/eubacteria/revista-pdf/MagiaBosques.pdf</span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 105. Anuario Brigantino, 2015, nº 38</span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">É sonada a copla; <i>O Carballo da
Portela ten a folla revirada que lla revirou o vento nunha mañá de xiada</i></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 190 e 193. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 174. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 187. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 189 e ss.. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 176 a 17180. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 195</span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 181, 191 e 192. O Carballo de Santa Margarida.</span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 198</span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 95. El árbol de Gernika.</span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 35. Árbores senlleira de Galicia.</span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Hoxe en día atópase no muro dunha instalación comercial ao outro lado
da estrada, case enfronte do Carballo.</span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 64. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 189 e ss.. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 104. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 65-66. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 103. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 106-107. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 185. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 187. O Carballo de Santa Margarida</span></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 290. Arte y mito. Manual de iconografía clásica. </span></div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 290. Arte y mito. Manual de iconografía clásica</span></div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Imitacións da famosa estatua do
Neno da Espiña (s. Id.C.). Trátase de ananos vestidos con túnicas que aparecen
nos canzorros dalgunhas igrexas entre os séculos XII-XIII. Algúns deles amosan
os xenitais, como o da Igrexa de Sta. Mª de Monterrei. <a href="http://elpasiego.foroactivo.com/t118p50-marcolfo-salomon-y-la-reina-de-saba">http://elpasiego.foroactivo.com/t118p50-marcolfo-salomon-y-la-reina-de-saba</a>
</span></div>
</div>
<div id="ftn32">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Marcolfo, personaxe de ficción
do s. XII, foi un campesiño feísimo que coas súas preguntas puxo en xaque ao
mesmísimo Rei Salomón.
Algúns tamén amosan as partes nobres, coma o da Catedral de Ourense. Hai outro
na de Tui. <a href="http://elpasiego.foroactivo.com/t111p25-romanico-gallego">http://elpasiego.foroactivo.com/t111p25-romanico-gallego</a>
</span></div>
</div>
<div id="ftn33">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 347. Marcolfo, El Espinario, Priapo. Un testimonio iconográfico
gallego. </span></div>
</div>
<div id="ftn34">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 90-91. Anuario Brigantino 2000, nº23 <a href="http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2000PDF/2000_085_150.pdf">http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2000PDF/2000_085_150.pdf</a>
</span></div>
</div>
<div id="ftn35">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 101. Anuario Brigantino 2015, nº 38</span></div>
</div>
<div id="ftn36">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">http://bibliomoana.blogspot.com.es/2015/06/o-remeirascristianizacion-dos-ritos.html</span></div>
</div>
<div id="ftn37">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 101. Anuario Brigantino 2015, nº 38</span></div>
</div>
<div id="ftn38">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL"><a href="https://www.lavozdegalicia.es/noticia/carballo/2004/06/05/defensa-do-carballo-san-fins-cambeda/0003_2743866.htm"><span class="EnlacedeInternet">https://www.lavozdegalicia.es/noticia/carballo/2004/06/05/defensa-do-carballo-san-fins-cambeda/0003_2743866.htm</span></a></span></div>
</div>
<div id="ftn39">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">Pax. 98. Anuario Brigantino 2015, nº 38</span></div>
</div>
<div id="ftn40">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span><span lang="GL">http://galiciaencantada.com/lenda.asp?cat=0&id=2561</span></div>
</div>
<div id="ftn41">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santa%20Margarida/O%20Carballo%20de%20Santa%20Margarida2.docx#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="GL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"> </span></span>Pax. 9. Revista Nós nº97, ano 1932 Tomo V. <i>De Correctione Rusticorum</i> Traducción de
Paulino Pedret Casado</div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-80966740937464295092017-06-13T10:25:00.002-07:002018-02-15T02:25:15.745-08:00 Santa Trega, o monte sagrado. Santuarios pagáns cristianizados na Gallaecia II<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFn43i6hZsYBJaD0q5xazbz0w10OxODPziP-hSuf1_KQC2BB5bjk96ABtW6ZWDShhfn2cRVOVbXI4OapeaajUwo2peYLI6o6AqLDN4GGWU1LtfHWucutJ_oE2voM3O_MGCeuiAhTmm3Mm6/s1600/IMG-20170312-WA0034.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFn43i6hZsYBJaD0q5xazbz0w10OxODPziP-hSuf1_KQC2BB5bjk96ABtW6ZWDShhfn2cRVOVbXI4OapeaajUwo2peYLI6o6AqLDN4GGWU1LtfHWucutJ_oE2voM3O_MGCeuiAhTmm3Mm6/s320/IMG-20170312-WA0034.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">A ermida de Santa Trega, no concello da
Guarda, é un dos lugares de culto cristián máis antigo de Galicia, atópase no
cumio do monte que acolle a cidade ou citania castrexa do mesmo nome, esta é unha
das máis grandes atopadas na Gallaecia<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. As
<a href="http://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/2016/02/18/descubren-trega-gruta-siglo-iv-cristo-unica-norte-peninsular/0003_201602V18C8992.htm">últimas escavacións arqueolóxicas</a> realizadas sitúan a fundación do castro,
cando menos, sobre o século IV a.C.<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>, o
seu abandono sería sobre o I d. C., con reocupacións esporádicas en épocas
tardorromana e sueva, aínda que os arqueólogos constatan unha mínima ocupación
continuada na cima da citania, no entorno da ermida, por motivos estratéxicos<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Hoxe
en día, calcúlase que so hai á vista un 5% do mesmo<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipOWJU6Ly8tF2EmYpKmg9AC7ZDsgQ0lzLadGfunFSAUkxaZwnwnsdOCH37VRC2WXXsnvNCudgHr3UAmMAjbLdZ8i8_TVNij9ZdevyScq_UTh6SbjQuJzGwZGhiyKwX25vUwN2v7JTkYzsc/s1600/IMG-20170312-WA0017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipOWJU6Ly8tF2EmYpKmg9AC7ZDsgQ0lzLadGfunFSAUkxaZwnwnsdOCH37VRC2WXXsnvNCudgHr3UAmMAjbLdZ8i8_TVNij9ZdevyScq_UTh6SbjQuJzGwZGhiyKwX25vUwN2v7JTkYzsc/s320/IMG-20170312-WA0017.jpg" width="320" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<h3>
<span lang="GL">A Santa Trega</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Coñecemos a vida de Santa Trega polo
texto apócrifo<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i>Acta de
Paulo e Thecla </i>(s. II d.C.), onde se narran as peripecias da moza Trega de
Iconio (<b>Galacia</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
Turquía) que renegou dun matrimonio pagá e entregouse a Cristo polo que foi
sentenciada ao martirio e condenada á fogueira que unha repentina tempestade
apagou. Trega coñecerá ao Apóstolo Paulo e con el recorrerá Antioquía onde é
guindada aos leóns que se renderán mansamente aos seus pes. Logo de varios
intentos de martirio é liberada e co consentimento de San Paulo, traballará en
calidade de apóstolo, difundindo o cristianismo.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhndJoMFvykIcm4fxtr2OnIjqdYYyZPT4P8MUSZt7LQ_XpGpU-Vmzxp9HWA_OfnjtUhwGE_O1APTUgysTF87uuaRwjFkulSn6_KyNgk0TTiU8kdIHgxn-OrxwV42p4-tYhhmqskcafi_K_U/s1600/Santa+Trega+INFOGAUDA.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhndJoMFvykIcm4fxtr2OnIjqdYYyZPT4P8MUSZt7LQ_XpGpU-Vmzxp9HWA_OfnjtUhwGE_O1APTUgysTF87uuaRwjFkulSn6_KyNgk0TTiU8kdIHgxn-OrxwV42p4-tYhhmqskcafi_K_U/s1600/Santa+Trega+INFOGAUDA.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santa Trega, Foto de <a href="https://infogauda.blogspot.com.es/2016/08/a-guarda_66.html?m=1">Infogauda</a></td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">En maio do 384 d.C.<i> <b>Exeria</b></i>, a primeira
escritora galega en latín popular, narra no seu <i>Itinerarium</i> pola Terra Santa a visita que fai á igrexa rupestre e
sepulcro de Santa Trega -hoxe chamada en
turco <i>Aya Tekla-</i> na antiga <i>Seleucia<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>,
na provincia de Mersín (Turquía). Había setenta anos que a cova fora
establecida como lugar de culto cristián clandestino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Parece que nunca saberemos se serían as
novas de Exeria, dos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/lexionarios-castrexos-e-mineria-de_23.html">lexionarios</a>, dos mercadores romanos ou dos galaico-romanos
cristianizados os causantes de que arredor de finais do século IV principios do
V d.C., na cima da cidade castrexa do monte que controla a desembocadura do río
Miño, comezáraselle a render culto á protomártir Santa Trega, a</span><span lang="GL" style="font-size: 12pt;">vogada da cabeza e do corazón, patroa
da comarca do Baixo Miño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="font-size: 12pt;">O
templo de Santa Trega conta con dúas reliquias que lle elevaron o seu prestixio
a mediados do século XX; un fragmento, do tamaño dunha noz, dun brazo da santa
doado polo Arcebispado de Tarragona<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> e un <i>Lignum Crucis</i> (anaco da cruz de Cristo) que pertencera a Frei
Rosendo Salvado<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Está documentado que séculos antes do
XII, <i>estaba xa en uso o <b>reunirse os ermitáns da comarca en tempo do
estío, xuntamente cos do monte de Santa Trega</b> para consagrarse a colacións
espirituais e a exercicios públicos de penitencia e oración, coa concorrencia
do clero e fieis do país<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ5Ef9IJWMDddbh85B_LpnjF_qjw4sbuasRw1Go05t25zRNJ3EMwEWCc7q8TUjACA39HJxDo1SES8XsdTBsUfGH2WCB8_CfouTCXUMeCq-Vx3fVwt0D5B7WW1ATHON3cDvKNnq8gQGfkFQ/s1600/Aya-Tekla.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ5Ef9IJWMDddbh85B_LpnjF_qjw4sbuasRw1Go05t25zRNJ3EMwEWCc7q8TUjACA39HJxDo1SES8XsdTBsUfGH2WCB8_CfouTCXUMeCq-Vx3fVwt0D5B7WW1ATHON3cDvKNnq8gQGfkFQ/s320/Aya-Tekla.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sepulcro de Aya Tekla en Turquía</td></tr>
</tbody></table>
</span><span lang="GL" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Na </span><span lang="GL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">Regra das Constitucións da
gloriosa Santa Trega da vila da Guarda</span><span lang="GL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9pt;"> </span><span lang="GL" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">dos anos<span style="color: #1d2129;"> <b>1138-1140</b>
(copiada no S.XIV do latín ao galego medieval e <b>onde se revela o nome galego de Trega</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>)
recóllese a constitución da <b>Confraría do
Clamor do Monte de Santa Trega </b>-da que formaban parte os monxes dos
mosteiros de Oía (ata o ano 1185 beneditino, logo cisterciense), de San
Salvador de Barrantes, San Martín do Rosal
e os párrocos das sete freguesías da comarca-, <b>emprazándose a soster a ermida de Santa Trega</b> ante o cumprimento
dunha disposición da Igrexa que ordena o abandono da maioría dos emeritorios do
país por parte dos ermitáns para irse
aos mosteiros beneditinos<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> .
Estas constitucións ademais de probar a existencia de eremitas na croa do
Castro de Santa Trega dende tempos inmemoriais (o topónimo Fonte do Ermitán
tamén elude a eles), dá fe da importancia e grande sona do santuario da Guarda.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">A Regra ordenará o mantemento da ermida,
os días de festa relixiosa, os salmos, os costumes, .… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyU1i7bgzyTk1siJAN1UrqykzN91uOZwJ7wZ6Jy8xEpVAEG5yb-7SBxtEzyR7yO31guY_dIiyHKlBqt6CPzw19TOGNbUh2o1j9KBDnlvXvTKefoXF3RBVYjuxHRzTeJzOnP1JKSwLcwzrM/s1600/romeri1914.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="510" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyU1i7bgzyTk1siJAN1UrqykzN91uOZwJ7wZ6Jy8xEpVAEG5yb-7SBxtEzyR7yO31guY_dIiyHKlBqt6CPzw19TOGNbUh2o1j9KBDnlvXvTKefoXF3RBVYjuxHRzTeJzOnP1JKSwLcwzrM/s320/romeri1914.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.galiciasuroeste.info/varios/romeriamonte.htm">Romaría 1914. Foto cedida por Jose A. Uris</a></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">No século XIV, coñecido en Europa
coma o século dos Mortos ou da Peste
Negra, concretamente no <b>1355, na Guarda cumpríase o sétimo ano de seca</b>. Conta a tradición que <b>Santa Trega aparecéuselle a unha pastora dicíndolle que era vontade de
deus que se fixesen penitencias e rogativas no monte da santa para conseguir o
beneficio de chuvia.</b> Monxes, eclesiásticos e fieis subiron ao monte e <b>ao día e medio choveu</b>. Creouse o día do
<b>Voto a Santa Trega</b>, todos os anos na
Ascensión de agosto se debía subir ao monte para purificar as almas e xaxuar a
pan e auga tres días<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Foise
modificando pouco a pouco de tres días pasou a un e, <b>no</b> <b>1599</b>, ante a
evidencia de que os praceres da carne derrotaban aos espirituais neses días de
romaría,<b> prohibiuse a subida ás mulleres
baixo pena de excomuñón</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Hoxe en día seguramente non existiría O Voto se non fora polas mulleres da
Guarda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibtGXmIzqZhlOyJLGLxM1ps52OQ2Bbn8c6Kdq9OOw98t4psoa3kOCYWGK9sk7l-8yuyBRtJCGLTrxkw1JL7NjlpFrVMXkwKhhFCKdL28U2u_Z4XcumcETZIb6mIUFhJWRLG1qDHhfB04aw/s1600/marcas+poveiras.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="439" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibtGXmIzqZhlOyJLGLxM1ps52OQ2Bbn8c6Kdq9OOw98t4psoa3kOCYWGK9sk7l-8yuyBRtJCGLTrxkw1JL7NjlpFrVMXkwKhhFCKdL28U2u_Z4XcumcETZIb6mIUFhJWRLG1qDHhfB04aw/s320/marcas+poveiras.jpg" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Marcas poveiras.<a href="http://www.outono.net/elentir/2015/11/21/la-ermita-medieval-del-monte-santa-tecla/"> Foto de Outono.net</a></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Os pescadores de Povoa de Varzím</span></b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> -que se
atopa a cen quilómetros ao sur- <b>gravaban
<i>dende antigo</i> na vella porta do
santuario as súas marcas familiares poveiras</b> (que algúns autores relacionan
coas runas viquingas) coma testemuño da súa visita e devoción pola protomartir
Trega. Unha reprodución daquelas marcas atópase nunha pedra á entrada do adro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Todos este feitos históricos danos idea
da importancia que tiña o santuario do monte de Santa Trega máis alá da súa
comarca, unha relevancia que, sen dúbida, viña de tempos moi afastados. Que non
se abandonase o culto nunha zona tan apartada e de difícil acceso tiña que ver,
á forza, coa tradición de monte sagrado dende épocas ancestrais.<o:p></o:p></span></div>
<h3>
<span lang="GL"><br /></span></h3>
<h3>
<span lang="GL">Dos petróglifos aos trísceles</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">O monte de Santa Trega ten pegadas
humanas en forma de gravados rupestres dende o Neolítico. Os máis de <a href="http://castrosgalaicos.blogspot.com.es/2010/08/los-grabados-rupestres-en-los-castros_02.html">16 grupos de petróglifos dentro das murallasda citania e as 12 fóra dos muros</a>
indican a presenza humana no Trega dende os 3000 aos 2000 a.C.. Estes gravados
rupestres son na súa maioría círculos concéntricos, moitos con cazoleta
central, espirais, cazoletas e unha figura serpentiforme dun metro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-LfGccttUXVstjmE1mbWSviqzwuZ_laK3RuAkHxzD2zdHwbxQQMiycfE7YRSfgqU-y3LcozH9mbCu2clODNoURO56zNfMfFXHPKiBpAPp_MXluM-gXtoJOmfkPphMn8GAbC0xO_D3l9Ka/s1600/Petroglifo+Trega.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-LfGccttUXVstjmE1mbWSviqzwuZ_laK3RuAkHxzD2zdHwbxQQMiycfE7YRSfgqU-y3LcozH9mbCu2clODNoURO56zNfMfFXHPKiBpAPp_MXluM-gXtoJOmfkPphMn8GAbC0xO_D3l9Ka/s320/Petroglifo+Trega.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://castrosgalaicos.blogspot.com.es/2010/08/los-grabados-rupestres-en-los-castros_02.html">Petróglifo dentro das murallas da Citania de Santa Trega</a><br />
<a href="http://castrosgalaicos.blogspot.com.es/2010/08/los-grabados-rupestres-en-los-castros_02.html">Foto do blog Castros Galaicos</a></td></tr>
</tbody></table>
Segundo varios autores as <a href="http://montetecla.blogspot.com.es/2010/04/la-linea-de-257en-la-desembocadura-del_20.html">espirais</a></span><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> reflexan unha imaxe simbólica das constelacións
astrais, os círculos con cazoletas centrais miden o movemento do Sol nos
equinocios e nos solticios,<b> ambos grupos
estarían relacionados con ritos astrais e <a href="http://montetecla.blogspot.com.es/2017/05/mogor-mediciones-topograficas-en-pedra.html">solares</a></b></span><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Un dos petróglifos máis coñecido do
Trega é a Laxe Sagrada ou Laxe do Mapa, situada no Pico de San Francisco, Saco
Cid<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> fixo
un estudio pormenorizado deste petróglifo e chegou á conclusión de que se trata
do mapa do monte, onde se indican os camiños de subida á cima. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Tal número de grupos de gravados (preto
de 30 grupos) relacionados coa simboloxía astral son moi significativos e
ilústrannos da atracción espiritual que o monte exercía sobre a poboación
indíxena da comarca e sobre os forasteiros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzJaJ_MPE544zKxBKd0VeLrYv3EbPgQTUdtj-pbgw4MaW-7cUBHihNrwrvVrKm-p6dGLFC2eUrJIfRZEspFdjpRAzIwyYCPqKE17BwUWhC7JkRl5Mq7TV8nvl3qJlEK7aQVJzr44ENk0RN/s1600/20170609_104443.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzJaJ_MPE544zKxBKd0VeLrYv3EbPgQTUdtj-pbgw4MaW-7cUBHihNrwrvVrKm-p6dGLFC2eUrJIfRZEspFdjpRAzIwyYCPqKE17BwUWhC7JkRl5Mq7TV8nvl3qJlEK7aQVJzr44ENk0RN/s320/20170609_104443.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Monte Trega dende a praia de Moledo (Caminha)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Aparte do control xeográfico-estratéxico
da comarca, - Trega atópase na desembocadura do río <b><i>Minius</i></b> (Miño), a entrada
natural de <b><i>Tude</i></b> (Tui)- a súa altura de 344 m. sobre o nivel do mar é ben
visible dende quilómetros á redonda e, sobre todo, dende máis de 35 millas no
océano. Os mercadores <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">púnicos</a>, gaditanos …. que dende os séculos VII a.C.
comerciaban coa poboación nativa de <a href="http://paxinasdaguarda.blogspot.com.es/2013/11/os-nomes-do-noso-pobo-abobriga.html">Abobriga</a> -nome prerromano de Santa Trega- terían un referente estratéxico
inconfundible ao aproximarse á actual Galicia.
<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrOElGmALT16JJDkgQX6a3LhpGdiK2oBUKD7f4OtNTTdeoDrY4R7gCL_tXnPr3_Y8OH_fOcAUWMaP5g86Q4Si8c1mEZ53OOt4p7kEefOINqKoGPYT_uc6SDJ2qxOyc6FWpGcLO9OmK5fLv/s1600/15889797781_49eee7a045_b.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrOElGmALT16JJDkgQX6a3LhpGdiK2oBUKD7f4OtNTTdeoDrY4R7gCL_tXnPr3_Y8OH_fOcAUWMaP5g86Q4Si8c1mEZ53OOt4p7kEefOINqKoGPYT_uc6SDJ2qxOyc6FWpGcLO9OmK5fLv/s320/15889797781_49eee7a045_b.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.facebook.com/patrimonionacionalgalego/?fref=ts">Foto de Patrimonio Nacional Galego</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">O culto ao sol </a>no monte guardés non
cesará co transcurso dos anos e na <b>época
castrexa</b>, certos habitantes do castro, seguramente os da clase dirixente, decoran
as súas casas con trísceles, nós, roda solar, espirais e rosetas. <b>As rosetas, as rodas solares e trísceles
son o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">símbolo solar</a> por excelencia</b>. O tríscele representa o sol no seu
camiño durante o día; o amencer, a tarde e a noite, son símbolos de aparición
moi temperá, sobre o século V a. C.<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Seguramente
o tríscele sería un poderoso emblema talismánico, quizais apotropaico, que
afastaba o mal e traía boa sorte, polo tanto, protexían as casas e a xente que
albergaban.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcOY3wxBTLImtpaWkeyJee4VdaI3uvKiZJ2dKAEiL5G2ZgnqZtiDbx2D2GJ6De6uHusyqBfhdZLKp4rS_d9gkRYCFBQk60VNVfn5T5OwGh4a9QdLMHy1z5foUbdoSNiiHRJHH3Mr4OL4Dc/s1600/IMG-20170312-WA0015.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcOY3wxBTLImtpaWkeyJee4VdaI3uvKiZJ2dKAEiL5G2ZgnqZtiDbx2D2GJ6De6uHusyqBfhdZLKp4rS_d9gkRYCFBQk60VNVfn5T5OwGh4a9QdLMHy1z5foUbdoSNiiHRJHH3Mr4OL4Dc/s320/IMG-20170312-WA0015.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruz de aspa inscrita nun cuadrado. Museo de Santa Trega</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Por suposto, non podía faltar o
imaxinario popular; a <b>Lenda do Trega</b>
di que no monte hai <b>tres pedras máxicas </b>(
de novo o máxico número tres na cultura céltica) , cada unha delas agacha un espírito
diferente; o ouro, o lume e a auga, se erguéramos a do ouro seriamos ricos para
sempre, de upar a do lume; monstros que lanzan lapas de lume queimarían toda a
comarca, e de levantar a da auga; alagaríase a terra. Tamén se di que en
Camposancos había unha <b><i>fada moi vella</i></b> que levaba aos vellos
ao Monte de Santa Trega para que alí morresen comidos polos lobos ou polas súas
doenzas<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> O
Monte de Santa Trega é unha marabillosa lección en pedra da evolución da
relixión dos primeiros habitantes desta terra, sempre como motivo o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">sol</a> e os
astros, pasaron de realizar petróglifos a trísceles, rodas solares e rosetas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<h3>
<span lang="GL"><br /></span></h3>
<h3>
<span lang="GL">O Hércules do Trega</span></h3>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifkEp6oZKhNttTTNXv1i6lp9Ja_4KkZz9wXjnHGhRO7Idvkh0bIEPRLv5wiHL7NwgpvF9vGZR8UV_jd5Xkawr4SKKsFvnr78B63Ol0jKBJ9dswR2lWUTaUCVoFyUAuGX7YxZ93yYfoZzg9/s1600/Aya-Tekla-Kilisesi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifkEp6oZKhNttTTNXv1i6lp9Ja_4KkZz9wXjnHGhRO7Idvkh0bIEPRLv5wiHL7NwgpvF9vGZR8UV_jd5Xkawr4SKKsFvnr78B63Ol0jKBJ9dswR2lWUTaUCVoFyUAuGX7YxZ93yYfoZzg9/s320/Aya-Tekla-Kilisesi.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Entrada á cova-sepulcro de Aya Tekla</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">As <b>escavacións
do ano 1994</b> <b>no interior da ermida</b>
deixaron á vista que o santuario do <b>século
XII</b> estaba construído sobre os <b>cimentos
de casas castrexas</b> e ao retirar as lousas do presbiterio <b>apareceron restos de escaleiras e portas
abertas en roca viva</b>, signos do eremitorio orixinal paleocristiá
(probablemente de época sueva) ao modo das ermidas de Terra Santa de Oriente e,
por suposto, da igrexa - cova de <i>Aya Tekla</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">No ano 1862 uns canteiros que traballaban
preto da ermida atoparon unha <b>estatuíña
en bronce de Hércules</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>de 18
cm que representaba ao deus saíndo do <b>Horto
das Hespérides</b> (o xardín dos deuses) coas <b>mazás de ouro</b> no seu penúltimo Traballo<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Son
as mazas de ouro que garanten a vida eterna e a fecundidade. </span><span lang="GL" style="color: #222222; font-size: 12pt;">O Xardín das Hespérides atopábase no
Occidente Extremo, no límite do Outro Mundo, máis alá do río Océano</span><a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL" style="color: #222222; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqvLlAg17IU8A_qrlOPrpuqJhcVNhSFUYGFEh5AEose3jKj1GpccmxRrR908PKYJskwGpB0c6WHmrqVsiJHL-cwissKBu_xg9hcCIR_870LLolu_C_WzdTmHZYBhEKSwwh-ZGs4cdQAA_v/s1600/r%25C3%25A9plica+H%25C3%25A9rcules+de+Trega.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="328" data-original-width="170" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqvLlAg17IU8A_qrlOPrpuqJhcVNhSFUYGFEh5AEose3jKj1GpccmxRrR908PKYJskwGpB0c6WHmrqVsiJHL-cwissKBu_xg9hcCIR_870LLolu_C_WzdTmHZYBhEKSwwh-ZGs4cdQAA_v/s320/r%25C3%25A9plica+H%25C3%25A9rcules+de+Trega.jpg" width="165" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Réplica do Hércules de Trega</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">As partes altas dos castros eran as
zonas de residencia da elite castrexa, era, ademais, onde se atopaba a <b>croa</b>, o lugar destinado a realizar os
ritos e oracións aos deuses. Os cumios dos montes son para as relixións pagás
lugar de adoración ao sol e a os astros, son os lugares onde os devotos están
máis preto do ceo, das divindades. Os romanos aceptarán eses costumes
adaptándoos a súa relixión, algo que fará tamén a Igrexa anos máis tarde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Onde <b>apareceu a estatuíña ao deus Hércules</b> tivo que haber un templo
ou un <b><i>lararium</i></b> (templetes ou
ornacinas onde colocar aos deuses da casa).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Hércules</span></b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">, o Heracles grego, o <b>deus protector dos rabaños</b>, o <b>heroe invencible</b>, é o <b>deus civilizador</b>, primeiro dos gregos
cos santuarios de Heracles en Italia e Sicilia, e logo dos romanos e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">púnicos</a>,
un exemplo é o santuario de <b>Hércules-Melqart</b>
en Gadir (Cadiz)<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Hércules nas súas viaxes, ensina a tecer,
o cultivo da oliveira, a construción das casas e a organización das
cidades</span></b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">. <b>Baixa
aos infernos e viaxa ao <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">Alén</a></b>. Hércules viaxa no seu 10º Traballo ao país
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">onde se deita o sol</a>, o outro mundo, para liberar o gando cósmico das garras de <b><i>Xerión</i></b>
(o monstro de tres cabezas e tres corpos de aspecto humano) que personifica o
caos, Hércules simboliza o triunfo da
civilización sobre a barbarie<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeNC0cCbA9GoQKyzeLIMtJud-MBS-kQIxgrRYATJtMp04Ldu3W-PXn6nzTWCvlkqc0DtNIVg5FQmT6kfzpRBUSGh2ZU1n0zMx_vE7eWEkAV_FHZ27qbme_7teCcsYr2w6A5lBeGLQQo4Z-/s1600/%25C3%258Ddolo+Trega.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="923" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeNC0cCbA9GoQKyzeLIMtJud-MBS-kQIxgrRYATJtMp04Ldu3W-PXn6nzTWCvlkqc0DtNIVg5FQmT6kfzpRBUSGh2ZU1n0zMx_vE7eWEkAV_FHZ27qbme_7teCcsYr2w6A5lBeGLQQo4Z-/s320/%25C3%258Ddolo+Trega.JPG" width="184" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ídolo castrexo do Trega, século I.a.C. Museo Santa Trega<br />
<a href="http://dolmentierraviva.blogspot.com.es/2011/08/museo-arqueologico-castro-de-santa.html">Foto de Dólmenes y Menhires</a></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Hércules é o heroe que máis acaído para redefinir os mitos dos pobos
indoeuropeos</span></b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">, a chegada ás costas galegas de púnicos
e romanos, atraídos polas riquezas en ouro e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">estaño</a>, traerá consigo a
aculturación e redefinición dos mitos indíxenas<i>. Se Hércules é un heroe civilizador, e estas elites (as da citania de
Santa Trega) vincúlanse ao seu culto, é bastante probable que estean
redefiniendo a súa memoria e mitos fundacionais</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaZ1wqJqhwGlWlNm05LBvcaCljBCBqkgKHayVURR0zv3n4xcJ4ddMFeMnxtNXlgeqLsygJGJQu1dpBr_Sh5NuF1dXHEIqZNEwKDTHXqc1nyr-fwvJmU0oSFvJv3P5MFn2VDVNO8nfxvL7T/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaZ1wqJqhwGlWlNm05LBvcaCljBCBqkgKHayVURR0zv3n4xcJ4ddMFeMnxtNXlgeqLsygJGJQu1dpBr_Sh5NuF1dXHEIqZNEwKDTHXqc1nyr-fwvJmU0oSFvJv3P5MFn2VDVNO8nfxvL7T/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hércules na copa do deus Helios<br />
cara o Xardín das Hespérides. Cerámica século IV a.C.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Hércules é o deus grecorromano que a
cidade <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">púnica</a> de Gadir (Cádiz) acolle para asimilar ao seu deus fenicio Melqart
ou Melkart, que, ademais de <a href="http://www.ancient.eu/Melqart/">deus dos colonizadores</a> ,
era o deus do inframundo e dos mortos<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>. A
iconografía do Hércules de Santa Trega é a mesma que a do Hercules Melkart de
Cádiz<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
coas mazás de Hespérides, esta é unha estatuíña de máis de 22 cm. -hoxe símbolo
do Museo de Cádiz- que repite as formas que tiña o Hercules Melkart do gran
templo púnico de Gadir e que coñecemos polas moedas da época de Adriano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Hércules</span></b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> é un dos heroes -semideus aínda- que <b>descende ao Hades</b> (o Máis Alá
greco-romano) e volve á terra. <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/08/de-xulio-cesar-decimo-bruto-no-finis.html">As terras galaicas son consideradas polos romanos como as terras onde se atopaba o Hades</a>. </span><b><i><span lang="GL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">Decimo Xuno Bruto</span></i></b><span lang="GL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">, alcumado<span class="apple-converted-space"> </span><b>o
Galaico</b>,</span><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="GL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">nas súas campañas de castigo en terras lusitanas <span class="apple-converted-space">do </span>137 a.C.<span class="apple-converted-space"> </span>chegará ata o río<span class="apple-converted-space"> </span><i>Limes</i>, o actual <b>Limia</b>,onde a tropa negárase a avanzar,
consideraban que este era o lendario <b>río<span class="apple-converted-space"> </span><i>Lethes<span class="apple-converted-space"> </span></i>(Esquecemento)</b> -un dos cinco
ríos que levaban ao mítico <b>Reino de<span class="apple-converted-space"> </span><i>Hades</i></b><i>-</i><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKo-vP2cLYvmE1_4nzfoKqTAZHipfvHg7bJ7xnvxY3Mot7wPu_I53MUP3TAnWHSjkuA813XQcV4e1_rhdI_A4Q-AQoDp320xuykCFWSrQgNY8VcwrcnbAky_KeZ7NpivFOp7X20DCgO8Da/s1600/Barrio+Mergelina.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKo-vP2cLYvmE1_4nzfoKqTAZHipfvHg7bJ7xnvxY3Mot7wPu_I53MUP3TAnWHSjkuA813XQcV4e1_rhdI_A4Q-AQoDp320xuykCFWSrQgNY8VcwrcnbAky_KeZ7NpivFOp7X20DCgO8Da/s320/Barrio+Mergelina.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Barrio Mergelina onde recentemente atopouse unha <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">cabeza cortada</a> e<br />
unha <a href="http://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/2016/02/18/descubren-trega-gruta-siglo-iv-cristo-unica-norte-peninsular/0003_201602V18C8992.htm">gruta do século IV a. C</a>.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">Bruto
cruza o Limia chamando polo nome aos seus soldados, pero máis adiante, chegando ao río Miño (poida que no entorno do Trega) é onde Bruto decide retornar a Roma logo
de que, en palabras do historiador Floro; <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/08/de-xulio-cesar-decimo-bruto-no-finis.html">..<i>..non retirou os seus estandartes antes de descubrir, non sen certo medo e horror de sacrilexio, o Sol que cae no mar e o lume xurdido da auga</i></a></span><i><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">.</span></i><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">O sacrilexio era chegar tan lonxe nas proximidades
do Hades. Estaban diante do <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">lugar onde a divindade solar morría</a> para resucitar
pola mañá seguinte no Este.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Logo de este coñecidísimo episodio as
tropas romanas volverán a percorrer as costas galegas en busca de riqueza antes
da definitiva conquista do territorio; <b>P<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/08/de-xulio-cesar-decimo-bruto-no-finis.html">ublioCraso</a></b> no 95 a.C. e <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/08/de-xulio-cesar-decimo-bruto-no-finis.html">Xulio Cesar</a> </b>no
67 a.C. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Sería a administración romana ou os
comerciantes púnicos, o caso é que nestas terras, onde os romanos cren que se
atopa o Hades, había un deus indíxena moi semellante ao deus Hércules Melkart,
o deus que protexía aos viaxeiros, o comercio (do que no castro atópanse
múltiples probas; dende ánforas púnicas a vidros romanos), <b>o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">deus dos camiños e dos mortos</a></b>. Os dirixentes da cidade castrexa
de Santa Trega, adoptarán a atractiva escultura de Hércules para canalizar a
súa relixión cara unha nova realidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXsqz9HeJjyiD38WWz3K_k2AOvwsp1jPNrazvXBhAriTlv_EoHtX0CKGgSMiLoww_O1MBprW-puxwf5tdBGkEDSRhJjVQLeoEglBWMBJYEyL_mDGZirUjZSIzWeSlZ88ng4ruwh98Hvy4k/s1600/Cabeza+cortada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="621" data-original-width="740" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXsqz9HeJjyiD38WWz3K_k2AOvwsp1jPNrazvXBhAriTlv_EoHtX0CKGgSMiLoww_O1MBprW-puxwf5tdBGkEDSRhJjVQLeoEglBWMBJYEyL_mDGZirUjZSIzWeSlZ88ng4ruwh98Hvy4k/s320/Cabeza+cortada.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.galiciaconfidencial.com/noticia/26331-descuberta-cabeza-castrexa-castro-santa-trega">Cabeza cortada atopada no barrio Mergelina do Castro de Santa Trega</a></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Como no caso de Cádiz, onde o deus
fenicio Melqart é substituído
progresivamente polo romano Hércules, a divindade castrexa sería substituída
progresivamente polo Hércules gaditano. Ese Heracles de Cádiz que é representado
co mesmo tema que a figura de Santa Trega; o Hércules coas mazás de ouro saíndo
do xardín das</span><span lang="GL" style="color: #222222; font-size: 12pt;"> Hespérides
(que para os romanos do s. I d. C. andaría por estes paraxes<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="color: #222222; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-z4HDJmyPcWBhXEJ0MSoOM_HewVy7sde16edR-AmiAKc7HkKn88EN5Ttwj5gr7Y849ILtKL9OYq4xgqYCq9Dlxnu7tw81ZfYgTa44jMtVFLqVHlGyAOBSDqFEIwrve2EIPSvbbeoa8lA0/s1600/MCA_os_08_EstatuillaHerculesgaditano%252822034%2529_gr.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="221" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-z4HDJmyPcWBhXEJ0MSoOM_HewVy7sde16edR-AmiAKc7HkKn88EN5Ttwj5gr7Y849ILtKL9OYq4xgqYCq9Dlxnu7tw81ZfYgTa44jMtVFLqVHlGyAOBSDqFEIwrve2EIPSvbbeoa8lA0/s320/MCA_os_08_EstatuillaHerculesgaditano%252822034%2529_gr.jpg" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.museosdeandalucia.es/cultura/museos/MCA/index.jsp?redirect=S2_3_1_1.jsp&idpieza=118&pagina=1">Hércules de Cádiz</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxbnudR4CCYC1vuAGqr_E4yqbrwSM3HfnJWZ4DaJgH3m5aioSE4RZIwtwq99GLmNjrnlvKaMpOhM2ygNhL9-9B4kqvR1XfhoJ9JHz0d0efYpkVkt_IVbr40Gr8nHOvlSYCBjsIFMKckXNg/s1600/Estatua-Hercules-Bronce.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="298" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxbnudR4CCYC1vuAGqr_E4yqbrwSM3HfnJWZ4DaJgH3m5aioSE4RZIwtwq99GLmNjrnlvKaMpOhM2ygNhL9-9B4kqvR1XfhoJ9JHz0d0efYpkVkt_IVbr40Gr8nHOvlSYCBjsIFMKckXNg/s320/Estatua-Hercules-Bronce.png" width="188" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hércules de Trega (orixinal)</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNWk6ZR15XAqmrNgY3GLRfFaFByo6DF35iz00MNjP0eWt9sZEdjZXs76Rt-5o4zP2l5NdGr2yr6r2FfFh-MmKhitpnKJcUcBGKmnbIiEMPpzew1wGQpwusCtPjjsfg4F89Atp3fYVJfs4r/s1600/Lar+Breo+Don%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="634" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNWk6ZR15XAqmrNgY3GLRfFaFByo6DF35iz00MNjP0eWt9sZEdjZXs76Rt-5o4zP2l5NdGr2yr6r2FfFh-MmKhitpnKJcUcBGKmnbIiEMPpzew1wGQpwusCtPjjsfg4F89Atp3fYVJfs4r/s320/Lar+Breo+Don%25C3%25B3n.jpg" width="126" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ara dedicada ao <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">Deus Lar</a><br />
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">Breo do Monte do Facho</a>,<br />
Donón (Cangas)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Como vimos Hércules é un deus viaxeiro,
que protexe o gando, que viaxa ao Alén, sumamente forte e guerreiro (é capaz de
arrebatarlle a copa ao mesmísimo <b>deus
solar <i>Helios</i> </b>para desprazarse
polo ceo), son calidades que ostentan os deuses dos camiños da antigüidade,
será o ideal para asimilar ao deus <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandue</a>,
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Bran</a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">Brenus, Breogán, Breo</a></b> (do <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">Facho de Donón</a>), un labor que despois da
conquista farán os<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html"> </a><b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a><a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="GL" style="color: #1d2129; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[27]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">A principios do século V d.C. o
estratéxico enclave da citania de Santa Trega será ocupado por guerreiros
xermanos do pobo dos <b>suevos</b>, traerán
consigo os seus costumes e nomes; o<b>
topónimo da Guarda</b> vén do xermano; </span><b><i><span lang="PT" style="color: #333333; font-size: 12.0pt;"><a href="http://frornarea.blogspot.com.es/search?q=A+Guarda&updated-max=2008-09-04T20:06:00%2B02:00&max-results=20&start=1&by-date=false">wardōjanan</a></span></i></b><span lang="PT" style="color: #333333; font-size: 12.0pt;">, que significa
guardar, reservar, un nome ben acaído á zona resgardada e de bo calado fronte o
Atlántico. Trairían, tamén, ao seu deus <b><i>Dona</i></b><i>r</i> (o <b><i>Thor</i> escandinavo</b>) o deus do trono, da chuvia e das colleitas, é
o deus que protexe aos campesinos e artesanos nas batallas, nalgunhas aldeas
suevas era considerado deus supremo, <b>os
romanos asimilárono nuns casos a Xúpiter, noutros a Hércules</b></span><span lang="PT" style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-size: 12.0pt;">Mais no 449, o rei
do Reino Suevo de Gallaecia, Requiario, abraza o cristianismo romano,<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT" style="color: #333333; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span lang="PT" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">
</span><span lang="GL" style="color: #222222; font-size: 12pt;">polo que os
novos señores da Guarda chegarían a unha tregua ou acordo (por certo, do
xermánico </span><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"><a href="http://frornarea.blogspot.com.es/search?q=A+Guarda&updated-max=2008-09-04T20:06:00%2B02:00&max-results=20&start=1&by-date=false">trewwō</a></span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> que daría en latín<b>, treuga, tregua</b>),
para aceptar a santidade cristiana Trega no cumio do monte sagrado da súa xurisdicción.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9s8Op5uZRdZlIz0TvDc7S2g-LRsqNRC7S8dzh5Y0o7fyJmOW2im6JEJA4nwzIPVyNd8SCWop_wjn7RzXmkNQMxIyrmnJR-TNM4cRXffLmmleCc51mLU5bpgf78q2YW0Xr6DGBZCKp7eg2/s1600/donar-thor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9s8Op5uZRdZlIz0TvDc7S2g-LRsqNRC7S8dzh5Y0o7fyJmOW2im6JEJA4nwzIPVyNd8SCWop_wjn7RzXmkNQMxIyrmnJR-TNM4cRXffLmmleCc51mLU5bpgf78q2YW0Xr6DGBZCKp7eg2/s320/donar-thor.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Deus Donar</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Non podemos asegurar
a cantas divindades se lle ofreceu culto no monte Trega, máis é indubidable que
todas os devotos das diferentes relixións que moraron o monte de Santa Trega durante máis de 5000 anos
sentiron recibir os favores da súa divindade con exito, en certos casos de xeito rotundo, como no miragre da tormenta do ano 1355.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">So podemos
resaltar un feito doloso; a profanación da Santa Trega no ano 1952, a imaxe da santa
fora enviada a restaurar e apareceu pintada con bigotes e con manchas en cara e
mans, o párroco Agustin Nandin devolveuna para restaurar de novo, indicando; “<i>no sabe Vd. el disgusto que he tenido con
esto, y es pena porque la pintura había quedado a mi gusto”<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[29]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxuZv5i52vcRoAw0QYWqKP0QGna-uUtBMXcexNAyroUDEBAIjNwLPMFsB4F4ZSM0T7Vgcj2o7ecuKpwdAFGmD1pkqo0wE9AwvLchfFL0Jk0t4rAkXR8x6UYZfNdRdALvwKzDR7wgBqlOVx/s1600/romeri9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="634" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxuZv5i52vcRoAw0QYWqKP0QGna-uUtBMXcexNAyroUDEBAIjNwLPMFsB4F4ZSM0T7Vgcj2o7ecuKpwdAFGmD1pkqo0wE9AwvLchfFL0Jk0t4rAkXR8x6UYZfNdRdALvwKzDR7wgBqlOVx/s320/romeri9.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Púlpito dos Cregos, ao fondo a Ermida de Santa Trega<br />
<a href="http://www.galiciasuroeste.info/varios/romeriamonte.htm" style="font-size: 12.8px;">Foto cedida por Jose A. Uris</a></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Para rematar; pedimos disculpas por non ser capaces de ofrecer algunha instantánea da paisaxe que se contempla dende calquera dos dous picos do monte, ningunha reflicte a inmensa beleza que se divisa. Aconsellamos subir ao Trega e comprobalo por un mesmo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"></span><br />
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Ata sempre e bo proveito, celsomagarinhos@gmail.com</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"></span><br />
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="GL" style="color: #1d2129; font-size: 12.0pt;">Autor: Celso Alberte Magariños Costas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129;">Compostela, 12 máis 1 de xuño de 2017</span></div>
<h1>
<span lang="GL">Bibliografía</span></h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">LÓPEZ PEREIRA, X.E. <i>Exeria. Viaxe a Terra
Santa</i>, Edicións Xerais S.A. Vigo, 1991.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">VILLA ÁLVAREZ, J.M. <i>Una reliquia de Santa
Tecla en A Guarda: Homenaje a Agustín Nandín</i>, Concello de A Guarda, A Guarda,
2001.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">DOMÍNGUEZ FONTELA, J. <i>Seminario La Voz del
Tecla</i> números do 427 ao 447. A Guarda, 1919.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">MARTÍNEZ TAMUXE J. </span><i><span lang="GL" style="background: white;">Don Juan Domínguez Fontela. Notable
historiador e ilustre guardés</span></i><span lang="GL" style="background: white;">, Revista
Tuy. Museo y Archivo Histórico Diocesano, nº8, Tui, 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL" style="background: white;">PENA GRAÑA, A.
& ERIAS MARTÍNEZ, A. <i>O ancestral
Camiño de peregrinación ó Fin do Mundo: Na procura do deus do Alén, Briareo,
Berobreo, Breogán, Hércules, Santiago…</i> Revista Anuario Brigantino nº 29.
Pax. 23-38. Betanzos, 2006.</span><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="background: white;"><a href="http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2006PDF/2006_023_038%20Erias06.pdf">http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2006PDF/2006_023_038%20Erias06.pdf</a>
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">ORIA SEGURA, M. <i>Distribución del culto a Hércules en Hispania según los testimonios
epigráficos</i>. Universidad de Sevilla, Revista Habis Nº 20, Sevilla , 1989.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">GARCÍA Y BELLIDO, A. <i>Esculturas romanas en Galicia</i>, Cuadernos de Estudios Gallegos,
fascículos 72-74, Santiago, 1969.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">SANTOS CANCELAS, A.<i> El Hércules de Santa Trega y el middle-ground (punto de encontro) de
la religión castreña</i>, Revista Pyrenae, nº 46 vol.1, Universitat de
Barcelona, Barcelona, 2015.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">LÓPEZ CARREIRA, A. <i>Martiño de Dumio, a creación dun reino.</i> Edicións do Cumio, S.A.
Vigo, 1996.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">CAAMAÑO J.M., CARBALLO L.X. e VÁZQUEZ M.A. <i>Aproximación arqueológica al poblado
galaico-romano de Santa Trega a través del estudio del material vítreo</i>,
Revista Gallaecia nº 25, Santiago de Compostela, 2007.</span><br />
<span lang="GL"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span class="fn"><span lang="GL">SACO CID, A. <i>Coincidencias cartográficas del petroglifo (Pico de San Francisco) con
las señales arqueológicas del Monte Santa Trega</i></span></span><i><span lang="GL">:</span></i><span class="apple-converted-space"><i><span lang="GL"> </span></i></span><span class="subtitle"><i><span lang="GL">A Guarda,
Pontevedra</span></i></span><span class="subtitle"><span lang="GL"> :
GA36023024, Concello de A Guarda, A Guarda, 2001.<b><o:p></o:p></b></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">MANUEL ALBERRO. <i>Os celtas da antiga Gallaecia</i>, Editorial Toxosoutos, Noia 2004.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">MARCEL BRASSSEUR. <i>Os celtas. Os heroes esquecidos</i>, Editorial Toxosoutos, Noia, 1998.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">MANFRED LURKER. <i>Diccionario de Dioses y Diosas, Diablos y Demonios</i>, Editorial
Paidos, Barcelona, 1999.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">M.S. BETTENCOURT, A. & L.V. ALVES. <i>Dos montes, das pedras e das águas. Formas
de interacçao com o espaço natural da pré-história á actualidade</i>. Edita CITCEM. Braga, 2009.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">YVES BONNEFOY. <i>Diccionario de mitologías</i>,
Editorial Planeta S.A., Barcelona, 2010. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">MIRANDA GREEN. <i>Arte celta</i>, Ediciones Akal,
S.A. Madrid, 2007.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="GL">FERNÁNDEZ RODRÍGUEZ, C. e RODRÍGUEZ LÓPEZ, C.
<i>Nuevos datos acerca de los recursos económicos del poblado castreño de Santa
Trega</i>, </span></div>
<span lang="GL" style="background: #323639; color: #f1f1f1; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;">Dialnet-NuevosDatosAcercaDeLosRecursosEconomicosDelPoblado</span>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> A Gallaecia foi unha provincia romana que abarcaba aproximadamente a
actual Galicia, Asturias, norte de Portugal e as provincias de León e Zamora.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> <a href="http://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/2016/02/18/descubren-trega-gruta-siglo-iv-cristo-unica-norte-peninsular/0003_201602V18C8992.htm">http://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/2016/02/18/descubren-trega-gruta-siglo-iv-cristo-unica-norte-peninsular/0003_201602V18C8992.htm</a>
</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 119 Aproximación arqueológica al poblado galaico-romano de Santa
Trega</span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> <a href="http://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/a-guarda/2015/10/24/hallan-santa-trega-talla-guerrero-2000-anos-antiguedad/0003_201510G24P36991.htm">http://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/a-guarda/2015/10/24/hallan-santa-trega-talla-guerrero-2000-anos-antiguedad/0003_201510G24P36991.htm</a></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Escritos aparecidos nos primeiros anos do cristianismo
considerados falsos polo canon da Biblia</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> https://es.wikipedia.org/wiki/Galacia</span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 87. Exeria. Viaxe a Terra Santa</span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 46. Una reliquia de Santa Tecla…</span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 63. Una reliquia de Santa Tecla…</span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Frase da investigación histórica do canónico guardés, Juan Domínguez Fontela recollida en: http://paxinasdaguarda.blogspot.com.es/2014/07/el-monte-de-santa-tecla-la-guardia_22.html</span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 72. Una relíquia de Santa Tecla</span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 24 a 28 Una relíquia de Santa Tecla</span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 30. Una reliquia de Sta. Trega</span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 72. Una reliquia de Sta. Trega</span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 8. Coincidencias cartográficas del petroglifo….</span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 123, 124. Arte Celta.</span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 144. Dos montes, das pedras e das augas..</span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> </span><span lang="GL" style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Foi roubada do Museo do Castro no ano 1970.</span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> <a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Os_doce_traballos_de_H%C3%A9rcules">https://gl.wikipedia.org/wiki/Os_doce_traballos_de_H%C3%A9rcules</a>
</span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 805. Diccionario de las mitologías.</span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Deus dos fenicios e púnicos, ten relación co mar e a navegación, máis
tarde foi considerado deus solar, de onde lle vén a súa relación con Hércules
(Diccionario de Dioses y Diosas. Diablos y Demonios)</span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 34-36. Os celtas. Os heroes esquecidos.</span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 97. El Hércules de Santa Tegra..</span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> https://www.britannica.com/topic/Melqart</span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"><a href="http://www.museosdeandalucia.es/cultura/museos/MCA/index.jsp?redirect=S2_3_1_1.jsp&idpieza=118&pagina=1"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">http://www.museosdeandalucia.es/cultura/museos/MCA/index.jsp?redirect=S2_3_1_1.jsp&idpieza=118&pagina=1</span></a></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 99. El Hércules de Santa Trega..</span></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax.102. El Hércules de Santa Trega..</span></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 31. Martiño de Dumio, a creación dun reino.</span></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Pictures/Santa%20Trega/Santa%20Trega1.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="GL"> Pax. 62. Una reliquia de Santa Trega…</span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-31683775264284297762017-01-23T12:02:00.001-08:002023-09-17T08:05:15.448-07:00Bandue, o Deus Galaico dos Camiños<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqYh6jqaPJioLctMcT3E4qa840MrFF_12KW-KxIPVXc9-JzEod8-NJ2eqXBEf3lOd67OH034-CmuhUWRJWQ0pG4hvKZmcey6kd5dxge5c19q9GvYJndFmYmisIoHOlh_Ol_jzXNiVaZM0Z/s1600/Tr%25C3%25ADscele+S.+C.+Las.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqYh6jqaPJioLctMcT3E4qa840MrFF_12KW-KxIPVXc9-JzEod8-NJ2eqXBEf3lOd67OH034-CmuhUWRJWQ0pG4hvKZmcey6kd5dxge5c19q9GvYJndFmYmisIoHOlh_Ol_jzXNiVaZM0Z/s320/Tr%25C3%25ADscele+S.+C.+Las.JPG" width="317" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tríscele do Castro de San Cibrao de Las</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<i><br />Bandua, Bandue, Bande,
Bandei, Bandi, Bandiae</i> … son os nomes polo que foi coñecido o deus galaico Bandue,
adorado en todo o territorio da antiga Gallaecia e norte da Lusitania. É un dos
deuses galaicos máis venerado antes e despois da chegada das <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/lexionarios-castrexos-e-mineria-de.html">lexións romanas</a>. Sabemos
del polas máis de 30 <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html">aras galaico-romanas</a> e por unha pátera romana. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O significado do nome do deus Bandue tivo variadas propostas
de historiad@s e filólog@s; <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Vicenzo Cocco rastrea na raíz <i>Band</i> do hidrónimo medieval Banduge, band sería unha raíz céltica
que daría <i>banna</i> "<b>gota de auga</b>"nas
línguas cornica, irlandesa, bretona…<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdb9jtIgl3-VcV1sRVihvRFmfx49fl0qVzosoE4gmczOLAQaXaTQho4nGCNAh8TWRH7FVjlolBODjpYxaMFMVD_YuECEisUgYr3uTD7Md13wHZdwssdd1yeDLBq3KCB2HyBWaHDrQV91yn/s1600/entrelazado+castrexo.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdb9jtIgl3-VcV1sRVihvRFmfx49fl0qVzosoE4gmczOLAQaXaTQho4nGCNAh8TWRH7FVjlolBODjpYxaMFMVD_YuECEisUgYr3uTD7Md13wHZdwssdd1yeDLBq3KCB2HyBWaHDrQV91yn/s320/entrelazado+castrexo.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nó de Salomón S. II a.C.- I a.C. Castro <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/06/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Santa Trega</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br />
Blanca García Albalat seguindo a Michelena (1962) interpreta
a raiz <i>Band</i> procedente da indoeuropea
<i>bhendh</i> "<b>atar, ligar</b>"<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Bandue
sería pois o deus que liga, víncula e dirixe aos guerreiros da tribo nas súas
batallas e na vida e a morte. Bandua sería un deus de primeira función no seu
aspecto sombrío, caracterizábase por utilizar a <b><i>maxia dos lazos</i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
coa que ataban a seus inimigos, inmobilizándoos ou vinculaban maxicamente aos
seus seguidores<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ferreira da Silva considera que Band é o nome común
equivalente a "<b>deus, lar, genius</b>".
</div>
<div class="MsoNormal">
Pedrero opina que o deus que ata "non tería que ser un
deus dos xuramentos, nin guerreiro, senón que sería o <b>deus dos vínculos</b>, e podería pensarse nunha vinculación por
principio de parentesco, clans ou tribus e por extensión de cidades ou pobos.
De aí que teña que ser precisado por epítetos e que estes sexan na súa maior
parte de carácter local<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></a>. </div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdrOOgSO9poj55V68JH02xPIV1Rj7NrH9hZezaJbZwUw4VSGbnLHDUc2jkQpnT4g9JPk3OLAkAKiv4GKqSA5eVr3C78V4_XADSkPwr47RUigj99sFq73ZRgp580SOnuLhx8vGvGqn-IwOK/s1600/Genius.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdrOOgSO9poj55V68JH02xPIV1Rj7NrH9hZezaJbZwUw4VSGbnLHDUc2jkQpnT4g9JPk3OLAkAKiv4GKqSA5eVr3C78V4_XADSkPwr47RUigj99sFq73ZRgp580SOnuLhx8vGvGqn-IwOK/s1600/Genius.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Genio en moeda romana</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Virginia Muñoz, no seu artigo <a href="http://docplayer.es/13365359-La-interpretatio-romana-del-dios-prerromano-bandue-1.html">La interpretatio romana deldios prerromano Bandue</a>, baseándose fundamentalmente na pátera romana de procedencia descoñecida
(probablemente da antiga Lusitania) que se atopa na Colección Calzadilla de
Badajoz - onde aparece unha figura, aparentemente feminina, coroada coa lenda <i>Band</i> -, conclúe que a interpretación romana
da divindade leva á fisonomía feminina e sería a correspondente á <b>deusa <i>Tutela</i>
romana</b>, deusa <b>protectora de lugares
(cidades, fogares, naves,..)</b> mais sería un deus masculino como se pode
apreciar noutras páteras onde a representación iconográfica do<a href="http://domus-romana.blogspot.com.es/2015/06/lararium-el-culto-domestico-de-la.html"> Genio romano é moi semellante a da pátera de Bandue</a><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6] (ver a imaxe de Band un chisco máis abaixo)</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6XbkjXZ_0x5n3KvxHQoW72w14jvZei-3YVlif5q9AHf9mGSZXe_GpKtIhs2HTtX5xIpvVK18GJ48SMJkVdIpkyijZHhA613VTYYYinaDXQaxdiaZeKIXDIWlYOMZnZ-EyHrgVbk7B_C5G/s1600/clip_image002.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6XbkjXZ_0x5n3KvxHQoW72w14jvZei-3YVlif5q9AHf9mGSZXe_GpKtIhs2HTtX5xIpvVK18GJ48SMJkVdIpkyijZHhA613VTYYYinaDXQaxdiaZeKIXDIWlYOMZnZ-EyHrgVbk7B_C5G/s1600/clip_image002.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Deus Xano</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br />
Blanca María Prósper, filóloga, propón unha nova etimoloxía
para Bandue; o tema <b><i>bandu</i></b> raíz de Bandue, Bande, Bandi… viría dun nome de acción; <b>* <i>g w
em - tu</i>- "paso"</b>, suxire unha orixe indoeuropea non necesariamente céltica, as diferentes
variantes en linguas de orixe indoeuropeo (letón, lituano, grego, latino,…)
daría lugar a; paso, vao, camiño, lugar, sede, asento, trono, cañada de gando,
… <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
e o deus máis acaído sería o latino <b><i>Portunus</i></b>, o antigo <b>deus protector dos portos, pasos, vaos ou
camiños</b> que teñen que ser defendidos pola divindade para seguridade dos
habitantes do poboado (en Roma é o protector do porto Tiberino). Orixinalmente
está asociado a o deus romano das portas <b><i>Xano</i></b>. Xano é o deus que lle da nome
ao primeiro mes do ano; Xaneiro, é representado polas dúas caras. Cando abre as
portas, o seu poder máxico deixa abertos pasos e desfiladeiros para que o
exército volva vitorioso e incólume á cidade<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
.</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Bandue sería o deus
que protexe os vaos sobre as augas ou os camiños que levan ao castro</b>, é a
divindade que outorga seguridade á comunidade indíxena.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Todas as investigacións sobre a divindade Bandue, agás unha,
orientan as súas conclusións cara un <b>deus<i> titor</i>, <i>escolta</i></b><i>,</i> que protexe aos
seus devotos ou os pasos e camiños que
levan aos castros e por suposto a estes.</div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNh2lT4WGbTaDpNg-wPv1W1VsviF67bBzMbshQiy6Nvd079Fbmju0VWjOa_AOperANbdc1WapteyOVMuyEE55go7Uuhs4zUkOXbCoFjTs337dWlNixdMjtRZpsAQS5GKdKstzGGdfLHE5o/s1600/Vias+romanas.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNh2lT4WGbTaDpNg-wPv1W1VsviF67bBzMbshQiy6Nvd079Fbmju0VWjOa_AOperANbdc1WapteyOVMuyEE55go7Uuhs4zUkOXbCoFjTs337dWlNixdMjtRZpsAQS5GKdKstzGGdfLHE5o/s320/Vias+romanas.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mapa As Vías Romanas de J.M. Caamaño Gesto. 1997</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoHeader">
<b><span style="font-size: large;">Bandue en Galicia</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoHeader">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
Vexamos onde se atoparon as aras consagradas a Bandue na
nosa terra e quen foron os seus dedicantes:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Bandue Cadiego ou
Cadogus</b>, (Mixós, Verín, Ourense) , atopada en 1927 na igrexa pre-románica
de Santa María de Mixós formando parte do altar maior (encastrada na base do
altar había outra ara pero sen inscripción) , é a única dedicada a este deus
ofrecida por unha muller; Terentia Rufina. </div>
<div class="MsoNormal">
Mixós atópase na vía romana que unía Chaves (Aquae Flavie)
con Lugo (Lucus Augusti) por Verín e Laza continuando por Molgas, Ourense,
Temes (onde apareceu unha ara aos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i>) e á altura da Barrela tiraba
cara Chantada ata a VIA XIX <i>autovía</i>
romana que levaba a Lugo ou continuaría cara Palas de Rei , onde cruzaría a VIA XIX
seguindo cara o norte ata o campamento romano de Cidadela (Sobrado dos Monxes)
e de aí a Brigantium (A Coruña)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><a href="http://www.europeana.eu/portal/es/record/2058808/UAH__b4d6f2b565ca0eef1f9245403aac366a__artifact__cho.html#&gid=1&pid=1">Bandue Verubrico</a></b>,
apareceu en Arcucelos, Retorta, Laza, Ourense, 5 km ao norte de Mixós na mesma
vía romana, conservábase na casa do avogado do estado, Benito Blanco Rajoy en
Vilaza a 5 km de Verín, hoxe en paradoiro descoñecido.</div>
<div class="MsoNormal">
BANDVV / ERUBRICO /
MONT (anius) / MO(n) IANUS
CONSACRAV(it). EX VOTO. Montanius Monianus consagrou esta ofrenda a
Bandue ….rubrico.</div>
<div class="MsoNormal">
Estaríamos ante un devoto indíxena en proceso de
romanización, o Montanius sería latino e Monianus indíxena.</div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJXf_xyar3XeJdRGKYLHHvqmUlGwWlA66sxKcH4UUn8-yY-9YFjYkOQSx0AuqkzevC85KYxUdpfMXGE68t3VwjHPMyGcTgXEiJB68kkOoRJu8JL7Ba8vubEFTjFlc9eX_lP0N6qAisL-OX/s1600/Casas+da+Celia+foto+de+arcucelos.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJXf_xyar3XeJdRGKYLHHvqmUlGwWlA66sxKcH4UUn8-yY-9YFjYkOQSx0AuqkzevC85KYxUdpfMXGE68t3VwjHPMyGcTgXEiJB68kkOoRJu8JL7Ba8vubEFTjFlc9eX_lP0N6qAisL-OX/s320/Casas+da+Celia+foto+de+arcucelos.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://ssl.panoramio.com/photo/79696337">Arcucelos</a></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><a href="http://www.altalimia.org/pdf/06004701.pdf">Bandue Aetiobrigo</a></b> </div>
<div class="MsoNormal">
(Codosedo, Sarreaus,
Ourense) a súa tradución sería; </div>
<div class="MsoNormal">
Marcius (?), fillo de Ruus(?), fai esta adicatoria a Bandua
de <a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2011/12/brigs-e-briga-ii.html?m=1">Ae(t)iobrigo</a> (?), cumprindo o seu voto con ánimo alegre. (Rivas Fernádez;
Bol. Aur., XXIX, p. 39). </div>
<div class="MsoNormal">
Atopada no 1860, preto da igrexa de Santa María de Codosedo.
Logo de máis dun século ilocalizada, apareceu en 1999 tirada no estreito camiño
que sube á igrexa despois de derrubarse o muro da casa no que estaba embutida.
A ara ingresou nese mesmo ano no Museo Arqueolóxico Provincial de Ourense. </div>
<div class="MsoNormal">
Segundo algúns autores por Codosedo pasaba a Vía Caladunum-forum Limicorum-Intermnici que,
procedente de Vilar de Perdices (Na Serra do Larouco), percorría Nocelo da
Pena, Sarreaus, Padroso, Portela da Quinta e Codosedo na dirección a Vilar de
Barrio<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> onde se xuntaría coa vía
paralela -a que pasaba por Mixós e Arcucelos- que viña de Laza para seguir ata
Ourense.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif">Rivas Fernández confunde
as referencias de Barros Sibelo en 1875 sobre esta ara, coa estela funeraria,
tamén atopada en Codesedo, que di así; <i>O poboado de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/06/os-nemetons-santuarios-druidas-e-trebas.html">Nemetóbriga</a> fai
esta dedicatoria a Alecio, fillo de Bíbalo, pese a que non está enterrado aquí.
Que a terra te sexa leve</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>, polo que temos que entender
que a cidade de<b><span style="background: white;"> <em><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/06/os-nemetons-santuarios-druidas-e-trebas.html">Nemobriga</a> </span></em></span></b><em><span style="background: white; font-style: normal;">citada por Ptolomeo
(xeógrafo grego do S. II d. C.) estaría nas inmediacións de Codesedo e non no
entorno de Trives Vello como sostiñan algúns autores</span></em><em><span style="background: white; font-size: 8.5pt; font-style: normal;">. </span></em> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS621ePjT_2sBN1CjA3DDM6o5VeS5y4kDhGnn6NAOXVZO_IgRe_KIye1AumUPQHMOJAR6ZIbQw4UHqE8aAI4BTXUevXGljM2s_aX8XbtlTBO2c0zO3imZhd0wVeFq3Ljoha_ScdlYseKM4/s1600/Mapa+Coso+Bandua.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS621ePjT_2sBN1CjA3DDM6o5VeS5y4kDhGnn6NAOXVZO_IgRe_KIye1AumUPQHMOJAR6ZIbQw4UHqE8aAI4BTXUevXGljM2s_aX8XbtlTBO2c0zO3imZhd0wVeFq3Ljoha_ScdlYseKM4/s320/Mapa+Coso+Bandua.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Territorio de culto a Bandua e Coso<br />
Pax. 159 Los dioses de la Hispania céltica</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Bandue <a href="http://arredordelambrica.webnode.es/a-ara-de-bandua-en-eiras/fotos-da-ara-de-bandua/#xu%c3%b1o-2007-bandua-007-jpg">Lambricae</a></b>
ou<b> <a href="http://www.blogoteca.com/lambrica/index.php?cod=143034">Lanobricae</a></b> (Eiras, San Amaro,
Ourense) apareceu facendo de pe nun banco de pedra no Pazo de Eiras (alí
segue). En mans particulares sen acceso ao público. Algúns autores aseguran que
foi atopada no Castro de San Cibrán de Las a case dous quilómetros de Eiras.
Outros din que foi encontrada no castro de <a href="http://www.blogoteca.com/lambrica/index.php?cod=103290">Santrocado ou San Torcuato</a>, tamén a 2 quilómetros de Eiras. Mais, é moi posible que en Eiras estivese a
vila do romanizado Emilio Reburrino o promotor da dedicación a Bandue do altar.
</div>
<div class="MsoNormal">
En outubro do 2016 <a href="http://onosopatrimonio.blogspot.com/2011/07/romanizacion-de-galizagalicia-ii.html">Xabier Moure</a> instou por escrito ao
Servizo de Patrimonio Cultural en Ourense e no Concello de San Amaro para que
se protexa este ben que corre grave risco de desaparición ante o abandono do
pazo dende o ano 2009 e a súa posta en venta<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<b><span style="background: white; color: #274e13; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
A escasos dez quilómetros ao este, na mesma VIA XVIII
(Braga-Astorga), aínda podemos contemplar a ara consagrada aos <b><i><span style="color: #c00000;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></span></i></b>,
volta do revés, facendo os labores de pia batismal na <b>Capela de Sanxiao de Fontefría</b>, Amoeiro, Ourense.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: right;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg0mIWshDRxSB-yry3ZIjwpxO3vlIRfXF2vUSqYfsc_Vu8T_Os1cIsNK0n0HkdFlnFqmTB74GwLSA2UdvxRyCKdXuNSUm1LChtF0m1dWZMPzUzXpx8BxXtuv-_R0p3HMC_iEmMplZ3oOZl/s1600/Ourense-Rairiz+de+Veiga-Ara+romana.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg0mIWshDRxSB-yry3ZIjwpxO3vlIRfXF2vUSqYfsc_Vu8T_Os1cIsNK0n0HkdFlnFqmTB74GwLSA2UdvxRyCKdXuNSUm1LChtF0m1dWZMPzUzXpx8BxXtuv-_R0p3HMC_iEmMplZ3oOZl/s320/Ourense-Rairiz+de+Veiga-Ara+romana.jpg" width="164" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto da web <a href="http://onosopatrimonio.blogspot.com.es/2011/07/romanizacion-de-galizagalicia-ii.html">O Noso Patrimonio</a></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Bandue Veigebreaego</b>
(Rairiz de Veiga, Ourense) (no Museo Arqueolóxico de Ourense) descuberta no
1957 reutilizada coma pía de auga bendita na igrexa de San Xoán de Rairiz,
na via romana VIA XVIII ou VIA NOVA que viña
do campamento romano de <b><i>Aquis
Querquenis</i></b> (Bande). Un exemplo de que o topónimo Veigebreaego é
coincidente coa raíz do topónimo actual, Veiga, viría a ser o Castro de Veiga.</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">V.S.L.M./BANDVE/VEIGABR/AEGO/M
SILON/VS GAL SI/LLANVS/SIG COHI/CAL DR", ("Gustoso cumpriu o seu voto
a Bandua Veigebreaego Marco Silonio
Silano, da tribu Galeria, abandeirado da primeira <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/lexionarios-castrexos-e-mineria-de_23.html">Cohorte dos Galaicos</a>,
cidadán romano")<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Foi realizada por individuo da tribo Galeria, pertencente á Cohors I Gallica Civium
Romanorum que formaba parte da Legio VII Gemina.</span> </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Martis socio Banduae </b>(Rairiz
de Veiga, Ourense) <span style="background: white;">DEO VEXILLOR(um)/MARTIS
SOCIO/BANDUAE. Atopábase na igrexa parroquial de San Xoán. Desaparecida, citada
por Ramón de la Higuera no ano 1628 máis de trescentos anos antes de encontrarse
a outra ara adicada a Bandue na mesma igrexa polo que a intención dalgúns
autores de considerala falsa parece unha parvada, como ía inventarse Ramón de
la Higuera unha ara consagrada a Bandue cando aínda non se descubrira ningunha
dedicada a este deus. Rodríguez Colmenero opina que existiu, primeiro porque no
lugar hai outra inscrición dedicada á mesma divindade, segundo porque a forma
"socius", máis xenitivo, parece confirmarse noutra inscrición, e
terceiro porque resultaría estraño que en séculos pasados lograran identificar
a inscrición. Citada polo arcipreste de Santa Xusta de Toledo nos seus<span class="apple-converted-space"> </span><i>Adversarios<span class="apple-converted-space"> </span></i>cando veu a Galicia co bispo de
Toledo<span style="color: #073763;">.
http://onosopatrimonio.blogspot.com.es/2011/07/romanizacion-de-galizagalicia-ii.html</span></span><span style="background: white; color: #073763;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Olivares Pedreño apoia a
opinión de Colmenero e argumenta que Rairiz de Veiga atópase nunha zona de
intersección onde se encontraron aras dedicadas a Marte e a Bandue. Ao oeste de
Rairiz foi onde se atoparon máis aras consagradas ao <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html">Marte indíxena</a>; <i>Marte Carioceco</i> en Tui, <i>Marte Carieco</i> en Refoios de Lima, <i>Marte
Carieco </i>en Lisouros e <i>Marte Tarbuceli
</i>en Montariol.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"> Ao este de Rairiz apareceron os altares
dedicados a Bandue en Mixós,</span> Codosedo<span style="background: white;"> e
Retorta, polo que no entorno de Rairiz de Vega renderíase culto en maior ou
menor medida a ambas divindades; Bandue e Marte indíxena<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="Ancladenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Ancladenotaalpie"><span face=""calibri" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><span style="background: white; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidkhYjE1ycsJD9L2GozCkaBXrcikCmwg-e9wlzimgvDi_wtTI7Kcci6ikKwusIjO4aojVWkUr_MhY4tc-Jy3gjZjf7GOD6PWn6TYC6ZyPVXW9kLM0juXCQRUye497zRN5Ax6kGRKKy0pAD/s1600/Ara+Curbi%25C3%25A1n.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidkhYjE1ycsJD9L2GozCkaBXrcikCmwg-e9wlzimgvDi_wtTI7Kcci6ikKwusIjO4aojVWkUr_MhY4tc-Jy3gjZjf7GOD6PWn6TYC6ZyPVXW9kLM0juXCQRUye497zRN5Ax6kGRKKy0pAD/s320/Ara+Curbi%25C3%25A1n.jpg" width="174" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://eda-bea.es/pub/record_card_2.php?page=992&rec=26539">Ara dos Cerciegos (Curbián)</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><a href="http://eda-bea.es/pub/record_card_2.php?page=992&rec=26539">Bandue Cercieco</a></b>
(Bandue Bolecco ,segundo lecturas erróneas anteriores) (Curbián<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
Palas de Rei, Lugo) consérvase no Museo Provincial de Lugo.</div>
<div class="MsoNormal">
Descubriuse na casa reitoral que se atopa enfronte da igrexa
parroquial de San Martiño de Curbián<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>
no ano 1952, era utilizada como pedestal na cociña.<span face=""arial" , "sans-serif"" style="background: white; color: #333333; font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Ten
unha curiosa historia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<i>Bandue /
Cercieco(rum) / Sulpicius / Ser(gia) · Cercius / v(otum) · s(olvit) · l(ibens)
· m(erito)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
Ao Bandua dos Cerciegos: Sulpicio Cercio da
tribo Sergia cumplíulle gustoso o merecido voto.</div>
<div class="MsoNormal">
O dedicante do altar, un cidadán
romano, ademais de indicar o seu tria nómina; prenomen Sulpicio, o cognomen
Cercio e a tribo a que pertence; a Sergia, apunta a que na Gallaecia romana
houbo uns cerciegos como rama cercia da <b>Gens
Sulpicia</b>, unha das máis antigas familias patricias da antiga Roma.<o:p></o:p><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCJ6DpNDnvM1vsyzOQalyL5ONLPlZ6ngETKQ5KR2LZkS9u44riUb0nbwrwCL8_Rk2ouTRTk0wo7-2ejLogDUlXmrtFPvOX1vGNQR51-5pvQUeoLlG3XATlzz24fDVZd_8ycaM9SY6VVVEJ/s1600/Guerrilleiro+Curbi%25C3%25A1n.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCJ6DpNDnvM1vsyzOQalyL5ONLPlZ6ngETKQ5KR2LZkS9u44riUb0nbwrwCL8_Rk2ouTRTk0wo7-2ejLogDUlXmrtFPvOX1vGNQR51-5pvQUeoLlG3XATlzz24fDVZd_8ycaM9SY6VVVEJ/s320/Guerrilleiro+Curbi%25C3%25A1n.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A carón de San Martiño de Curbián<br />
foi asasinado no 1946, Benedito Fuentes Díaz<br />
Xefe da Guerrilla do Alto Ulla</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvwQKm9e2oyDVa_Fss6n67s5bdyvtu4Ff4Cxpx5OoANQ1FBKpumcXtepcDVtltjVp5MMAZ3CHi9SOgL5i3qf7jNpWHjwrWVizoqf4YPQOKSMbikQFckaFGLbsbFfYyPEevUgfrqLU5UUga/s1600/Deus+Bandua+Catoira.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvwQKm9e2oyDVa_Fss6n67s5bdyvtu4Ff4Cxpx5OoANQ1FBKpumcXtepcDVtltjVp5MMAZ3CHi9SOgL5i3qf7jNpWHjwrWVizoqf4YPQOKSMbikQFckaFGLbsbFfYyPEevUgfrqLU5UUga/s320/Deus+Bandua+Catoira.JPG" width="198" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bandue de Aragunde, Catoira</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Deo Bandue </b>(Aragunde,
Catoira, Pontevedra).</div>
<div class="MsoNormal">
Deo Bau (duae) Ti (berius). Cla (udius). Ci (----) Vo--. V
(otum). S (olvit). L (ibens). M (erito)</div>
<div class="MsoNormal">
Ao Deus Bandue Tiberio Claudio Ci.. cumplíulle
gustoso o merecido voto<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Atopouse na finca da
Capela, nun xacemento arqueolóxico onde apareceron vestixios arqueolóxicos de
épocas romana e sueva a carón da capela
da Nosa Señora da Barca<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>, consérvase reutilizada como base dunha columna na
casa de Loureiro Isorna na finca da Curula de Aragunde<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
A dous quilómetros ao noroeste de Aragunde, no complexo castrexo das Torres do
Oeste, ao pe do río Ulla, atopouse unha ara aos <b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i></b>.<br />
<br /></div>
<div class="MsoHeader">
<b><span style="font-size: large;">Os epítetos e
dedicantes</span><o:p></o:p></b><br />
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
Case todos os epítetos <span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="background: white; font-size: 8.5pt; line-height: 115%;">(</span><span style="background: white;">adxectivos
que amosan as características do deus)</span> que acompañan á divindade Bandue
refírense a un topónimo (nome dun lugar) na maioría das veces rematado en
brigo, brico, briga do céltico <i>bris</i>,
poboado ou fortificación en altura, ou sexa; o castro. </div>
<div class="MsoNormal">
Os dedicantes das aras son na súa maioría indíxenas, mais
hai cinco con trianomina (os tres nomes que indican que o dedicante é romano ou
está romanizado) deles un liberto (escravo romano) e tres militares romanos
(dous pertencentes á Legio VII con sede en León e un portaestandarte da <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/search?q=lexionarios">Cohors I Gallicarum Civium Romanorum</a></i>),
destes un non hai seguridade de que sexa romano ou indíxena, e dous aínda
conservan un nome indíxena. So hai unha muller de nome romano -Terentia Rufina
da ara de Mixós- que pola súa condición de muller non pode levar os tres nomes<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<br />
<br /></div>
<div class="MsoHeader">
<b><span style="font-size: large;">Bandue e os Lares
Viales</span><o:p></o:p></b><br />
<b><br /></b></div>
<div class="Cuerpodetexto">
É un feito asumido por tod@s @s investigadores que os <i><span style="color: #c00000;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></span></i>
romanos agochan unha divindade indíxena adorada por gran parte da poboación
galaica antes e despois da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-2.html">conquista romana da futura Gallaecia.</a><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxvS5O0Zjke31cUu3ZFc4LIlwqM7sJvqHWj8KcWaTyi5sEwrHFKdSJT1TL0iMXh6WbnCbeCnoVTTevuXok0qppcXZJuIL4ETYT9INl8LmmpC_2zpSt9515lndV4NMXzHSmiWxgViN0xtnb/s1600/Bande+Feira.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxvS5O0Zjke31cUu3ZFc4LIlwqM7sJvqHWj8KcWaTyi5sEwrHFKdSJT1TL0iMXh6WbnCbeCnoVTTevuXok0qppcXZJuIL4ETYT9INl8LmmpC_2zpSt9515lndV4NMXzHSmiWxgViN0xtnb/s320/Bande+Feira.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ara a Bande no Castelo de Feira, Portugal</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É significativo que no Convento Lucense, onde se atoparon
menos inscricións dedicadas a Bandue, foi onde se encontraron máis altares
dedicados aos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i> e, polo
contrario, no Convento Bracarense e no norte da Lusitania é onde apareceron
menos aras aos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i> e máis ao
deus Bandue coas súas correspondentes progresións lingüísticas; Bande, Bandi,
Bandei… , esta evolución do nome da divindade explicaría a expansión do culto
ao deus dende a Galicia actual cara o sur. </div>
<div class="Cuerpodetexto">
Efectivamente Prósper concorda con Pedrero en que a
extensión do culto ao deus Bandue tomou dirección norte - sur<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
a evolución do <b><i>Bandue</i></b> do norte da Gallaecia ao <b><i>Bande</i></b>, <b><i>Bandei</i></b>,
<b><i>Bandi
</i></b>do Convento Bracarense e da Lusitania así o indica ademais de apuntar,
nitidamente, que se trata dunha divindade masculina.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a><br />
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
Prósper<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>
e Fernández-Albalat<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>
pese a ter diferentes postulados sobre a etimoloxía e calidades do deus Bandua coinciden
nas súas conclusións en identificar a <b>Bandue
coma o deus indíxena que se agocha baixo a toga dos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i></b>.</div>
<div class="MsoNormal">
A asimilación do culto a Bandue polos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i> entre finais do S. II e III d. C. sería un proceso
lóxico da aculturación romana dos cultos indíxenas logo do proceso de conquista
do territorio galaico dende o sur (Lusitania) cara o norte (a actual Galicia)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTXrAnapr3meYIGMFidKTDOpqxnsvxeIsfLoYIAOl2fCJfGRe41XGF3AoS8ULznbCjlSXXfUHhCPIfmLFzYNDwHcVDTJRxSOuVIDrLomkp3Fiea1OqVh9UDeIRJcGnkMNthici-TMcm6Ms/s1600/Herma+de+Amor%25C3%25ADn.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTXrAnapr3meYIGMFidKTDOpqxnsvxeIsfLoYIAOl2fCJfGRe41XGF3AoS8ULznbCjlSXXfUHhCPIfmLFzYNDwHcVDTJRxSOuVIDrLomkp3Fiea1OqVh9UDeIRJcGnkMNthici-TMcm6Ms/s320/Herma+de+Amor%25C3%25ADn.jpg" width="144" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hermes bifronte de Amorín<br />
Museo Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sabemos polos deuses dos camiños da antigüidade (<span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">os exipcios Min ou Osiris, Melkart fenicio, Hermes</a></span>,
Mercurio<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">LaresViales</a>..) que os camiños e sobre todo as <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">encrucilladas</a></span>
son lugares de culto e adoración a estas divindades, a aparición dos<i><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="background: white; font-size: 8.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="background: white; color: #c00000;">acervum</span></i><span style="color: #c00000;"> </span>(<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">amilladoiros</a> ou
milladoiros en Galicia), das chamadas <i><span style="color: #c00000;">hermas</span></i> (do deus Hermes<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
representación da divindade con dúas, tres ou catro caras, na súa orixe un
busto con falo) na nosa terra indican que o culto ao deus dos camiños é moi
forte en Galicia. O Deus grego <b><span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Hermes</a></span></b> (o Mercurio romano<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>)
ese mensaxeiro dos deuses, protector dos mercadores, que se ocupaba das
negociacións da guerra, <b>conducía as
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">almas dos mortos ao Alén</a></b>, deus dos viaxantes e ladróns, deus da fertilidade e que sancionaba ou
rectificaba os tratados de guerra entre pobos e cidades, tivo a súa divindade paralela
na Gallaecia prerromana:<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsmLL4EXTJg9PDzdFdgXIJbFlvBRr8g38UiTAVls92sQYQXeE8rIHlN9T5QEyraHualAhU1ShBgpkP7yqy4TukBvyQFQj5zXj3MJFLDPTR4511WXPbhhNjOtMlb0l7BcXLg8p-xK11JRTt/s1600/Mercurio+Coto+Altamira%252C+As+Neves.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsmLL4EXTJg9PDzdFdgXIJbFlvBRr8g38UiTAVls92sQYQXeE8rIHlN9T5QEyraHualAhU1ShBgpkP7yqy4TukBvyQFQj5zXj3MJFLDPTR4511WXPbhhNjOtMlb0l7BcXLg8p-xK11JRTt/s320/Mercurio+Coto+Altamira%252C+As+Neves.jpg" width="138" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mercurio de Coto de Altamira<br />
As Neves. Museo Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Na nosa terra temos o famoso <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Hermes de Pontedeume</a> </b>de catro caras - <i>numén autóctono empapado de mitoloxía grega e técnica celta<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[30]</span></b></span><!--[endif]--></span></a> </i>-
e o <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Hermes bifronte de Amorín</a></b>
(Tomiño) datado entre os anos 400-60 a.C.- , t<span style="background: white;">ampouco debemos esquecer o <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Ídolo fálico do Castro de Elviña</a>, </b>nin o <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Ídolo fálico do Castro de Vilapedre</a> (Concello de Sarria)</b>,<b> </b>son imaxes de deuses dos camiños que
b</span>en puideran ser representacións de Bandue, xa que parece que
todas elas foron esculpidas antes da chegada dos romanos á Gallaecia. Bandue
sería pois ese deus dos camiños, a aparición das súas aras en vías romanas de
importante tránsito de tropas e minerais é ben significativo. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Prósper insinúa que o Deus Bandue sería un deus non celta e
que posiblemente no territorio do Convento Lucense a poboación indíxena
seguiría adorando a Bandue en troques das elites romanas ou romanizadas que
introducen o culto aos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i>
nese proceso de asimilación duns ritos de gran raizame na poboación indíxena.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Fernández-Albalat outorga a Bandue un carácter
inequivocamente céltico e guerreiro, sería un deus de función sombría, é o deus
que liga, coordina e dirixe aos guerreiros da tribo nas súas batallas, nas
razzias (expedicións de rapina), na vida e a morte, estaría pois relacionado
cos caídos en combate, os mortos. Esa característica bélica explicaría a
asociación de Bandue con Marte, deus romano da guerra, que se reflexa no
desaparecido altar de Rairiz de Veiga onde Bandue é nomeado socio de Marte.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEcAGZMK4MrtCKNdnQF1dlyOvlYq8DCP0DU3a3lf1VhI_3CN5fcde3DHXxyM1nDe-kKBAsXYaiHKG0MWcvV9plK03EGvTGhJe3dFBi6r4fiMmbhviOkgvoj8P9Zq75EUIpAdgj8lJKg5q5/s1600/lares+pintura+mural.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEcAGZMK4MrtCKNdnQF1dlyOvlYq8DCP0DU3a3lf1VhI_3CN5fcde3DHXxyM1nDe-kKBAsXYaiHKG0MWcvV9plK03EGvTGhJe3dFBi6r4fiMmbhviOkgvoj8P9Zq75EUIpAdgj8lJKg5q5/s320/lares+pintura+mural.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lares Viales en pintura mural, Museo Arqueolóxico de Nápoles</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Máis a interpretación do noso deus dos camiños para uns estranxeiros
e conquistadores da Gallaecia non sería doada, os romanos atópanse cun deus que
é adorado polas trebas dos castros, que protexe aos viaxeiros, os castros, aos
guerreiros, que conduce aos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">mortos</a>… a súa comprensión pasaría por outorgarlle diferentes
calidades de diferentes deuses segundo a zona onde nos atopemos;<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Deus <b>Tutela </b>(deus
gardián romano), o Bandue representado na pátera de Badajoz.<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-left: auto; margin-right: auto; orphans: 2; padding: 6px; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQaKtyervqWCbTSSFEBezL-n2PrD7R2llWfOaJ8ByeorwLnWl0kf9Ig0u-gp6sDL1gmhkV3TWfVU1D8B908vfboOgz4UJyiUDMNJISE2ev5KJlQn2WJSx7piUxLF4VYHEpxwkJ8UE8DEI/s1600/Band+Tutela.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQaKtyervqWCbTSSFEBezL-n2PrD7R2llWfOaJ8ByeorwLnWl0kf9Ig0u-gp6sDL1gmhkV3TWfVU1D8B908vfboOgz4UJyiUDMNJISE2ev5KJlQn2WJSx7piUxLF4VYHEpxwkJ8UE8DEI/s1600/Band+Tutela.jpg" /></a></div>
</td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; padding-top: 4px; text-align: center;"><div style="margin: 0px;">
Band de Badajoz</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
Deus <b>Xano (<i>Ianus</i>)</b><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="color: #c00000;"> </span><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[31]</span></b></span><!--[endif]--></a></i></span>,
representado coas dúas caras. Xaneiro, o primeiro mes do ano, está consagrado a
el, aseguraba os bos finais. É o deus das portas en Roma, o seu templo pechaba as portas en tempo de paz
e abríaas en época de guerra. En Galicia temos o chamado <b>Xano Bifronte de Mos</b> (S. I a. C. - I d. C.) -aínda que tamén
puidera considerarse unha herma-.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis7djEOZJNopdHwWdaQzfdGTkqwIIggXY4Q3TKPZnh8LtxETBMi9IMclQcjaD9zK0FZBW2OuwUSrOrJxrkIHCyfXfoW4c5B8oUPLU7gwSnzzhNhgdMDO4JghZvy6rSWwQgk18ESjEGfc3G/s1600/20170112_155854.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis7djEOZJNopdHwWdaQzfdGTkqwIIggXY4Q3TKPZnh8LtxETBMi9IMclQcjaD9zK0FZBW2OuwUSrOrJxrkIHCyfXfoW4c5B8oUPLU7gwSnzzhNhgdMDO4JghZvy6rSWwQgk18ESjEGfc3G/s320/20170112_155854.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Xano bifronte de Mos<br />
Museo de Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
Deus <b>Mercurio</b>, (O Hermes romano) Rodríguez García e Acuña Castroviejo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a> estudaron as pegadas do deus Mercurio en
Galicia, onde apareceron tres pequenas figuras (S.II d.C. IV d.C.), unha ara
pequena dun lararium e seis aras, na maioría dos casos atopados nas principais
vías de comunicación romanas. A maioría son ofrendas de cidadáns romanos e formaban
parte do <b><i>lararium</i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a>
(ornacinas ou templetes para colocar os <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a> e diferentes deuses
familiares). <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
É moi significativa a advertencia
de <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">San Martiño de Dumio (515 - 579
d. C.), bispo de Braga e asesor real de Miro monarca suevo da Gallaecia, na súa
obra</span><span class="apple-converted-space"> </span><em><b><span face=""calibri" , sans-serif">De Correctione Rusticorum</span></b></em><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, onde menciona as prácticas rituais dos<span class="apple-converted-space"> </span></span><i>rústicos galegos</i><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">que
quere corrixir ;<span class="apple-converted-space"> </span>…</span></span><b><i> así como de deitar pedras</i></b><i> <b>nas encrucilladas en honor de
Mercurio</b></i>. <i>Qué
outra cousa é senón <b>o culto ao diaño</b>?...</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a>Dumio advirte que os <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">amilladoiros</a> (<i>acervum</i> para os romanos) son
un culto ao maligno, unha mostra de paganismo que hai que cortar de raíz.<o:p></o:p><br />
<br />
<b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/06/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Deus Hércules</a></b>, o deus romano civilizador por antonomasia. No <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/06/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Hércules de Santa Trega</a> temos un claro exemplo.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></span>,</b> as divindades dos camiños de
carácter pacífico máis acaídas para os intereses do Imperio. <span style="background: white;">Das 44 aras dedicadas aos<span class="apple-converted-space"> </span></span><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i><span class="apple-converted-space"> atopadas
no Imperio Romano, 36 aras apareceron na</span> <i>Gallaecia</i>.</div>
<div class="MsoNormal">
O arraigo de Bandue na Gallaecia é tan grande que as dúas
grandes civilizacións da Historia terán serias dificultades para substituílo;
primeiro os romanos cos arriba mencionados Tutela, Mercurio ou Xano e os <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">LaresViales</a> co as súas aras e <i> <b>lararium</b></i> e<span style="background: white; color: #c00000;"> </span>máis tarde a Igrexa cos
seus santos condutores (<span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André</a></span>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Santiago</a>, <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">San Xiao</a></span>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/10/san-cristovo-o-que-guia.html">Cristovo</a>, San Roque..) os seus santuarios e
a <b>cristianización das <span style="color: #c00000;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">encrucilladas</a></span> cos cruceiros </b>(XIV-XV) <b> e petos
das ánimas </b>(XVI-XVII). O mesmo caso dáse nos países célticos de Bretaña e
Irlanda.<br />
<br /></div>
<div class="MsoHeader">
<b> <span style="font-size: large;">Os ritos do Máis Alá e o Caldeiro Máxico</span><o:p></o:p></b><br />
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
É evidente que dende tempos inmemoriais a nosa terra era o <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">fin do mundo</a></span> coñecido, ás súas costas camiñaban os devotos
do deus solar procurando o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">Paraíso no leito do mar</a>, buscando a Chaira da
Felicidade, a Terra da Mocidade, os
Campos Eliseos... <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWxwtrfoPhcvBqd_oRQvM0HjepDK56aNQTMsI4YGG2jc3N-kzQl0jE4ZIQlh1sBWOSsUuWWJJKJZ9bVHVYfDaaKEmMnW4uyPzkf4pZAE4ZczBg9BAceaixxJ3x1CtKVB1xWTMFEwbDNbzw/s1600/Idolo+Pumares%252C+A+Estrada.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWxwtrfoPhcvBqd_oRQvM0HjepDK56aNQTMsI4YGG2jc3N-kzQl0jE4ZIQlh1sBWOSsUuWWJJKJZ9bVHVYfDaaKEmMnW4uyPzkf4pZAE4ZczBg9BAceaixxJ3x1CtKVB1xWTMFEwbDNbzw/s320/Idolo+Pumares%252C+A+Estrada.jpg" width="194" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ídolo antropomorfo de Pumares, A Estrada<br />
5500-3000 a.C.<br />
Museo de Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Dende finais do Neolítico (4000 a. C.- 3000 a.C.), en Galicia
e nos países de fachada atlántica, florece a cultura megalítica, unha cultura
que honra aos mortos e onde aparecen os <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">ídolos ou estatuíñas</a></span> que protexen as entradas corredor dos dólmenes, son as
primeiras manifestacións das divindades que protexen aos mortos. Miles de anos
despois unha divindade relacionada coa morte emerxe con forza en Gallaecia;
Bandue.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Non sabemos se os pobos célticos (que segundo algúns autores
viñeran de centro Europa) que habitaron a Gallaecia dende o Ulla cara o norte,
cohabitaron coa poboación indíxena da Gallaecia de enriba do Tambre (Tamara) e
espallaron a súa cultura cara o sur, ou sinxelamente, como apunta a <b><a href="http://www.continuitas.org/texts/alinei_benozzo_area-gallega.pdf">Teoría da Continuidade Paleolítica</a></b> dos
investigadores italianos <em><b><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="background: white; font-style: normal;"><a href="http://despertadoteusono.blogspot.com.es/2016/03/entrevista-francesco-benozzo-que-estara.html">Francesco Benozzo</a></span></b></em> e <span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Mario Alinei<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a></span>
e corraborada os <b>estudios xenéticos de </b>Bryan
Sykes<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a>;
a cultura celta ten o seu xerme no Paleolítico e <b>arranca en terras galaicas coa <a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/">cultura megalítica</a></b> espallándose
polas Illas Británicas, Irlanda e Bretaña francesa ( a plástica castrexa <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">trísceles, rosetas</a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">cabezas cortadas</a>…, as estelas funerarias dos celticos , as
referencias escritas dos xeógrafos romanos.., as lendas, os amilladoiros, <span style="color: red;">as peregrinacións a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André de Teixido</a></span>, a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Santiago</a>, a
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">antropoloxía social</a>…, <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de_24.html">A Compaña</a></span>, os cruceiros, a
Lenda de Breogán..) son manifestacións culturais galegas que nos unen aos pobos
célticos do norte. Son manifestacións que nos indican o camiño do sol (<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html"><span style="color: red;">trísceles</span>, tetrasqueles, rosetas</a>…), que nos falan dun
contacto co <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">Máis Alá</a> (<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">encrucilladas</a>, peregrinacións…).<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrlZupy8FA5t59-e5eESdHDJqWqzu56eZvPDhgxoU2ubUOzX3CLn5xCyQaFJ9l4bDYZPwOwnUmf3rss6y7kW1Da8E6XHPXUmjGm3eEqC2oLkgANYMLOUGtIhN_ySLLH5KkmemoCCOQbPKo/s1600/Estela+funeraria+Chaves.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrlZupy8FA5t59-e5eESdHDJqWqzu56eZvPDhgxoU2ubUOzX3CLn5xCyQaFJ9l4bDYZPwOwnUmf3rss6y7kW1Da8E6XHPXUmjGm3eEqC2oLkgANYMLOUGtIhN_ySLLH5KkmemoCCOQbPKo/s320/Estela+funeraria+Chaves.png" width="127" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://museus.chaves.pt/community/#bundle/7392E5FE46FBC8FBABCE02855E692377">Estela con tríscele de Chaves</a></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nos últimos anos a cultura material castrexa aporta
moitas sorpresas e coloca máis pontes coas culturas célticas do norte, son as <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">cabezas cortadas</a></b> e os <b>caldeiros </b>ou<b> marmitas de bronce</b>. Mais serán as marmitas as que nos transmiten
máis información sobre os ritos máxicos dos pobos célticos;</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">No </span><b><span style="background: white; color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/10/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">Caldeiro de Gundestrup</a><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: red; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[37]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span><span style="background: white;"> </span></b><span style="background: white;">(Dinamarca) unha gran figura, o deus dos
mortos, encárgase de introducir no caldeiro aos guerreiros mortos que regresan
á batalla reconvertidos en guerreiros a cabalo</span>. Na lenda galesa da irmá
de Bran, Branwen, descríbese o caldeiro máxico irlandés de <b><span style="background: white; color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Bran O Bendito</a></span></b><span style="background: white;">: dito caldeiro
pode devolver a vida aos guerreiros de novo se son cociñados nel durante a
noite. Os soldados levántanse, de novo, tan fortes como antes de morrer</span><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="background: white; color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p><br />
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZH26jJCE6n3vxeV7DjTctJb-fUvpcH5B01V_6O0F1zsLktNlipqTinAEPhDVNNgq95AhBERzc3UUq_nOF_9i_bYInSx_YQxP2WJ_SY3yA48nCETZzEjG1_icyLxtDgEsbF3BqC5VLqJOZ/s1600/Machado+votivo+Castro+Trinidade+Mondo%25C3%25B1edo.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="740" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZH26jJCE6n3vxeV7DjTctJb-fUvpcH5B01V_6O0F1zsLktNlipqTinAEPhDVNNgq95AhBERzc3UUq_nOF_9i_bYInSx_YQxP2WJ_SY3yA48nCETZzEjG1_icyLxtDgEsbF3BqC5VLqJOZ/s320/Machado+votivo+Castro+Trinidade+Mondo%25C3%25B1edo.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Machado votivo Castro de Trinidade, Mondoñedo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
A aparición do<a href="http://www.farodevigo.es/portada-arousa/2013/12/13/caldero-besomano-enigmatica-ocultacion/931906.html"> <b>Caldeiro do Castro de Besamaño</b></a><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></a>
esmagado e enterrado na croa do castro (que foi arrasado polas lexións romanas
no S.I a. C.), na parte máis alta do poboado onde se oficiarían as celebracións
políticas - relixiosas, onde @s veciñ@s do lugar acreditan que unha das súas
pedras era chamada a <b>Pedra da Santa</b>,
ilústranos sobre a importancia relixiosa e máxica dos caldeiros de bronce do
noroeste ibérico emparentados cos irlandeses, galos e británicos, o caldeiro máxico
onde se practican os ritos de resurrección no Alén dos guerreiros castrexos non podía
caer en mans inimigas. <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaBcxDEn2oRaXSopWfb80emEZTxPsSTjxtDCiUcnehX59gCpQdiJzjEUrCodtGR0ZQ5Gk6cgPvTPOzAekurItJZFDdPYllXsPZdSKeZosz7x1nD_PgpJfUS_Lrgn939OXgqBIVE6Nv4pJB/s1600/Caldeiro+Besoma%25C3%25B1o.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaBcxDEn2oRaXSopWfb80emEZTxPsSTjxtDCiUcnehX59gCpQdiJzjEUrCodtGR0ZQ5Gk6cgPvTPOzAekurItJZFDdPYllXsPZdSKeZosz7x1nD_PgpJfUS_Lrgn939OXgqBIVE6Nv4pJB/s320/Caldeiro+Besoma%25C3%25B1o.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Caldeiro de Besamaño. Museo de Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
Varios caldeiros- marmitas de bronce apareceron na Galicia
nos últimos anos; o Caldeiro do Castro de Torroso (Mos), Caldeiro do Castro de
Novás (Xinzo de Limia), Caldeiros do Castro do Monte da Peneda, (Redondela)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
O borde do Caldeiro de Besamaño ten unha ringleira de figuras humanas
esquematizadas rodeando toda a marmita a modo de procesión, quizais semellando
os guerreiros mortos do <a href="http://sobrelostextosibericosdemario.blogspot.com.es/2012/10/blog-post_7.html">Caldeiro de Gundestrup</a> ou a procesión dos guerreiros da<b><span style="color: red;"> <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/10/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">Diadema- cinturón de Ribadeo</a> ou Moñes</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[41].</span></span></span></a><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYdZcFwx1VNyv9vypkyPvZcaUzEnLy_qJlLDhpjqMwCZv8EKEfeNMLlK1h3mspIxoVMK1E5-MHAK3pw7m5E4NQBiUSSSgyOXgRtz_OPjdfkKvXFLD6xa8zd3gYizGZRk2PdK41bUKkb66H/s1600/Diadema+Ribadeo+Mo%25C3%25B1es.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYdZcFwx1VNyv9vypkyPvZcaUzEnLy_qJlLDhpjqMwCZv8EKEfeNMLlK1h3mspIxoVMK1E5-MHAK3pw7m5E4NQBiUSSSgyOXgRtz_OPjdfkKvXFLD6xa8zd3gYizGZRk2PdK41bUKkb66H/s320/Diadema+Ribadeo+Mo%25C3%25B1es.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diadema Ribadeo ou Moñes</td></tr>
</tbody></table>
Mais a plástica castrexa deita máis
escenas relacionadas cos caldeiros, co Alén e a resurrección dos guerreiros; no
<b>Machado votivo do Deza</b> temos un
bóvido (posiblemente un touro), o <b><a href="http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2004PDF/2004%20091-116%20LOIS%20LADRA.pdf">torque</a> </b>(42) (distintivo do xefe civil e relixioso castrexo) sobre o
fío do machado, e xusto enriba do machado; o caldeiro de bronce. Estes
serían os elementos fundamentais nos ritos de resurrección, de contacto co Máis
Alá. Os vates ou druídas serían os encargados de preparar os caldos -dende logo non sabemos se ao xeito de Panoramix coa poción máxica de Asterix e Obelix-.<br />
Estes ritos serían presididos pola presencia omnipotente do deus que cociña, que no Caldeiro de
Gundestrup é un xigante guerreiro, mesmamente como se describe ao semideus <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Bran</a>
nas lendas galesas.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpIpQhVUO_Ew7NGHg_3LpWP1KZphsNPyQLWiOWyil1G3EZCbZjVtQmYI51J0qjRuq6wkvUlkY3t6F0eld-MVcI5ePp770Expdll355pHxm-5kylO3fSa_psHLgr3PQ8QoncFCtRg-nWbI/s1600/Machado+votivo+Deza.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpIpQhVUO_Ew7NGHg_3LpWP1KZphsNPyQLWiOWyil1G3EZCbZjVtQmYI51J0qjRuq6wkvUlkY3t6F0eld-MVcI5ePp770Expdll355pHxm-5kylO3fSa_psHLgr3PQ8QoncFCtRg-nWbI/s320/Machado+votivo+Deza.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Machado votivo da comarca do Deza<br />
Museo de Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
Ese deus condutor e gardián no camiño da vida e da morte
sería na Gallaecia o deus Bandue, o deus que protexe aos viaxeiros, mercadores e
guerreiros da tribo nas súas expedicións fóra do castro e no acontecer da comunidade castrexa, sería o chamado<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html"> Bran</a> nas
lendas galesas, ese mesmo Bran céltico que se intúe nas terras do Ulla, o mesmo
<i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Deus Lar Breo</a></i> ao que rendían peregrinase
e altares pétreos os castrexos do Morrazo no cumio do Castro de Donón e que centos
de anos despois <i>cristianizaron</i>
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Santiago</a> en Donón e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André</a> en Hío -ao que aínda hoxe en día, o 16 de agosto,
se lle ofrece a Danza e Contradanza dos Peregrinos-, o mesmo Breogán que dende a torre de Brigantium procura as Illas Marabillosas na futura Eire.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6oQxpX41tHumLCXSenjnLDuY1ZcjEvXtLeYt8SLBUHFyKxq9cV0Sw6AhBkBzMJOl8WdXadGZprCnr1k2lvgK_f0R-gZbEmDp5HH4lDbnsBZQ3ZJHCX482zZ-K7OyTFfgfWMKH4n8OWjGk/s1600/Lar+Breo+Don%25C3%25B3n.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6oQxpX41tHumLCXSenjnLDuY1ZcjEvXtLeYt8SLBUHFyKxq9cV0Sw6AhBkBzMJOl8WdXadGZprCnr1k2lvgK_f0R-gZbEmDp5HH4lDbnsBZQ3ZJHCX482zZ-K7OyTFfgfWMKH4n8OWjGk/s320/Lar+Breo+Don%25C3%25B3n.jpg" width="126" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ara Lar Breo do Castro de Donón<br />
Museo de Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
@s galeg@s non deixaron de deitar pedras nos amilladoiros do
camiño de<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html"> San Andrés de Teixido</a> e ata o século XIX, os xornaleiros que ían á sega a
Castela seguiron botando a pedra da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">ánima</a> na Cruz de Ferro no Bierzo, hoxe son @s peregrin@s que camiñan a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela</a> os que engordan o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">amilladoiro</a> máis
grande da península.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggB6FniR6gHIZUOhGspN5if8PyW95Zvr8mffQhgBc7qy6WAb12U7b11DdYwSPYkGrXqRgCWPmg5VG-hHjzOsonog6gczreGeXOY8ODpMdN4tQDmbEMUCcxR-1or6zNFlSm-uMZOXuPXLnu/s1600/Plaustrum+Museo+della+Civilta+Romana+%25282%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggB6FniR6gHIZUOhGspN5if8PyW95Zvr8mffQhgBc7qy6WAb12U7b11DdYwSPYkGrXqRgCWPmg5VG-hHjzOsonog6gczreGeXOY8ODpMdN4tQDmbEMUCcxR-1or6zNFlSm-uMZOXuPXLnu/s320/Plaustrum+Museo+della+Civilta+Romana+%25282%2529.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><i>Plaustrum</i>, carro de vacas romano antepasado do galego, Museo della Civilta Romana</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
E, por certo, disque non hai camiño no mundo que non teña unha pegada
dun galeg@, non é de estrañar, seica temos protección divina dende <i>saecula saeculorum</i> </div>
<br />
<div style="background-color: white; border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px;">
Ata sempre e bo proveito. <a href="mailto:gonzos@latinmail.com" style="color: #e0ad12; text-decoration: none;">anosahistoria1@gmail.com</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span>
<span lang="ES">Pax. 58 Guerra y religión en la
Gallaecia y la Lusitania antiguas</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span>
<span lang="ES">Pax. 70 Guerra y religión en la
Gallaecia y la Lusitania antiguas</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Hoxe
en día, na zona de Ordes, aínda se pode atopar unha curandeira que cura
enfermidades coa técnica dos lazos. Nunha primeira sesión colócanlle unha
lazada ao enfermo e despois duns días córtanlla logo duns ritos e conxuros.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Pax.
15. Las rutas sagradas de Galicia<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Pax.
269. Lenguas y religiones prerromanas<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Pax.
150 La interpretatio romana del dios prerromano Bandue<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 272 e ss. <span lang="ES">Lenguas y religiones prerromanas</span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Pax.
275 Lenguas y religiones prerromanas<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="Notaalpie">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span><!--[endif]--></a> Miliarios e inscrición pax. 658</div>
<div class="Notaalpie">
http://consellodacultura.gal/mediateca/extras/CCG_2004_Miliarios-e-outras-inscricions-viarias-romanas-do-noroeste-hispanico-conventos-bracarense-lucense-e-asturicense.pdf</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="Notaalpie">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span><!--[endif]--></a> http://www.concellosarreaus.com/mod_contenidos/visualizar.php?id=303&p=36&padre=36</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Pax.34.
Sobre un supuesto error epigráfico….<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> </span><b><span style="background: white; color: #274e13; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 8pt;">http://onosopatrimonio.blogspot.com.es/2011/07/romanizacion-de-galizagalicia-ii.html</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span>
<span lang="ES">Pax. 214 El Ejercito y la
romanización de Galicia</span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span>
<span lang="ES">Pax. 88 Los dioses de la Hispania
céltica</span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>
López Ferreiro, na súa novela
Castelo de Pambre, dedica un capítulo ao <i>desvanecido</i>
Castelo de Curbián que se atoparía na marxe esquerda do río Pambre. <b><span style="background: white; color: #073763; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">http://academia.gal/Biblioteca/GetPageById.do;jsessionid=94A013D3E26972B7B184397D5481663A.ragportal?id=OcadePa+1&orde=14&format=0</span></b><b><span style="background: white; color: #073763; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">http://aulloaenfotos.blogspot.com.es/2010/02/san-martino-de-curbian.html</span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.estudioshistoricos.com/wp-content/uploads/2014/10/nalgures5.pdf</div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="background: white; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"> A Serra de Larouco fai linde entre Galicia e
Portugal.</span><span face=""arial" , "sans-serif"" style="background: white; font-size: 8pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">http://haiqueterghanas.blogspot.com.es/2015/06/normal-0-21-false-false-false-es-x-none_8.html<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.catoira.net/catoira/basega.htm</div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Pax.
49 Guerra y religión en la Gallaecia y la Lusitania antiguas<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Pax.
262. Lenguas y religiones prerromanas<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 268. <span lang="ES">Lenguas y religiones prerromanas</span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 177 e ss. Lenguas y religiones
prerromanas…</div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Pax.
22 e ss. Las rutas sagradas de Galicia..<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> Pax.
280. Lenguas y religiones prerromanas del occidente de la Península Ibérica<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3221.pdf</div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://catedra.pontedeume.es/13/catedra13escolma.pdf</div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.mundodosfilosofos.com.br/mercurio.htm</div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 221. Aportaciones al cuadrifaz
de Pontedeume</div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a> É chamativa a forza que teñen os
mitos pagáns xa ben entrada a Idade Media, un exemplo é o <i><span style="color: red;">Ianus</span></i> <span style="color: red;">de
Betanzos</span>; http://historiadegalicia.gal/2017/01/o-desconecido-calendario-medieval-de-betanzos-unico-en-espana/</div>
</div>
<div id="ftn32">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3221.pdf</div>
</div>
<div id="ftn33">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">http://domus-romana.blogspot.com.es/2015/06/lararium-el-culto-domestico-de-la.html<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn34">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background: white;">Pax. 9. Revista Nós nº97, ano 1932 Tomo V.<span class="apple-converted-space"> </span></span><i>De Correctione Rusticorum</i><span class="apple-converted-space"> Traducción de Paulino Pedret Casado</span></div>
</div>
<div id="ftn35">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.continuitas.org/texts/alinei_benozzo_area-gallega.pdf</div>
</div>
<div id="ftn36">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 9. http://www.continuitas.org/texts/alinei_benozzo_area-gallega.pdf</div>
</div>
<div id="ftn37">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES"> </span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="background: white; font-size: 8.5pt;">Pax. 84 e ss. A Relixión.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn38">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="background: white; font-size: 8.5pt;">Pax. 87.
Mitos Celtas. Miranda Jane Green</span></div>
</div>
<div id="ftn39">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.farodevigo.es/portada-arousa/2013/12/13/caldero-besomano-enigmatica-ocultacion/931906.html</div>
</div>
<div id="ftn40">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://digital.csic.es/bitstream/10261/14244/1/2003_Gallaecia_Armada_calderos-Peneda.pdf</div>
</div>
<div id="ftn41">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Bandue1.docx#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/33/39/41schattner.pdf<br />
(42) Pax. 110. Os torques do Castro de Xanceda.</div>
<div class="MsoFootnoteText">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoHeader">
<b>BIBLIOGRAFÍA</b></div>
<div class="Cuerpodetexto">
COLLADO CENZANO, L.V. Las divinidades indígenas
protectoras de núcleos de población en la Hispania romana. <span face=""arial" , "sans-serif"" style="background: white; color: #006621; font-size: 8.5pt; line-height: 120%;">https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1159516.pdf</span></div>
<div class="Cuerpodetexto">
VIRGINIA MUÑOZ, La interpretatio romana del dios
prerromano Bandue. http://docplayer.es/13365359-La-interpretatio-romana-del-dios-prerromano-bandue-1.html</div>
<div class="Cuerpodetexto">
RODRÍGUEZ COLMENERO, A. Sobre un supuesto error
epigráfico-histórico. Correcciones al ara de Bandua Aetobricus de Codesedo. CUADERNOS DE ESTUDIOS
GALLEGOS", Tomo XLVII, Fascículo 113, Santiago 2000. <o:p></o:p></div>
<div class="Cuerpodetexto">
RODRÍGUEZ COLMENERO,
A.<b><span face=""trebuchet ms" , "sans-serif"" style="background: rgb(248, 248, 248); color: #222222; font-size: 8.5pt; line-height: 120%;"> </span></b><span style="background: rgb(248, 248, 248); color: #222222;">Miliarios e outras inscricións
viarias romanas do noroeste hispánico (conventos bracarense, lucense e
asturicense),Consello da Cultura Galega, Santiago de Compostela, 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Cuerpodetexto">
<span style="background: rgb(248, 248, 248); color: #222222;">RODRÍGUEZ GARCÍA, P. - ACUÑA CASTROVIEJO, F. Culto e
imagen a Mercurio en Gallaecia. http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3221.pdf</span><o:p></o:p></div>
<div class="Cuerpodetexto">
J.M. BLÁZQUEZ.
Religiones primitivas de Hispania. Fuentes literarias y epigráficas, Madrid,1962<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
GARCÍA FERNÁNDEZ-ALBALAT, B. Las rutas sagradas de Galicia.
Perduración de la religión celta de la Galicia Antigua en el folclore actual,
Deputación da Coruña, A Coruña, 1999.</div>
<div class="MsoNormal">
GARCÍA FERNÁNDEZ-ALBALAT, B. <span lang="ES">Guerra y religión en la Gallaecia y la Lusitania antiguas, Ediciós do
Castro, Sada, 1990.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;">BALBOA SALGADO, A. A
Galicia Celta, Edicións Lóstrego, Santiago de Compostela 2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">BALBOA SALGADO,
A. A relixión, Edicións Lóstrego, Santiago de Compostela, 2002.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;">BERMEJO BARRERA, J.C. </span>Mitología
y mitos de la Hispania prerromana II, Editorial Akal, Madrid, 1989.</div>
<div class="MsoNormal">
BRAÑAS ABAD, R. Los pueblos de la Galicia Céltica, Ediciones
Akal, Madrid, 2007.<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;">BERMEJO BARRERA, J.C. </span>Sociedade
e relixión na Galicia Antiga, Edicións Lóstrego, Santiago de Compostela, 2008.<br />
LADRA, L. <a href="http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2004PDF/2004%20091-116%20LOIS%20LADRA.pdf">Os torques do Castro de Xanceda</a>. Pax. 91-106, Revista Anuario Brigantino nº 27. Betanzos, 2004.</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">OLIVARES PEDREÑO,
J.C. Los dioses de la Hispania Céltica, RAH - Universidad de Alicante,
Alicante, 2002. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES">CAAMAÑO GESTO, J.M. As Vías Romanas. Galicia. Historia, Tomo I, Hércules Ediciones. A Coruña, 1997.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">GRIMAL. P.
Diccionario de mitología griega y romana, Ediciones Paidós Ibérica, S.A. Barcelona,
1981.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">PRÓSPER, B.M. Lenguas
y religiones prerromanas del occidente de la Península Ibérica, Ediciones
Universidad de Salamanca, Salamanca, 2002. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">BOGA MOSCOSO, R.
Dólmenes de Galicia, Bahía Edicións, A Coruña, 1997.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">VIDÁN TORREIRA,
M. El ara de Curbián en Palas de Rei (Lugo), Revista Nalgures, Tomo V, ano
2009, pax. 321-328. </span>http://www.estudioshistoricos.com/wp-content/uploads/2014/10/nalgures5.pdf.</div>
<div class="MsoNormal">
LUENGO MARTÍNEZ, J.M. El Hermes celta de Pontedeume y
supervivencias de su culto, Revista Cátedra, pax. 475 e ss. Pontedeume, 1967. http://catedra.pontedeume.es/13/catedra13escolma.pdf</div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;">DE LORENZO GONZÁLEZ, S.
Aportaciones al cuadrifaz encontrado en Pontedeume, Pax. 216 e ss. Revista
Brigantium 6, A Coruña, 1990<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
</div>
<div class="Cuerpodetexto">
<span style="background: white;">GREEN,
MIRANDA JANE. Mitos celtas.Ediciones Akal, Madrid, 2001</span>.<br />
ARMADA PITA, X.L. Los calderos del castro de A Peneda (Redondela,
Pontevedra), Revista Gallaecia nº 22, Santiago de Compostela, 2003.</div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-26466386059805993072016-03-02T11:29:00.003-08:002020-09-21T01:53:14.333-07:00Coso, o Deus Galaico da Asemblea<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcI-_6HzDjI8MRZc7ut99aVyDvhVS7ZWO7HQIt1UBKs-1p0AJL_dDBhT5eud5G7X1AQ28A7KW3MOKYai2LNjW_9DX9jPVMS-sEDmH3J9F5VZrRpB7j9IcqLccx_kVk-4g266f1U570-MPX/s1600/rande+Castro+do+Lesenho+a+uma+altitude+de+1075+metros+en+Campos%252C+freguesia+se+S.+Salvador+de+Viveiro+e+Concelho+de+Boticas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcI-_6HzDjI8MRZc7ut99aVyDvhVS7ZWO7HQIt1UBKs-1p0AJL_dDBhT5eud5G7X1AQ28A7KW3MOKYai2LNjW_9DX9jPVMS-sEDmH3J9F5VZrRpB7j9IcqLccx_kVk-4g266f1U570-MPX/s320/rande+Castro+do+Lesenho+a+uma+altitude+de+1075+metros+en+Campos%252C+freguesia+se+S.+Salvador+de+Viveiro+e+Concelho+de+Boticas.jpg" width="233" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Sabemos da
existencia dos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">deuses</a> que adoraban as xentes dos castros galaicos polos altares
de pedra onde se gravaron os seus nomes. Foi logo da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-2.html">conquista romana</a> da
Gallaecia, a partir do século II, cando certos membros das trebas que poboaban
os castros asimilan hábitos romanos, entre eles a escritura e a adopción do
gusto romano polas aras ou altares para realizar os ritos a súas divindades. As
aras mostran os nomes dos oferentes devotos, os dos seus deuses, os epítetos
(adxectivos que amosan as características do deus) e a fórmula de adoración co
que o devoto ofrece o altar á divindade. Os poboadores dos castros pasan de facer
os seus ritos e sacrificios en altares
pétreos, nos outeiros ou penedos e nos bosques a facelos nas aras. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqF3q0DLw7u6SRSzYXXb2TYtIR9cv2xx3Ex4pd6r9OuztmISYBcNQCQcIrBDcF-tWsEFaDzcugL0uCjfIywxrqdwvmI5WMpDJ2Vr1UqSEoPc4YS3du45B22IzUoaA2-jYloKLUxp-QT7uJ/s1600/Castro+Leiro+%25282%2529.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqF3q0DLw7u6SRSzYXXb2TYtIR9cv2xx3Ex4pd6r9OuztmISYBcNQCQcIrBDcF-tWsEFaDzcugL0uCjfIywxrqdwvmI5WMpDJ2Vr1UqSEoPc4YS3du45B22IzUoaA2-jYloKLUxp-QT7uJ/s320/Castro+Leiro+%25282%2529.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Castro Leiro (Besamaño), a 4.5 km. de Romai Vello</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Certos deuses son
os que convocan máis mobilización de devotos galaicos, as festas ou feiras na
súa honra reúnen en comuñón pagá ás trebas de castros propios e veciños, a
arqueoloxía e as fontes antigas dan pistas desas reunións ou asembleas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">José Suarez acaba
de publicar os seus <a href="http://culturagalega.gal/noticia.php?id=25989">estudios sobre o Castro do Monte do Facho de Donón</a>
(Cangas). Na cima do castro atopáronse no século XX un bosque de aras
galaico-romanas dedicadas ao Deus Lar Breo dos séculos III-IV, nas escavacións
do ano 2008 o equipo de Suárez achou, na zona alta do castro, catro estruturas
con altares no seu interior que farían a función de <b>templos de diferentes divindades castrexas</b>, na zona inferior do
castro sitúanse estruturas de maior dimensión que acollerían outro tipo de
ritos; as <b>reunións e os banquetes</b>.
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">Castro de Donón tería unha función relixiosa, asemblearia e de reunión, a el peregrinarían </a>@s galaic@s dende a súa fundación nos séculos IX a. C. ata o seu
abandono no IV d. C.. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLUjCiP3QZZyIuK8FQZ0MU5LcwSAqUj166qiX63k4z29z8Olwg4GrzHITZ8bDZszZm0GhyphenhyphenmxBE2jvSRedVX1gs44F_g1yycMXfo6Gf-i4OKtaxxSJOrL_T9O-ZUhWbWlvBw_ESNXrz8bLJ/s1600/Briteiros+casa+concello.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLUjCiP3QZZyIuK8FQZ0MU5LcwSAqUj166qiX63k4z29z8Olwg4GrzHITZ8bDZszZm0GhyphenhyphenmxBE2jvSRedVX1gs44F_g1yycMXfo6Gf-i4OKtaxxSJOrL_T9O-ZUhWbWlvBw_ESNXrz8bLJ/s320/Briteiros+casa+concello.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://oestrymnio.blogspot.com.es/2015/10/citania-de-briteiros.html">Casa do Consello. Citania de Briteiros</a><br />
Foto do blog; <a href="http://oestrymnio.blogspot.com.es/">oestrymnio.blogspot.com.es</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Balboa<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> e Blanca
García<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> refiren
varios castros onde apareceron <b>estruturas
para reunións e banquetes</b> coma as que sacou á luz Suárez no Castro de
Donón: Sanfins (Paços de Ferreira), Britelos e Monte Mozinho (Penafiel), <a href="http://oestrymnio.blogspot.com.es/2015/10/citania-de-briteiros.html">Briteiros</a>
(Portugal) ten un banco corrido de 34 m pegado á parede, San Cibrán de Las
(medía 11 x 6 m) e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/06/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Santa Trega</a> na Gallaecia Bracarensis, Viladonga, o chamado Templo do <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Ídolo fálico de Elviña</a> (A Coruña), Torroso e
Baroña (medía 10.30 x 4.25 m) na Gallaecia Lucensis e Pendía (que medía 14 x 7
m) e Coaña na Gallaecia Asturicensis. No 2011 aparece outra estrutura
semellante no </span><span style="background: white;"><a href="http://www.farodevigo.es/portada-arousa/2013/11/17/tesoros-ocultos-m-onte-do/915990.html">Castro de Leiro</a></span><span style="background: white;"> (Besamaño, Ribadumia), nesta, no nivel de
ocupación máis antigo (S. V a. C.) os arqueólogos atoparon unha </span><span style="background: white;">cunca</span><span style="background: white;"> que, segundo Rafael Rodríguez director da escavación, trataríase dun obxecto
relacionado cos ritos relixiosos fundacionais do castro. Este castro é<a href="http://www.manuelgago.org/blog/index.php/2011/09/22/unha-traxedia-a-finais-da-idade-do-ferro/"> testemuña da guerra de conquista romana</a> na Gallaecia do século I a.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Estrabón,
xeógrafo grego do século I, alude ás comidas que celebraban os pobos do norte
da península ibérica en bancos corridos e nas que se pasaban os alimentos
segundo o rango e idade<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>, serían
os banquetes das asembleas posteriores aos ritos de sacrificio de prisioneiros
e animais<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Pero para qué,
por qué e cando se reunían os castrexos neses recintos?, Rosa Brañas<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> indaga
nesas reunións - asembleas e as relaciona co nome dun deus galaico;<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHrWWGvgCa2RWY4sLnQiVzpkAHxtbuE0v4ILtnfy9znwSMs9xF_asIouYLTH3YHr0x1xzbbSjbzrQVNaYVUNMaWnjKbIVazzPdkmWNHh9zTNDFpbdzP2Bo1s490WjOiA9IR54rhr0QUhmz/s1600/Coso+Domino+I.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHrWWGvgCa2RWY4sLnQiVzpkAHxtbuE0v4ILtnfy9znwSMs9xF_asIouYLTH3YHr0x1xzbbSjbzrQVNaYVUNMaWnjKbIVazzPdkmWNHh9zTNDFpbdzP2Bo1s490WjOiA9IR54rhr0QUhmz/s320/Coso+Domino+I.JPG" width="162" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ara a Coso de Logrosa</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: white;"><i style="font-weight: bold;">Coso </i>-</span><span style="background: white;">por aí adiante tamén chamado <i>Cosus, Cossue, Cusus-</i> sabemos del polas aras ou altares galaico-romanos dedicados
a esta divindade, era considerado deus da guerra ao ir en varias aras acompañado
do epíteto latino <i>Mars</i> (Marte, deus
romano da guerra, da primavera, da agricultura e protector da vida nos campos).
Foi unha divindade adorada en toda a <i>Gallaecia</i>
pero sobre todo no <i>Conventus Lucensis</i>:
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">* <b><i>Coso Domino </i></b><i>Aeb(ura) Ati (filia) Cil(ena) exs voto p(osuit)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a></i>
(no Museo do Pobo Galego). Ao (deus) <i>Coso,
o noso Señor, púxolle (esta ara) Aebura, filla de Atius, do pobo dos </i></span><i><span style="background: white;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html">Cilenos</a></span><span style="background: white;">, porque o tiña prometido</span></i><span style="background: white;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"> Apareceu enterrada nunha finca preto da igrexa
de <b>Santa Eulalia de Logrosa (Negreira)</b>,
no atrio desta igrexa encontráronse unha ara a Xúpiter, unha estela funeraria
aos Deuses Manes e abundante cerámica romana, moi preto dela apareceu outra ara
a Xúpiter e un pouco máis apartada a ara dedicada a Coso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">A igrexa de Santa
Eulalia encóntrase illada sobre un suave outeiro a 120 metros do núcleo da
parroquia e situada a 300 metros do <a href="http://patrimoniogalego.net/index.php/19521/2012/05/castro-de-logrosa/">Castro de Logrosa</a> (no castro localizáronse
dúas estatuas moi bastas cortadas polo ventre). Semella un claro exemplo de
cristianización, que poida que se remonte a finais do século IV-V<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>, da
relixión pagá dunha <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/09/vilantime-villae-dun-grego.html"><i>villae</i> romana</a>. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR2pThtBIM8c4762Q7sOmsmtRldIL6mZHBsjWgyVlE-2I7sWQV6gYn7DYktV7vco3Lapi9lU4ZiymUrhAtPThlnqL3TOHjFaaRrwOe9-TneFDGnRrMiCWix4DqGRNpmNochW16Vc0c8p3h/s1600/Santa+Eulalia+de+Logrosa.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR2pThtBIM8c4762Q7sOmsmtRldIL6mZHBsjWgyVlE-2I7sWQV6gYn7DYktV7vco3Lapi9lU4ZiymUrhAtPThlnqL3TOHjFaaRrwOe9-TneFDGnRrMiCWix4DqGRNpmNochW16Vc0c8p3h/s320/Santa+Eulalia+de+Logrosa.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Igrexa de Santa Eulalia de Logrosa</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">En Logrosa vese
claramente a convivencia de dúas divindades supremas; a indíxena Coso que é
considerado <i>Dominus</i> (señor superior,
deus supremo) e sería adorada polos habitantes do castro e a romana Xúpiter,
deus máximo oficial do Imperio Romano e, polo tanto, das xentes da <i>villae</i> de
Logrosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Logrosa está
situada preto das ribeiras do río Tambre (do céltico Tamara, coma o Támesis de
Londres) en territorio dos <b><i><a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2009/09/territorios-celtigos-carnota-e-nemancos.html">Celticos Supertamarcos</a></i> </b>(célticos
sobre o Tamara), o Tambre era a raia fronteiriza co territorio dos <b><i><a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2009/09/territorios-celtigos-carnota-e-nemancos.html">CelticosPraestamarcos</a></i></b> (célticos embaixo do Tamara).</span> </div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">A treba dos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html">Cilenos</a>
xeograficamente ocupaba o sur do río Ulla. <i>Aebura</i>,
a devota castrexa, fixo a ofrenda ao deus Coso en territorio dos <i>Celticos Supertamarcos</i> a 25 km ao norte
dos lindeiros territoriais do seu <i>populus</i>
natal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">* <b><i>(D)eo
. Coso Esoaegoe. </i></b><i>A(?)is . Flavs
Victo(ri) s . v . l. m <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a></i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="background: white;">Ao
deus Coso Esoaegoe, A(?)is, fillo de Victor, cumpriulle gustoso o voto
merecido. </span></i><span style="background: white;">No Museo de
Pontevedra.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMhGaVO5TjdVd_oi7o0PpTY_o934tTfvtYmlQ56IuGXX2Rmaj97Wzm2bmgN2xUEu5yKKVOlfZhSp9WTLq4kDmy7AXJIHEXFdRPtpEGF7d8I9f4UlCSbijaVLorVQtQDOQInTURRuI8ssMg/s1600/Coso+Esoaeco+San+Romai+Vello.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMhGaVO5TjdVd_oi7o0PpTY_o934tTfvtYmlQ56IuGXX2Rmaj97Wzm2bmgN2xUEu5yKKVOlfZhSp9WTLq4kDmy7AXJIHEXFdRPtpEGF7d8I9f4UlCSbijaVLorVQtQDOQInTURRuI8ssMg/s320/Coso+Esoaeco+San+Romai+Vello.JPG" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Coso Esoaegoe de Romai Vello</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">Atopada durante os labores de abrir unha
gabia para plantar cepas de viño no lugar do <b>Peso</b> (do latín <i>pensum</i>,
sitio de castigo, sacrificio, execución, axustizamento<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>) ao sur
do castro que linda coa igrexa de <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">San Xián</a> en Romai Vello, (Portas, Pontevedra)</b>, en territorio da <i>treba</i> (<i>populus</i>) dos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html">Cilenos</a></i>. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipja1igb6Vs9tJmjtjfSpSE6leAhAXN-4bmPuZpJqONb4giD_6zmbTwW6Zj1md4fX5_1BDzy0T87K2eE2lPHBjOBQ5yWQ-Q5RquwvaPdUGJzgbNBUt551u37D0yRYyleTj50gfdPYFOEJX/s1600/SAM_3202.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipja1igb6Vs9tJmjtjfSpSE6leAhAXN-4bmPuZpJqONb4giD_6zmbTwW6Zj1md4fX5_1BDzy0T87K2eE2lPHBjOBQ5yWQ-Q5RquwvaPdUGJzgbNBUt551u37D0yRYyleTj50gfdPYFOEJX/s320/SAM_3202.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Millán no santuario do Peso, Romai Vello, visto dende o este</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgClW7NIlBYCMBOhZ9T73yX7pKML1VsvGM6LMNUd_DcvO-8mWNoJ7nMfZYjnCpNKnQPjaiS7zsbD2w0iZYG0FajJ9Lyf44XPB2KAZSfhsyYtkA2_urr_ZTuZy1lwoErlLQf9001fWuA-KEL/s1600/O+Peso.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgClW7NIlBYCMBOhZ9T73yX7pKML1VsvGM6LMNUd_DcvO-8mWNoJ7nMfZYjnCpNKnQPjaiS7zsbD2w0iZYG0FajJ9Lyf44XPB2KAZSfhsyYtkA2_urr_ZTuZy1lwoErlLQf9001fWuA-KEL/s320/O+Peso.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O Peso, viña e penedos vistos dende o pe do castro</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;">Millán González-Pardo visitou O Peso no
1976, a carón da gabia encontrábanse uns penedos con pías artificiais que os
investigadores relacionaron, sen dúbida ningunha, con prácticas de sacrificio
na honra do deus Coso. Internándose no piñeiral cara o castro, localizaron a </span><b>Capela da Rexila</b><span style="background-color: white;"> (hoxe en día só
puidemos intuír un muro en L no lugar, unha pista forestal que vén bordeando o
castro alterou a estrutura). Segundo un dito do lugar; </span><i>no Peso había unha igrexa, que fora a de San Xulián, pro despois o
santo escapou pra Romai Vello<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></b></span></span></a></i><span style="background-color: white;">,
o lugar do Peso encóntrase a 165 metros da igrexa de Romai Vello.</span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRIO77RUJxQ5ranNAcqxe7YrooIirK40X1KSxBuhuRbdZu3kzvL1F3nHWISjAXXRfZD7XCZ5CNCZS3Me86AwBiK2mTUNEwBYD3qVQsYsRmrnLnuFmCeG-DpWclR1FvovFsySIZ30bvySlR/s1600/Cruz+Romai.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRIO77RUJxQ5ranNAcqxe7YrooIirK40X1KSxBuhuRbdZu3kzvL1F3nHWISjAXXRfZD7XCZ5CNCZS3Me86AwBiK2mTUNEwBYD3qVQsYsRmrnLnuFmCeG-DpWclR1FvovFsySIZ30bvySlR/s320/Cruz+Romai.JPG" width="309" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruz antefixa na Igrexa de Romai Vello</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">A 3, 8 km de Romai Vello, en Curro
(Barro), a uns 200 pasos cara o nacente do desaparecido asentamento castrexo de
Os Castros<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
atopouse nunhas obras de reforma, enterrada no presbiterio da igrexa de Santa
María, unha ara dedicada a un deus que García Alén e Millán González-Pardo
atribuíron a Coso (só se lía con claridade <i>Domino</i>,
o resto estaba repicado). Foi roubada durante o proceso de estudo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>. O Castro de Leiro (Besamaño) atópase a 4 km. ao oeste de Romai Vello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background: white;">* <b>Coso . </b>M (arcus) Vegetianus . Fuscus .
v(otum) . s(oivit)<b> <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</b></span></i><span style="background: white;">(no Museo da Catedral
de Santiago) en <b>Brandomil (Zas)</b>.
Apareceu na casa dun veciño. Uns anos antes aparecera unha ara aos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i>
reutilizada como material de construción na casa reitoral de Brandomil. Segundo
@s veciñ@s Brandomil (a romana <a href="http://compasdacosta.com/blog/2012/06/17/brandomil-romano/">Grandimiro</a>) é un pobo afundido. Intervencións
arqueolóxicas en Brandomil, revelan unha <a href="http://www.manuelgago.org/blog/index.php/2010/04/15/brandomil-a-aldea-fundida/">cidade romana</a> de aproximadamente 25
hectáreas, con balneario, templete relixioso, vila. O castro está situado despois
da ponte medieval (en orixe; romana).</span> <span style="background: white;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVqGMMrWvdHxw8ZjSG0DQI2pUhs_26L94Aca6hyBfXEeYQGMo1rMnzjkuiE6ojvHhasSI2NWsoHIcFQimNg5PkNZ1il_07Z7Ulbzu1C_0p9Spa8l3jAQhmbeVf6B4DNI2TrQabUo3lvFvD/s1600/Coso+Otrego.bmp" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVqGMMrWvdHxw8ZjSG0DQI2pUhs_26L94Aca6hyBfXEeYQGMo1rMnzjkuiE6ojvHhasSI2NWsoHIcFQimNg5PkNZ1il_07Z7Ulbzu1C_0p9Spa8l3jAQhmbeVf6B4DNI2TrQabUo3lvFvD/s320/Coso+Otrego.bmp" width="229" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Coso de Oleiros (Silleda)</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYPgczhrgyeGZEsWz23RCbxmRfF0Sfp03uctZHl8p9db6Lm-Q32X7kfAUuDw5-vFAEO-wLibNpJP07VTWfK_Vgxvh5tY3y0QKWTMNMh7B6D7b_ZffkWZPN1BsWRrmQzdHPHeUnxXHktIrV/s1600/Sans%25C3%25B3n+en+Oleiros.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYPgczhrgyeGZEsWz23RCbxmRfF0Sfp03uctZHl8p9db6Lm-Q32X7kfAUuDw5-vFAEO-wLibNpJP07VTWfK_Vgxvh5tY3y0QKWTMNMh7B6D7b_ZffkWZPN1BsWRrmQzdHPHeUnxXHktIrV/s320/Sans%25C3%25B3n+en+Oleiros.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sansón desqueixando ao león na Igrexa de San Miguel de Oleiros</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">* <b><i>(De)o
Coso (.)otrego </i></b><i>(..)inus</i> <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> (no
Museo de Pontevedra) atopado por un veciño de <b>Oleiros (Silleda)</b> nunha igrexa, poida que na igrexa de San
Miguel de Oleiros onde no seu tímpano temos a escena de </span><span style="background: white;"><b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">Sansón desqueixando a un león</a></b></span><span style="background: white;"> (XII), escena moi recorrente dos
templarios, <i>especialistas cristianizadores da época</i>. Oleiros dista de Prado -<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/10/os-templarios-nas-terras-do-ulla-e.html">onde os templarios tiñan varias posesións</a>- 4 km. Outra escea de Sansón desqueixando o león encóntrase no
tímpano da igrexa de Santiago de Taboada, no Camiño Xacobeo da Prata, a 2 km de
Prado.</span> </div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"> A igrexa de San Miguel está illada do núcleo
da parroquia no extremo norte dunha carballeira, <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwrXkD3Msgz1ntNl1VN_W3Wfv-hGzQEHYR3zIKneEmN4d4N0iyjs9uBsx34UVja8veMmkpaemSh4N5CuvnTPitgCt3srrVBTRdit1kM5GNlpJsFpDC01Xs3zr3MagrGCTelAnm7-aROrBi/s1600/Val+Oleiros.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwrXkD3Msgz1ntNl1VN_W3Wfv-hGzQEHYR3zIKneEmN4d4N0iyjs9uBsx34UVja8veMmkpaemSh4N5CuvnTPitgCt3srrVBTRdit1kM5GNlpJsFpDC01Xs3zr3MagrGCTelAnm7-aROrBi/s320/Val+Oleiros.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista do Val de Oleiros dende San Miguel. Ao fondo o Castro Montaz</td></tr>
</tbody></table>
situada sobre un leve outeiro
que preside unha planicie de máis 500 metros de terras de labor, dende a porta
da igrexa tense unha panorámica completa da zona; ao norte, a 370 m. da igrexa,
temos o Castro das Orelas, a 930 m. ao sur o Castro de Devesa (Castro Casasoa)
e a 1,5 km ao oeste o Castro de Montaz (Eira dos Mouros), no seu entorno
atópase a Cova dos Mouros e a Mámoa e petróglifos de Chao dos Petos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">A 500 m. da
igrexa localizábase unha <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">cabeza cortada</a> castrexa (sen dúbida de algún castro do
entorno) sobre unha columna a modo de cruceiro enriba do muro do Pazo de Marzá,
(a cabeza foi substituída por unha cruz).</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwczORG61NpaiiJqfrgD52EA7zafr7INq6JlQvacXE2udFssDsBtlg5T9eVjFwFPl6O6ZUXb0R-8ZZxOQq25fgzZobvzkA4frloZ7TWJWA4SXKF5Hxw936CX9gszK0rxiR2AoRz7_CmoH9/s1600/Coso+Oenaego+pax+179.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwczORG61NpaiiJqfrgD52EA7zafr7INq6JlQvacXE2udFssDsBtlg5T9eVjFwFPl6O6ZUXb0R-8ZZxOQq25fgzZobvzkA4frloZ7TWJWA4SXKF5Hxw936CX9gszK0rxiR2AoRz7_CmoH9/s320/Coso+Oenaego+pax+179.JPG" width="141" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Coso Oenaego de Torres de Nogueira</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">* <b><i>Coso Oenaego </i></b><i>G(aius) Iul(ius) Nepus ex vot(o)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
</span><span style="background: white;">(na casa de sr. Mancebo, <b>Torres de Nogueira, San Mamede de Seavia,
Coristanco</b>) Atopada na capela de San Roque -hoxe desaparecida- das Torres
de Nogueira, o seu <i>focus<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
foi modificado para servir de <b>pía da
auga bendita</b>. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic15M-dQh7dwoiaBBGoLBDwgaNk2jpiwpo9DGwmjoQgLzQe29UrT1tPdj1_V54tG4KOJR1Xs1VyF_kxVbXR4UQSYBU_RDPkhgzSdtB6LgEq95_kC1p2S-4xCk9zg5WqT0HIpm8sGhv34mf/s1600/Torres+de+Nogueira.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic15M-dQh7dwoiaBBGoLBDwgaNk2jpiwpo9DGwmjoQgLzQe29UrT1tPdj1_V54tG4KOJR1Xs1VyF_kxVbXR4UQSYBU_RDPkhgzSdtB6LgEq95_kC1p2S-4xCk9zg5WqT0HIpm8sGhv34mf/s320/Torres+de+Nogueira.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Torres de Nogueira</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">As Torres de Nogueira están
enclavadas no núcleo rural do mesmo nome, sobre unha lixeira elevación do
terreo, ao pe das Torres de Nogueira esténdese unha chaira de terras de labor
rodeada de montaña. Encóntrase a 2 km.
ao noroeste do castro das Croas de Seavia, a 2 km ao suroeste do castro do
Cotón de Centiña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">O
couto de Nogueira ten a súa orixe nas concesións que os abades beneditinos<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de San Mamede de Seavia fixeron
durante a Baixa Idade Media á familia Bermúdez de Montaos. Dito Mosteiro de
Seavia é anexionado a San Paio de Antealtares entre o 1499 - 1500<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
a concesión</span><span style="background: white;"> do couto de Nogueira será
denunciado entre outros no ano 1529 pola Reformador General de Valladolid da
orde dos beneditinos contra Francisco Bermúdez de Castro<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>, conto que quedaría en
nada.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDWWDwcjEEvU-5dG0Tyzu05LiRIYW3YI77cDEvEmFc1tjNX2y4ezyhyQhUvRf0aqEUXZkJAL1oKNah0KOx5sXFz5FDVdAkuPxqtgue1ms9wrr9Rx2mP8doAgp6audJFzfVIVAjDGhwJeh/s1600/Coso+Vdavinago+pax+41.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDWWDwcjEEvU-5dG0Tyzu05LiRIYW3YI77cDEvEmFc1tjNX2y4ezyhyQhUvRf0aqEUXZkJAL1oKNah0KOx5sXFz5FDVdAkuPxqtgue1ms9wrr9Rx2mP8doAgp6audJFzfVIVAjDGhwJeh/s320/Coso+Vdavinago+pax+41.JPG" width="241" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Coso de Meirás</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">* <b><i>Coso
Vdaviniago </i></b><i>Q(uintus) V(…) C(…) ex
voto</i>.<b><i> </i></b>Servía de base no altar do vello <b>San Martiño de Meirás (Sada)<span class="MsoFootnoteReference"><i> <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[20]</span></b></span><!--[endif]--></a></i></span></b>
. Hoxe no Museo de San Antón. A igrexa está situada a 800 metros ao sur do
Castro de Meirás. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYgXx5-VsM-83y3cJiGzEyjODlX7aoeWPbgEh5uN-HLcudDAsWJ2eK3QqTBujt33cLA7UnvmxZA_ITAmJspZUssWX7pF7wysIO_pSzZnt6B2p3nG0-iPlLU0VHW_Bt-hFfqJ0gknqodekj/s1600/Coso+Calaevnio.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYgXx5-VsM-83y3cJiGzEyjODlX7aoeWPbgEh5uN-HLcudDAsWJ2eK3QqTBujt33cLA7UnvmxZA_ITAmJspZUssWX7pF7wysIO_pSzZnt6B2p3nG0-iPlLU0VHW_Bt-hFfqJ0gknqodekj/s320/Coso+Calaevnio.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Coso Calaevnio </i>de Sta. Mª de Serantes</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">* <b><i>Coso
Calaevnio </i></b><i>d . s . e. v.<b> <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[21]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</b></i>Encóntrase nun contraforte do
muro sur da igrexa de <b>Santa María de
Serantes (Laxe)</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">No Corpus de Inscricións Romanas de
Galicia (ano 1991), pax. 183, sen máis comentarios e sen fotografía dela dáse
por desaparecida, máis Xavier Moure no seu formidable blog; <a href="http://onosopatrimonio.blogspot.com.es/2011/07/romanizacion-de-galiza.html">O Noso Patrimonio</a></span><span style="background-color: white;">, aporta unha fotografía da ara de Pablo
Sanmartín no mesmo sitio que se atopaba no 1960; no muro sur onde foi reutilizada
logo da remodelación da igrexa románica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">No muro norte da igrexa hai unha pedra coa
inscrición fundacional; data do 1162 e cruz templaria no centro. </span><br />
<span style="background: white;">Laxe
pertencía ao condado de Traba, Fernando de Traba por esas datas foi o promotor
do establecemento da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/10/os-templarios-nas-terras-do-ulla-e.html">Orde do Temple en Galicia</a>.</span> </div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJvJYMQzu3BJrDZDlrM_DN8MeMhyphenhyphenFGoAGAuppuindnvzxBwx_lJSMoqIKIUPTPQdXUA-pV2wseKDAFK6L6Zwim3_AtF-poeuUADY4uxfak3DrXLyGHuTGoEMoWK0xAyySIs8_TyK92zXbK/s1600/Sta+M%25C2%25AA+Serantes.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJvJYMQzu3BJrDZDlrM_DN8MeMhyphenhyphenFGoAGAuppuindnvzxBwx_lJSMoqIKIUPTPQdXUA-pV2wseKDAFK6L6Zwim3_AtF-poeuUADY4uxfak3DrXLyGHuTGoEMoWK0xAyySIs8_TyK92zXbK/s320/Sta+M%25C2%25AA+Serantes.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sta. Mª de Serantes. No contraforte do abside está a ara a Coso</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">A igrexa de Serantes atópase no lugar de
Conlle, illada do núcleo rural, sobre unha pequena elevación do terreo dende
onde se ten unha ampla visión das terras de labor que conforman o val de
Serantes cruzado de sur a norte polo Río dos Cabalos (hidrónimo de interese
para este traballo) tamén coñecido polo de Sanamedio ou do Lago que na
desembocadura forma as Brañas Mouras e a praia de Laxe. O templo sitúase a 2,4
quilómetros do Castro de Lourido (no este) e a 1 quilómetro do recentemente
descuberto xacemento do Castrelo (no suroeste)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6MJ2_hcjlNCrUBu9ALVbFa3CShAQssAGvS13h0Q3k7ufmzf3xjEz8f5U_p52QplHvjDMaOibOD6N_JcXdz8zJjHrRQFjudzZs0PqcdDGa5dlrjr1NYDIuU15Dnn01xb7aD-Ix1rR8kuKc/s1600/Cruz+templaria+fundacional.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6MJ2_hcjlNCrUBu9ALVbFa3CShAQssAGvS13h0Q3k7ufmzf3xjEz8f5U_p52QplHvjDMaOibOD6N_JcXdz8zJjHrRQFjudzZs0PqcdDGa5dlrjr1NYDIuU15Dnn01xb7aD-Ix1rR8kuKc/s320/Cruz+templaria+fundacional.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Muro norte Sta. Mª de Serantes</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">* <b><i>D(eus) Cosvo s . e . s<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[23]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i></b>Atopada nun pedestal dun farol público en <b>Viana do Bolo</b>. Hoxe no Concello de Viana do Bolo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">Descubríronse tres aras dedicadas a Coso
na <b>comarca de Porto</b> (Portugal) e
oito nunha reducida zona de montaña na <b>comarca
do Bierzo</b>, segundo Olivares Pedreño; <i>esta
acumulación de ofrendas votivas a Coso deberíase ao desenrolo masivo de
explotacións mineiras na zona nos primeiros séculos da nosa era</i> (logo da
conquista romana) <i>os procesos migratorios
dende a área galaica culminaron nun desprazamento do culto a Cosus ata esta
zona</i></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<h2>
Dedicantes</h2>
<div class="MsoNormal">
Como se fixo moitos anos despois na relixión católica coas
súas santidades, certos devotos galaicos (normalmente de clases dirixentes)
encargábanse persoalmente de erixir os altares aos seus deuses preferidos. No
caso de Coso foron maioritariamente homes excepto a ara atopada en Logrosa que
foi costeada pola cilena <b><i>Aebura</i></b>, claramente unha indíxena
galaica. O resto dos dedicantes son homes, na súa maioría galaicos cun nivel de
romanización leve, teñen soamente dous nomes e case todos, algún deles, de orixe
indíxena.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjxA1bP3NWjLgQ7yb1WBEZLff6vPKZiNA4xMwhpLydJc1S7kCjywzlHFfxIbbTwHagwYAEIcPTfCodVcBNHbP4Ee2YSbf3iMgeQUvxb7afz41EUR5qAOag44TiHUxS_g0qZbdeNLWtLahm/s1600/Cabeza+en+cruceiro+de+Marz%25C3%25A1+%2528Oleiros%252C+Silleda%2529.bmp" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjxA1bP3NWjLgQ7yb1WBEZLff6vPKZiNA4xMwhpLydJc1S7kCjywzlHFfxIbbTwHagwYAEIcPTfCodVcBNHbP4Ee2YSbf3iMgeQUvxb7afz41EUR5qAOag44TiHUxS_g0qZbdeNLWtLahm/s320/Cabeza+en+cruceiro+de+Marz%25C3%25A1+%2528Oleiros%252C+Silleda%2529.bmp" width="218" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">Cabeza cortada</a> castrexa de Marzá.<br />
Hoxe sustituída por unha cruz</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal">
Dous son <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/lexionarios-castrexos-e-mineria-de_23.html">lexionarios</a> da Legio VII Gemina<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que tivo a súa base en León, un deles <i>vexillari</i>
(portaestandarte) con trianómina (tres nomes, o que indica que ten a cidadanía
romana) foi o que dedicou unha ara a <i>Mars
Semnus Cosus</i> en Denia (Alacant). </div>
<h2>
<span style="background: white;">Epítetos<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span style="background: white;">Vdaviniago</span></i></b><span style="background: white;">, epíteto do Coso de Meirás. Blanca García-Albalat
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a> explícao
a través do acelt. <i>Davio</i>, queimar,
arder, entenderíase este cualificativo como o <i>Ardente</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white;">Prósper,<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>coma nos
demais epítetos, relaciónao con hidrónimos, neste caso; <i>ud</i> auga<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="background: white;"> <b><i>Esoaegoe</i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a> é o apelativo
do deus Coso de Romai Vello, Blanca García-Albalat relaciona a raíz <i>Eso</i> co deus galo <b><i>Esus</i></b> , <i>Optimo</i>, deus supremo na Galia, o
sobrenome galo do Xúpiter céltico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="background: white;">Calaevnio</span></i></b><span style="background: white;">, do Coso de Conlle (Serantes). Prósper sinala
a raíz <i>kel </i>que significa roca, protección
abrigo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a> coma
base de <i>Calaevnio, </i>enténdese que o
cualificativo sería o Protector.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="background: white;">Oenaego</span></i></b><span style="background: white;">, do altar do deus <i>Coso</i> descuberto na capela de San Roque nas Torres de Nogueira. Blanca
García-Albalat <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a>
incidirá no epíteto <i>Oenaego</i> que tería
a mesma raíz que o irlandés <b><i>óenach</i></b> que significa asemblea,
reunión.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0DnaeyFrCeswXzomWsLZJP2h6eDSsfE2SrXrpwnB4XsVsUpTZjl1uKZgWoTcqE93LPJ1U5a1OdpVtuea_Z97LXNZN8S8xgTg4mtVcnqYrH63x6tKwa2sd9HnSdwjf1yvRxTIZVaXswGZN/s1600/Mapa+Coso+Bandua.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0DnaeyFrCeswXzomWsLZJP2h6eDSsfE2SrXrpwnB4XsVsUpTZjl1uKZgWoTcqE93LPJ1U5a1OdpVtuea_Z97LXNZN8S8xgTg4mtVcnqYrH63x6tKwa2sd9HnSdwjf1yvRxTIZVaXswGZN/s320/Mapa+Coso+Bandua.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pax. 159 Los dioses de la Hispania Céltica</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<h2>
<span style="background: white;">Asemblea<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUg8Tj-njcBt2y_cc7Fondoc_TWCPp8QvCZf6QMzSYzoJyw23VBYTtAMnej3UOGOIvDfSlwLnCxxIotaYjgSMMdB8k8Cj3ci3D0mql-BIhkW82qz7ylIy2OuBC8hoGktP9rftNBGCPl6Kr/s1600/Torso+Guerreiro+Armea.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUg8Tj-njcBt2y_cc7Fondoc_TWCPp8QvCZf6QMzSYzoJyw23VBYTtAMnej3UOGOIvDfSlwLnCxxIotaYjgSMMdB8k8Cj3ci3D0mql-BIhkW82qz7ylIy2OuBC8hoGktP9rftNBGCPl6Kr/s320/Torso+Guerreiro+Armea.jpg" width="320" /></a><span style="background: white;">As fontes
medievais irlandesas insisten sobre o carácter xurídico, relixioso e comercial
do <i>óenach</i>, a feira comarcal e/ ou
interprovincial na que, reuníanse as diferentes poboacións para pactar acordos,
dirimir conflitos, render culto a divindades comúns e establecer intercambios
matrimoniais e económicos. Outra característica desta festividade era a
celebración de concursos, especialmente de cabalos<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">O <b><i>óenach</i></b>
é a festa total, sinala o tempo transitorio entre estacións dentro do ciclo
productivo agrícola; Imbolc (17 febreiro), Beltain (Maio- Xuño), Lugnashad (10
de Agosto) e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">Samain</a> (1 de Novembro)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a>. O
óenach é, ademais, un espazo intercalar, fronteirizo, no que se reunían
diferentes comunidades e se daban cita múltiples relacións sociais (relixiosas,
xurídicas, económicas,….)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a> .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Na Galia celebrábase
o 1 de agosto o <i>Concilium Galliarum</i>
en Lugdunum (Lyon) era a asemblea de tódolos pobos galos.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-MpIyuZe6_TBvdYMRjwtAAl_e4yr3c-9prMGSzSdudP-0M2IIXvJLj3PYs0_F6hA-VTI2wRKQNuuCcFU9A79MuXKNNtXU6cN92jZEcpH_vw7ECz4BViqbXrZCSa-XKShYIMqiSGM-2Mrg/s1600/SAM_2933.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-MpIyuZe6_TBvdYMRjwtAAl_e4yr3c-9prMGSzSdudP-0M2IIXvJLj3PYs0_F6hA-VTI2wRKQNuuCcFU9A79MuXKNNtXU6cN92jZEcpH_vw7ECz4BViqbXrZCSa-XKShYIMqiSGM-2Mrg/s320/SAM_2933.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Val de Torres de Nogueira</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Na Gallaecia
tamén temos asembleas onde se fan sacrificios ao deus da guerra, hai combates
entre guerreiros, concursos de cabalos, banquetes, bebida, música e baile. É a
mesma festa total que nos óenach irlandeses. Estrabón recolle as novas sobre
eles:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background: white;">Comen principalmente chibos e sacrifican a
<b>Ares</b> chibos, cativos de guerra e
cabalos (….) Realizan tamén competicións ximnásticas, de hoplitas (soldados de
infantería pesada) e hípicas, con puxilato, carreira, escaramuza e combate en
formación (….) Coñecen tamén a cervexa. O viño bébeno en raras ocasións (….) As
viandas pásanse en círculo e á hora da
bebida danzan en corro ao son da frauta e trompeta, pero tamén dando saltos e
agachándose<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[35]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></i></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT1-KWWD_EiJJBQcveNzqgEwHfFTliXvJq2GmdiA0qlQLYcb7xqOtNJRNKBXlDh3qS-S6_hywwLlsuAtEqb9jIN5YhRFgj4g6v3_pIYdE81JVxRiPR-8ShSOhrmIjYYPWN3Jrls6rKSLLy/s1600/Cabalo+galego.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT1-KWWD_EiJJBQcveNzqgEwHfFTliXvJq2GmdiA0qlQLYcb7xqOtNJRNKBXlDh3qS-S6_hywwLlsuAtEqb9jIN5YhRFgj4g6v3_pIYdE81JVxRiPR-8ShSOhrmIjYYPWN3Jrls6rKSLLy/s320/Cabalo+galego.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.gciencia.com/medioambiental/un-plan-conservara-ao-cabalo-galego-de-monte/">Cabalo galego</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Estas noticias
atribúense en grande medida a Posidonio (morto en torno ao 80 a. C.) a súa información
procedería de informes transmitidos
polas lexións romanas trala primeira expedición dirixida por <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/08/de-xulio-cesar-decimo-bruto-no-finis.html">Décimo Xunio BrutoO Galaico</a> nestas terras galaicas no
ano 137 a.C.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Os edificios para
os banquetes comunais como vimos arriba aparecen en varios castros, os bancos
corridos do banquete aparecen en castros como o de Briteiros, Santa Trega.. O
deus Ares dos pobos do norte ao que se refire grego Estrabón é o primitivo deus
da guerra grego, o Marte romano e, nestas terras; o deus <b><i>Coso</i></b>, o altar dedicado a <b><i>Coso</i></b>
<b><i>Oenaego</i></b>
de Torres de Nogueira deixa ben claro quen é o deus da asemblea.<o:p></o:p></span></div>
<h2>
<span style="background: white;">Significado de Coso<o:p></o:p></span></h2>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80Piymd-VZVRiAy3Cq03ygj7KFv0dCfTHooCqCPm28CDl75une-d9ctc-nhvylBeFEc7cLM6Jwnw5vSPsgx6aB8xmx3BffExgKIlRivUMIyyuYYtwESdh2MlMIrkXBRHJ2sVJj4AVNpjK/s1600/Guerreiros+galaicos.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80Piymd-VZVRiAy3Cq03ygj7KFv0dCfTHooCqCPm28CDl75une-d9ctc-nhvylBeFEc7cLM6Jwnw5vSPsgx6aB8xmx3BffExgKIlRivUMIyyuYYtwESdh2MlMIrkXBRHJ2sVJj4AVNpjK/s320/Guerreiros+galaicos.jpg" width="239" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Guerreiros galaicos</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">B. Prósper busca
a raíz etimolóxica do deus Coso. Indagando no tronco común das linguas
indoeuropeas descubre o vocablo<b><i> Consus</i></b>, o primitivo deus etrusco ou
sabino e o deus galo e británico <i>Mars<b> Condatis </b></i>(Mars do Marte romano)
que terían a mesma orixe co significado de <b>acumulación</b>,
<b>reunión</b>, <b>amontoamento</b>, <b>conxunción</b>,
<b>confluencia</b>. <i>Consus</i> na Gallaecia perdería o "<i>n</i>", pasaría do "<i>ons"</i>
a "<i>os", </i>evolución natural
nas linguas celtas e itálicas.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[37]</span></b></span><!--[endif]--></i></span></a> O deus latino <b><i>Consus</i></b> está relacionado
coa deusa <b><i>Ops</i></b> (deusa da fertilidade e a terra) e coa festa estival da
colleita<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
os intercambios matrimoniais e os concursos ecuestres<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Na súa
honra celébranse as primitivas <i>Consualia,
</i>no centro do Circo Máximo, tódolos 21 de agosto e 15 de decembro desenterrábase o altar do deus <i>Consus<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[40]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.</i><o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizaNGvY7whXoym1vis_SsOQvBDAP3bN9ELVu4Zc1ylS_8Cp88d1D1d0R9vBtIK1JYyMh-xlwHfwOsnTOnieam5G7GdxSN5Ij8GQbY0puulv0p4gYHuCI8JZM7D2qpHNfDKdzzf4kBgehTw/s1600/marte_venere_palazzo_chigi_adn400x300.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizaNGvY7whXoym1vis_SsOQvBDAP3bN9ELVu4Zc1ylS_8Cp88d1D1d0R9vBtIK1JYyMh-xlwHfwOsnTOnieam5G7GdxSN5Ij8GQbY0puulv0p4gYHuCI8JZM7D2qpHNfDKdzzf4kBgehTw/s320/marte_venere_palazzo_chigi_adn400x300.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Marte e Venus</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Estrabón (que
nunca estivo na península ibérica) fai referencia a Ares para indicar o
carácter guerreiro dun deus dos pobos do norte sobre o que falara Posidonio, mais
polo carácter greco-romano de ambos autores ben é posible que consideraran ao
deus primitivo grego Ares máis acaído para a divindade das tribos dos galaicos
e cántabros -cualificados de indíxenas salvaxes e ateos polo imperio- e non
caeran no vínculo máis concordante cun <b>Marte</b>
primitivo itálico, relacionado (ademais da guerra) coa agricultura e a
fertilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Ou con <b><i>Consus</i></b>,
cuxo altar estaba enterrado no Circo Máximo e era desenterrado na súa
festividade, relacionado tamén coa agricultura, as exhibicións de cabalos e os
consellos ou reunións. Ares era un deus impopular na Grecia antiga, foi
derrotado por Atenea, a deusa da guerra que adoran tódolos gregos, o noso Coso
é o deus da asemblea das trebas é un deus adorado polo pobo castrexo, a proba
máis clara e que se lle levantan altares na súa honra por todo o territorio
galaico. Por ese carácter popular está moito máis cerca do Marte romano e do
Consus latino que do Ares grego.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd_Pyeo2vAxZFSf2dHv5Yf-JcOYk9O3T-yMGXGcxrPB_3iC_9C20tDTVXQlYyjNow3L1FBCBCfNakiQiszaJT_8p5j-uS_-p_oKJGMXFh9rcOY-4tyrKAGTSy7UfELzaIqf8ieqIpNNtX8/s1600/Val+Serantes+Castro+Lourido.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd_Pyeo2vAxZFSf2dHv5Yf-JcOYk9O3T-yMGXGcxrPB_3iC_9C20tDTVXQlYyjNow3L1FBCBCfNakiQiszaJT_8p5j-uS_-p_oKJGMXFh9rcOY-4tyrKAGTSy7UfELzaIqf8ieqIpNNtX8/s320/Val+Serantes+Castro+Lourido.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Val dende a igrexa de Sta. Mª de Serantes. Á esquerda o mar</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Segundo Bermejo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></a> o
xeógrafo grego Estrabón ilústranos sobre o sacrificio de cabalos nos pobos do
norte de Hispania nuns rituais divinatorios en relación coa guerra, os xermanos
(pobo veciño do galo e, pódese dicir; <i>primo
irmán </i>do céltico) criaban cabalos
brancos en comunidade para o sacrificio, consideraban aos cabalos coñecedores
da vontade divina<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Logo destes sacrificios
ao deus Coso celebraríase a festa onde; …<i>realizan
concursos</i> (<i>agones</i>, segundo
Estrabón) <i>sen armas e con armaduras e a
cabalo comprendendo o puxilato, a carreira, o combate en escaramuzas e en
bandas.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[43]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i> <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_nTAUldm1NBZs5d33CBjnwmXpMUCF5zw4l3PO3Np4b-2trsbUI8Tj-7MfGEYDWApUvDx-_S2kmARY2ViK4DUUwktfeKcQB9VEr2z1aHx0cKcVw7FLRIWDjC6l0Gv_8C79FxWb5dXpw4a1/s1600/Muralla+Castrelo.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_nTAUldm1NBZs5d33CBjnwmXpMUCF5zw4l3PO3Np4b-2trsbUI8Tj-7MfGEYDWApUvDx-_S2kmARY2ViK4DUUwktfeKcQB9VEr2z1aHx0cKcVw7FLRIWDjC6l0Gv_8C79FxWb5dXpw4a1/s320/Muralla+Castrelo.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Muralla e porta do castro de Castrelo en Serantes</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">O cabalo ten suma
importancia nestas reunións ou asembleas dos pobos indoeuropeos, a festa romana
por excelencia das carreiras de cabalos eran as <i>Ecurria</i>. Celebrábanse na honra de <b>Marte</b> no Campo de Marte (Roma) do 27 de febreiro ao 13 de marzo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Para todas estes
concursos; <i>competicións ximnásticas, de
hoplitas (soldados de infantería pesada) e hípicas, con puxilato, carreira,
escaramuza e combate en formación</i>, precisaríase unha grande extensión de
terreo chan, un gran espazo aberto e unha zona de boa visibilidade dende a que
realizar os sacrificios e contemplar o espectáculo, os lugares onde apareceron
as aras ao deus Coso no noso país, reúnen eses requisitos sobradamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1dfIpFVRLTM2Xn53HpKFO9jRCKGvySBKJBupzN6gd3_XlU1A1OT2Soq-wpwJZQrCx4OaWMQospT6FbNmO2xGBRjcaczPvKRA95SrJni4AfFC4lVIFaHpzzgd_Mf973Qhym_EFWsI0bTzt/s1600/elcurro3.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1dfIpFVRLTM2Xn53HpKFO9jRCKGvySBKJBupzN6gd3_XlU1A1OT2Soq-wpwJZQrCx4OaWMQospT6FbNmO2xGBRjcaczPvKRA95SrJni4AfFC4lVIFaHpzzgd_Mf973Qhym_EFWsI0bTzt/s320/elcurro3.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://arapadasbestasdesabucedo.blogspot.com.es/">A rapa das bestas. Sabucedo</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;"> Millán e García Alén xa indicaran certas
similitudes no ambiente e a topografía dos paraxes onde se encontraron as aras
de Romai Vello e Curro (que eles consideran sen dúbida dedicada a Coso), …<i>as aras localízanse nunha posición
extramuros do castro a algúns metros del, pero na planicie dunhas veigas que se
tenden ao resgardo do mesmo, contemplando ao lonxe un contorno circundante de
montañas. Ao borde mesmo do brusco descenso de antigas ladeiras</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Os lugares onde se
atoparon as aras do deus Coso no noso país teñen semellante relevo e situación;
todos están preto de castros, todos están localizados nunha pequena elevación
do terreo dende o que se ten unha magnífica panorámica da planicie que hai diante.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1r76XObj4_czqPkTGnDg_Ul2DIfKXLpYoKSo_LQ3nbd7OZD66ahO9yqFnrGuhSQPZAy7zw6_soSVO1jlGdtm0rTH9OrNrvvZ6QysDYt7nPDRLh8XnoX5E9gWzWz5jbvERXirDamS5cBmb/s1600/Val+de+Romai+Vello.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1r76XObj4_czqPkTGnDg_Ul2DIfKXLpYoKSo_LQ3nbd7OZD66ahO9yqFnrGuhSQPZAy7zw6_soSVO1jlGdtm0rTH9OrNrvvZ6QysDYt7nPDRLh8XnoX5E9gWzWz5jbvERXirDamS5cBmb/s320/Val+de+Romai+Vello.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Val de Romai Vello</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Esas chairas son,
hoxe en día, en tódolos casos, terras de labor, ben regadas polos regos ou ríos
que forman o val, zonas produtivas que serían para os poboadores dos castros as
súas terras de labor onde sementar e recoller o cereal para todo o ano. Logo da
colleita ese amplo e liso espazo é o ideal para as súas celebracións rituais e festivas
de agradecemento ao deus supremo, que protexe os alimentos e defende a treba; o
deus Coso. Como nas <i>Consualia</i> na
honra de <i>Consus</i> os festexos ao deus <i>Coso</i> coincidirían coa <b>seitura</b> e coa <b>sementeira</b>.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1x8U8Uv15rzDXGhgEuPOmi0MiUBbIIYlDvbqW2cdIbqfAPTIH2E6PoiG76nbF0nFYcsU5xR_nkNb_NKWInqTFq8PBQD5DJH7ClTUmN1wunYGpsOyRv7_B3uG_0xEYDT3LG3zE2aUTvrDk/s1600/Coso+M+Vegetianus+pax+111.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1x8U8Uv15rzDXGhgEuPOmi0MiUBbIIYlDvbqW2cdIbqfAPTIH2E6PoiG76nbF0nFYcsU5xR_nkNb_NKWInqTFq8PBQD5DJH7ClTUmN1wunYGpsOyRv7_B3uG_0xEYDT3LG3zE2aUTvrDk/s320/Coso+M+Vegetianus+pax+111.JPG" width="284" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Coso de Brandomil</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">A microtoponímia do
entorno onde se encontraban os altares de Coso poida que nos dean máis pistas
sobre esas celebracións castrexas, o río dos Cabalos que cruza de arriba a
abaixo o val de Serantes, O Petón do latín <i>pensum</i>,
sitio de castigo, sacrificio, execución, axustizamento… parece que nos ilustran
sobre aquelas prácticas, mais outros santuarios cristianizados onde non apareceron
aras ao deus Coso amosan serios indicios da súa presenza como no caso do
<i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/01/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Outeiro dos Poldros</a></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">As aras do Peso e
Logrosa foron atopadas enterradas preto do seu santuario, como no caso do itálico
deus <i>Consus</i>, o altar de <i>Coso</i> é enterrado logo das celebracións
relixiosas na zona de santuario, esperando pola seguinte festa na súa honra
para ser desenterrado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"> Dende os santuarios do deus Coso os dirixentes
das trebas e os membros da asemblea disfrutarían da celebración relixiosa e
festiva na honra da divindade suprema do pobo e ordenarían as secuencias de asemblea,
ritos, xogos, banquetes e bailes, a festa total, algo moi semellante, salvando
as distancias cronolóxicas, ás nosas romarías de hoxe en día. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Ata sempre e bo proveito, celsomagarinhos@gmail.com</span><br />
<span style="background: white;"><br /></span>
<span style="background: white;">Autor: Celso Alberte Magariños Costas</span><br />
<span style="background: white;">Compostela, 2 de marzo de 2016</span><br />
<br /></div>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 65 a 67. A Galicia Celta.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 20. Las rutas sagradas de Galicia<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 66 A Galicia Celta<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 434. Los pueblos de la Galicia
Céltica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 427. Los pueblos de la Galicia
Céltica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 73. Corpus de Inscripcións Romanas de
Galicia I.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 383. El culto a Santa Eulalia y la
cristianización de Gallaecia.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 305. Corpus de Inscripcións Romanas
de Galicia II.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 98. Dos dedicaciones y altares de
Cosus en la provincia de Pontevedra<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 98. Dos dedicaciones y altares de
Cosus en la provincia de Pontevedra<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 111. Dos dedicaciones y altares de
Cosus en la provincia de Pontevedra<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 121 e ss. Dos dedicaciones y altares
de Cosus en la provincia de Pontevedra<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 111. Corpus de Inscripcións Romanas
de Galicia I.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-size: 10pt;">Pax. 237. Una ofrenda votiva dedicada al dios
Cosvs procedente de Oleiros (Silleda, Pontevedra)</span><i><span style="color: #353535; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 179. Corpus de Inscripcións Romanas
de Galicia I.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> Os <i><span style="background: white; color: #222222;">focus</span></i><span style="background: white; color: #222222;"> son
os buraquiños (a maioría tiñan tres) típicos destes altares, localizábanse na
parte superior das aras, neles queimaban follas de loureiro ou outras plantas
para facer os ritos de petición de favores divinos.</span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Os abades do pequeno Mosteiro de Seavia
non tiñan moi boa sona na casa central dos benedictinos de Valladoliz, eran
acusados de ter fillos e de ser público "renegador de Dios, de los santos
e perjuro", abandonar os claustros para ir de festa e demais caralladas.
Pax. 25. Opus Monasticorum<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 786. </span><span style="background: white;">Os documentos baixomedievais do Mosteiro de
San Mamede de Seavia custodiados no arquivo de San Paio de Antealtares</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax.66. Opus Monasticorum<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 41. Corpus de Inscripcións Romanas de
Galicia I.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 183. Corpus de Inscripcións Romanas
de Galicia I.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">PXOUM Concello de Laxe; http://www.concellodelaxe.com/portalcidadan/listado_descargas.php?id_categoria=429&id_seccionweb=10<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 246. Guerra y religión en la
Gallaecia y la Lusitania antiguas<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 239. </span>Una ofrenda votiva
dedicada al dios Cosvs procedente de oleiros (Silleda, Pontevedra)<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 259 e ss. Guerra y religión en la
Gallaecia y la Lusitania antiguas <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 261. Guerra y religión en la
Gallaecia y la Lusitania antiguas<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 226 e ss. Lenguas y religiones
prerromanas del occidente de la Península Ibérica<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Prósper considera a Coso como un deus da
confluencia, todos os seus epítetos estarían relacionados con cursos de auga
que conflúen, co triangulo de terra que se forma na zona do santuario (pax. 250
e ss.). Temos que dicir que en ningún dos lugares que estudiamos se dá esa
circunstancia.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 262 e ss. Guerra y religión en la
Gallaecia y la Lusitania antiguas.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 228. Lenguas y religiones prerromanas
del occidente de la Península Ibérica<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 283. Guerra y religión en la
Gallaecia y la Lusitania antiguas.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn32">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 430. Los pueblos de la Galicia
Céltica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn33">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 21. Las rutas sagradas de Galicia<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn34">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 430. Los pueblos de la Galicia
Céltica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn35">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 433. Los pueblos de la Galicia
Céltica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn36">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 433. Los pueblos de la Galicia
Céltica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn37">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 252. Lenguas y religiones prerromanas
del occidente de la Península Ibérica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn38">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 248 e ss. Lenguas y religiones
prerromanas del occidente de la Península Ibérica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn39">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 431. Los pueblos de la Galicia
Céltica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn40">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 116. Diccionario de mitología griega
y romana<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn41">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 120 e ss. Sociedade e relixión na
Galicia Antiga.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn42">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 122 e ss. Sociedade e relixión na
Galicia Antiga.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn43">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 137-138. Sociedade e relixión na
Galicia Antiga.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn44">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 432. Los pueblos de la Galicia
Céltica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn45">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Coso.docx#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 129. Dos dedicaciones y altares de
Cosus en la provincia de Pontevedra<o:p></o:p></span><br />
<h1>
Bibliografía</h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
GARCÍA FERNÁNDEZ-ALBALAT, B. Las rutas sagradas de Galicia.
Perduración de la religión celta de la Galicia Antigua en el folclore actual,
Deputación da Coruña, A Coruña, 1999.</div>
<div class="MsoNormal">
GARCÍA FERNÁNDEZ-ALBALAT, B. <span lang="ES">Guerra y religión en la Gallaecia y la Lusitania antiguas, Ediciós do
Castro, Sada, 1990.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;">BALBOA SALGADO, A. A
Galicia Celta, Edicións Lóstrego, Santiago de Compostela 2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;">BERMEJO BARRERA, J.C. </span>Mitología
y mitos de la Hispania prerromana II, Editorial Akal, Madrid, 1989.</div>
<div class="MsoNormal">
BRAÑAS ABAD, R. Los pueblos de la Galicia Céltica, Ediciones
Akal, Madrid, 2007.<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;">BERMEJO BARRERA, J.C. </span>Sociedade
e relixión na Galicia Antiga, Edicións Lóstrego, Santiago de Compostela, 2008.</div>
<div class="MsoNormal">
PEREIRA MENAUT, G. <span lang="ES">Corpus de Inscripcións Romanas de Galicia I e II, Consello de Cultura
Galega, Santiago, 1991.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">OLIVARES PEDREÑO,
J.C. </span>Una ofrenda votiva dedicada al dios Cosvs procedente de Oleiros
(Silleda, Pontevedra).<span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> Revista Palaeohispanica
nº 14, Zaragoza, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">OLIVARES PEDREÑO,
J.C. Los dioses de la Hispania Céltica, RAH - Universidad de Alicante,
Alicante, 2002. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
PENA GRAÑA, A. <span lang="ES">Entronizaciones reales celtoatlánticas. Anuario
Brigantino, nº 27, Betanzos, 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">GRIMAL. P.
Diccionario de mitología griega y romana, Ediciones Paidós Ibérica, S.A.
Barcelona, 1981.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">PRÓSPER, B.M. Lenguas
y religiones prerromanas del occidente de la Península Ibérica, Ediciones
Universidad de Salamanca, Salamanca, 2002. </span><span face=""verdana" , sans-serif" style="background: white; font-size: 9pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">VEIGA ALONSO,
V.M. </span><i>A LINGUA
GALEGA, HISTORIA E ACTUALIDADE. ACTAS DO I CONGRESO INTERNACIONAL. </i><span style="background: white;">Os documentos baixomedievais
do Mosteiro de San Mamede de Seavia custodiados no arquivo de San Paio de
Antealtares Pax. 785-7. Consello de Cultura Galega - ILG, Santiago de
Compostela, 2004.<o:p></o:p></span><br />
<span style="background: white;">MUÑIZ COELLO, J. Los miembros de la asamblea céltica. Notas para su estudio. Revista Iberica nº3, Universidad de la Rioja, Logroño, 2000.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">MILLÁN
GONZÁLEZ-PARDO, I. e GARCÍA ALÉN, A. Dos dedicaciones y altares de Cosus en la
provincia de Pontevedra, Museo de Pontevedra XXXIV, Pontevedra, 1980.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">LOPÉZ VÁZQUEZ,
J.M. Opus Monasticorum, Xunta de Galicia, </span><span face=""arial" , "sans-serif"" style="background: white; font-size: 9.5pt; line-height: 115%;">iacobus.org/documentos/opus1.pdf<o:p></o:p></span></div>
<span lang="ES">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "sans-serif"" style="background: white; font-size: 9.5pt; line-height: 115%;">ARMADA PITA, X-L. </span><span lang="ES">El culto a Santa Eulalia y la cristianización de
Gallaecia: Algunos testimonios arqueológicos, Universidad de Sevilla, Sevilla,
2003.</span><span face=""arial" , "sans-serif"" style="background: white; font-size: 9.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-41378629632195515602016-01-05T14:52:00.000-08:002018-11-12T01:35:46.598-08:00 Santa Susana, a carballeira asemblearia. Santuarios pagáns cristianizados na Gallaecia I<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ORJa1WjEXuQ2rQ1TQ5iPT9Jcuas4umWsmJ8aOjI2w2zeUxOwq7SQpEgCQOC6vd3K5Ls6AleDSF1ZV2WIwDz6Yh5ldFlkqWrQstaO93_7r2GGGloyHp-bw_J6XswKQbmAya_87tbA-I6L/s1600/SAM_3029.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ORJa1WjEXuQ2rQ1TQ5iPT9Jcuas4umWsmJ8aOjI2w2zeUxOwq7SQpEgCQOC6vd3K5Ls6AleDSF1ZV2WIwDz6Yh5ldFlkqWrQstaO93_7r2GGGloyHp-bw_J6XswKQbmAya_87tbA-I6L/s320/SAM_3029.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A Paula</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">e ao resto da Cuchipanda que gozan e <i>conspiran</i> ao amparo da Carballeira de
Santa Susana </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Galicia, como ben sabemos, é país distinto. Dende a
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">prehistoria</a> vaise tecendo unha cultura e historia que a fan única, as
expresións relixiosas das grandes civilizacións irán deixando as súas pegadas
normalmente sobre a anteriores, a romana sobre a castrexa, a cristiá sobre a galaico-romana...</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Hoxe comezamos unha serie onde trazamos os lugares ou
santuarios onde a cultura castrexa ou a galaico-romana realizaban os seus ritos
ou asembleas e que foron cristianizados pola Igrexa Católica edificando sobre
eles os seus templos nun exercicio de aculturación<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<br />
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBkpxRXzkgmjDwAo8NHGbznGeo3UUIMeDM2NazVRIB9Jl4aPQtR4wxDw0yKerECdDsfNITv6S1t6l-VFMeAanKZGkbmxyN3OZQ-KicdQ_MXdN9lrp8auJiSYW27i-5JeRKwWgy3-TmxIPQ/s1600/San+Fiz.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBkpxRXzkgmjDwAo8NHGbznGeo3UUIMeDM2NazVRIB9Jl4aPQtR4wxDw0yKerECdDsfNITv6S1t6l-VFMeAanKZGkbmxyN3OZQ-KicdQ_MXdN9lrp8auJiSYW27i-5JeRKwWgy3-TmxIPQ/s320/San+Fiz.JPG" width="189" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">San Fiz de Solovio</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>
De Outeiro dos Poldros a Carballeira de Santa Susana</b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio2QPv1WL57guTzZZMNXHawHC0Q0jFyF8iKeK1kLIRZXEOZu-FHXtn_U1d4r41bEjHStwLBmbXbxfvf4RFcqPx1DNm1Iw_zBOef4byQHj6xxl_U6AibVCkjzDkRSWVcEH8ElgWU0LvrC1o/s1600/SAM_2813.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio2QPv1WL57guTzZZMNXHawHC0Q0jFyF8iKeK1kLIRZXEOZu-FHXtn_U1d4r41bEjHStwLBmbXbxfvf4RFcqPx1DNm1Iw_zBOef4byQHj6xxl_U6AibVCkjzDkRSWVcEH8ElgWU0LvrC1o/s320/SAM_2813.JPG" width="230" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle na basa dunha columna de San Fiz</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
Tempo atrás vimos o caso do nacemento do santuario galego
máis internacional; a <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Catedral de Santiago</a></b>. Construída sobre unha mansión romana na aba dun monte onde na súa
cima atopábase, segundo o profesor Díaz Díaz, o <b>Castro de Ouro </b>ou antes<b> </b>quizás
chamado<b> Callobre</b>, sobre o que se construíu a igrexa máis antiga de Compostela;</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>San Fiz de Solovio</b>,
<span style="background: white;">segundo a tradición alí vivía o
ermitán Paio, descubridor das reliquias de Santiago Apóstolo. A antiga capela,
de orixe descoñecida, foi reconstruída por Sisnando I, bispo de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">Iria Flavia</a> a principios do século X, foi destruída por
Almanzor e de novo reconstruída por Diego Xelmírez no século XII. Tivo
posteriores reformas. O seu famoso e cromático tímpano coa Adoración dos Reis é
do século XIV.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Da súa etapa
románica só queda visible a cruz antefixa e o pórtico. Nunha basa das súas columnas podemos apreciar as
portas do Máis Alá simbolizadas polos arcos de medio punto tan comúns nas
estelas funerarias galaico-romanas do século III-IV, atopadas en <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">Iria Flavia</a>,
Castro Donón, Vigo …. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQR5Lbjsx8bGvdt5ut37AwXAzv1AxybpIPRVChwROT7rX2DUvJ_aCjYeW3PYaPyy4Ln3JTtvm67gbOJaQJfH1r1PMYuO4QJ4rrXkIBvXuiWHvleTPq5RK89Ue-g1AcHuq86lZvCz5-eYjQ/s1600/Carballeira+Susana.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQR5Lbjsx8bGvdt5ut37AwXAzv1AxybpIPRVChwROT7rX2DUvJ_aCjYeW3PYaPyy4Ln3JTtvm67gbOJaQJfH1r1PMYuO4QJ4rrXkIBvXuiWHvleTPq5RK89Ue-g1AcHuq86lZvCz5-eYjQ/s320/Carballeira+Susana.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Carballeira de Santa Susana antes Outeiro dos Poldros</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Dende San Fiz
cara a posta do Sol contemplábase a <b>Igrexa
do Santo Sepulcro</b> erixida no <b>Outeiro dos Poldros</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><b> </b>(hoxe coñecido como a <b>Carballeira de Santa Susana</b>), <i>Auterium Puldrorum</i><span class="MsoFootnoteReference"> <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></a></span><i> </i> no
latín típico da vida galega do século XII <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> . Outros
castros veciños rodeaban estratéxicamente os de Compostela eran os de San
Marcos, o do Cruceiro da Coruña (Meixonfrío)(4b), os de Formariz, do Eixo, o do Castriño de Conxo, de Ramelle, de Vilasuso e de Figueiras<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">A mediados do
século XX varios prehistoriadores e historiadores teñen apuntado a posibilidade
de que o altar da Igrexa do Santo Sepulcro
tivese albergado unha mámoa<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>. A construción
desta igrexa ás aforas, tan preto da cidade medieval, o nome de Santo Sepulcro,
o do Outeiro dos Poldros e a denominación dunha porta da cidade, unha rúa e un
pasadoiro co nome de <i>mámoa</i> na cidade
dos séculos XIII ao XV<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> indicarían
a presenza de varias tumbas megalíticas no entorno, a igrexa do Santo Sepulcro
na cima do Outeiro dos Poldros facía pensar na cristianización dun monumento
funerario prehistórico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">É indiscutible que
a Igrexa do Santo Sepulcro, pese a estar nas aforas da cidade, ao pe do camiño de Iria Flavia, era un lugar idolatrado e moi
popular sen dúbida envolto en ritos pagás que á igrexa non lle sería doado
dobregalos:<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHktYR7Y55aO3be3JKXnAb2yaXgPUUvtuBkqqi5ZuxrjmDRujXoZEVfoVkw-En_lqore8KCUCzlcOjoVanrtrGhSNX7xz-3qicGt8-aM9emPDbbVbcSsq98SPmHB51i7pFYaVhD5GnYVLP/s1600/Xelm%25C3%25ADrez+ordenando+a+dous+novos+cabaleiros.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHktYR7Y55aO3be3JKXnAb2yaXgPUUvtuBkqqi5ZuxrjmDRujXoZEVfoVkw-En_lqore8KCUCzlcOjoVanrtrGhSNX7xz-3qicGt8-aM9emPDbbVbcSsq98SPmHB51i7pFYaVhD5GnYVLP/s320/Xelm%25C3%25ADrez+ordenando+a+dous+novos+cabaleiros.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Xelmírez ordenando dous cabaleiros. Tombo Toxosoutos</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"> No <b>ano 1105</b>, o <b>bispo Xelmírez</b>, seguindo a máxima do
Papa Gregorio Magno (s. VI) que propoñía; </span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">"<span class="apple-converted-space"> </span></span><b><i><span style="background: white;">Non
suprimades os festíns que celebran aquelas xentes nos sacrificios que ofrecen
ós seus deuses;</span></i></b><span class="apple-converted-space"><i><span style="background: white;"> </span></i></span><b><i><span style="background: white;">trasladalos
ó día das festas dos santos mártires, co fin de que , conservando algunhas
groserías , alegrías da idolatría</span></i></b><i> </i><span style="background: white;">…", cámbialle a advocación de Santo Sepulcro pola de <b>Santa Susana, </b>virxe e mártir e reconstrúe a igrexa ….<i>ennobrecida esplendidamente polo venerable corpo de Santa Susana..</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> (en 1102
Xelmírez, coa pillaría que o caracterizaba, convenceu ao bispo de Braga para
traerse varias reliquias santas das igrexas da capital galaica, entre elas,
seica, o corpo santo de Santa Susana<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>) e
ordena que tódolos anos se vaia en procesión ata alí na Pascua e que … <i>despois de celebrar misa solemne coa
asistencia do clero e de todo o pobo compostelán, volvese cada un a súa casa
contento</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Xelmírez
reedifica e dota de máis forza simbólica o templo do Outeiro dos Poldros co
corpo dunha santa e virxe. A anterior denominación de Santo Sepulcro
desaparece, agora a razón de ser do templo é a custodia do corpo da Santa, o
novo templo católico ten unha nova inquilina. Seguramente pasaron moitos anos
desde a construción da antiga igrexa e a súa función cristianizadora duns ritos
pagás nun antigo altar castrexo ou mámoa non dera os froitos esperados, quizás a
Xelmírez pareceulle demasiado pretensioso o nome ou era o momento de facer
esquecer aos composteláns a razón orixinal de erixir un templo cristián sobre
un santuario pagán. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjusMTM_9u4y7v3CbaA7zwY1im2A5A76DFuKoGgr94se_Xgqbtr3n0Bb82QP60BKCNI_IIRgxIe-y8sjkPqiDYpFVS_CYtq4DCTTKSzNj7ASFmeJIUbj8XFo9AvhhbZxCqhhN_YEXCX8S4R/s1600/UrracaRegina_TumboA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjusMTM_9u4y7v3CbaA7zwY1im2A5A76DFuKoGgr94se_Xgqbtr3n0Bb82QP60BKCNI_IIRgxIe-y8sjkPqiDYpFVS_CYtq4DCTTKSzNj7ASFmeJIUbj8XFo9AvhhbZxCqhhN_YEXCX8S4R/s320/UrracaRegina_TumboA.jpg" width="221" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Raíña Urraca. Tumbo A Catedral Santiago</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;">Mais o que é
inapelable é que o lugar conserva a súa función de espazo de reunión do pobo,
nel xúntanse en comunidade as xentes de Compostela algunhas veces ao ano (de aí
a procesión que instaura Xelmírez) e,
sobre todo, nas ocasións de máxima importancia para @s veciñ@s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">No Outeiro dos
Poldros é onde se trazan as grandes revoltas d@s veciñ@s de Compostela e
arredores nos séculos XII ao XV, a Historia Compostelá, alentada e financiada
por Xelmírez, narra as primeiras revoltas populares contra o seu poder señorial
e infórmanos que <b>tódolos venres, na Igrexa
de Santa Susana, …<i>chamada desde antigo
Outeiro dos Poldros</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
reúnese a Irmandade</b>; cóengos menores, burgueses, pequena nobreza e os
xentís da cidade …<i>con xente equipada con
diversas armas, absolvían aos culpables considerándoos inocentes e oprimían os pescozos
dos inocentes</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> (por
suposto o cronista da Historia Compostelá trata aos rebeldes como foraxidos)<i>. </i><b>Estas
asembleas abertas, onde se reúne todo o pobo, trazan as revoltas cidadáns</b>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span>
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="background: white;">Anos 1116-1117</span></b><span style="background: white;">. A primeira Irmandade rebélase contra <b>o bispo Xelmírez e a raíña Urraca</b> -nai
do rei de Galicia Afonso VII- (considerada traidora polos amotinados). Ocupan a
Catedral, Xelmírez escapa disfrazado e a raíña é golpeada e arrastrada polo
chan; <i>…collérona e botárona en terra
nunha lameira, raptárona coma lobos e racharon os seus vestidos</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>. A
rebelión é aplacada aos tres días pola
acción conxunta dos exércitos de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html">Afonso VII</a>, do Conde de Traba, de Xelmírez e
da raíña<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="background: white;">Ano 1136</span></b><span style="background: white;">. Asaltan ao <b>Arcebispo
Xelmírez</b> nos apousentos do seu pazo, apédrano e bótano da cidade. En
outubro asínase a paz en Burgos en presenza de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html">Afonso VII</a>, de Xelmírez e
representantes da Irmandade<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="background: white;">Anos 1319-1320</span></b><span style="background: white;">. Revolta contra o dominico francés <b>Berenguel de Landoira</b> (quen lle da nome
á Berenguela, unha torre da catedral) polo seu nomeamento coma Arcebispo e
señor feudal de Santiago de Compostela. A cidade pecha as súas portas ao
Berenguel que se refuxia no Castelo da Rocha Forte, alí chama a negociar aos
dirixentes da nobreza e a burguesía da cidade aos que fai asasinar. <b>Asínase a paz na igrexa de Santa Susana</b>
o 27 de setembro de 1320<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxPBVQroi2mk9d26M78fSDwmPTamSRJX_2vkpKYMZW__dlvj7WWbHeYJ-eiBsfbb5D54i2eKmqT80AzlBerZ8AS1GaEg54_fuijPqOjeDIMmaFkuLgd1g3_NwdSkQdkfptIpRuzquYMWJb/s1600/52a0a57b2e-fortaleza_a_rocha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxPBVQroi2mk9d26M78fSDwmPTamSRJX_2vkpKYMZW__dlvj7WWbHeYJ-eiBsfbb5D54i2eKmqT80AzlBerZ8AS1GaEg54_fuijPqOjeDIMmaFkuLgd1g3_NwdSkQdkfptIpRuzquYMWJb/s320/52a0a57b2e-fortaleza_a_rocha.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://rochaforte.info/?lang=gl">Castelo da Rocha Forte</a></td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="background: white;">Anos 1458-1459</span></b><span style="background: white;">. Convocatoria da <b>Asemblea de Santa Susana</b> para a organización da <b>Primeira</b> <b>Revolta Irmandiña</b> contra os abusos do <b>arcebispo Rodrigo de Luna</b>, sería o <i>ensaio</i> das futuras rebelións que terían lugar nos anos
1467-1469, acoden tamén campesiños da comarca<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="background: white;">Ano 1467.</span></b><span style="background: white;"> 16 de marzo, última reunión documentada dos
<b>Irmandiños</b> en Santiago de
Compostela, na Carballeira de Santa Susana. dende onde marchan as forzas dos Irmandiños contra o Arcebispo
Fonseca II (dos últimos arcebispos de capa e espada) e destrúen o <a href="http://rochaforte.info/?lang=gl">Castelo da Rocha Forte</a> ….intensos enfrontamentos en Santiago e nos
arredores onde o monte de Santa Susana era un lugar estratéxico<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Finalmente no 1469 o Arcebispo consegue entrar na cidade, pese a isto varios burgueses amotinados seguirán
formando parte do concello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8q1alf-0FY9Jtc2BBgTj3CaKw0fw85LcC2jP1zegDrFtjxtdqN83htjxkIWDE00f8rJvEWRSOMFLBXxyWMJ-eQfO8xCSM4LqRaj6wz_jrbREe4Ha32M-sK1groJWH11HjqBrSVwaykqgO/s1600/Cruz+antefixa+lobulada.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8q1alf-0FY9Jtc2BBgTj3CaKw0fw85LcC2jP1zegDrFtjxtdqN83htjxkIWDE00f8rJvEWRSOMFLBXxyWMJ-eQfO8xCSM4LqRaj6wz_jrbREe4Ha32M-sK1groJWH11HjqBrSVwaykqgO/s320/Cruz+antefixa+lobulada.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruz antefixa entrelazada Santa Susana. S. XII<br />
Semellando a plástica castrexa</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;">Mais a partir de
finais do século XIV a burguesía compostelá <i>comeza
un <b>proceso de redución e cerrazón do
concello asembleario</b></i>, <i>dende a
participación multitudinaria condúcese á reunión de persoas contadas e dende a
celebración na praza pública celebra as reunións en lugares pechados e privado</i>s<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>, as
reunións no Outeiro dos Poldros serán cada vez máis esporádicas, o proceso
asembleario da toma de decisións empeza a esmorecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Co transcurso do
tempo, e posiblemente coas revoltas dos séculos XIV e XV a igrexa arruinouse.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> No século
XVI a carballeira estaba en poder do Conde de Altamira que a cede á cidade de
Santiago. Sabemos que a partir dese século a carballeira pasa a ser un lugar de
ocio e celebración, constrúense casas de acollida para pobres no entorno da
igrexa, colócanse tendas e tabernas, e comeza a feira de gando que se manterá
ata o ano 1971.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>Mais
é moi posible que o Outeiro dos Poldros xa tivese ese uso festivo dende séculos
atrás. <o:p></o:p></span><br />
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">A decisión de
Xelmírez de fornecer o espírito católico do lugar coas reliquias da Santa
Susana deberíase a un intento de impregnar dun cariz máis cristián e acougado o
lugar de reunión comunal e popular que se amosa nos documentos medievais.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Hoxe sabemos que
o Outeiro dos Poldros, na súa orixe, era un espazo sagrado pagá, é tamén
posible que se tratara dun castro como espazo de culto castrexo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik7CKoUmUX-5gPAlhVXHBkphI4QEce4SudvscupsO2asL3Sn0ExAhqCerHhwYGsNp2pRlSLF634bkNIT9D6q959iv0iC9HXnPx6aYpqcCm6R-uelr4qgqJB3uFiUPHML2TTWKddjkF92PK/s1600/Agnus+S+Fiz.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik7CKoUmUX-5gPAlhVXHBkphI4QEce4SudvscupsO2asL3Sn0ExAhqCerHhwYGsNp2pRlSLF634bkNIT9D6q959iv0iC9HXnPx6aYpqcCm6R-uelr4qgqJB3uFiUPHML2TTWKddjkF92PK/s320/Agnus+S+Fiz.JPG" width="292" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruz céltica antefixa con Agnus Dei en San Fiz. S. XII</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;">Dende tempos prerromanos
certos <a href="http://culturagalega.gal/noticia.php?id=25989">castros facían a función de lugar de peregrinación</a> e reunión dos populi ou trebas das comarcas castrexas. Estrabón<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> (xeografo
grego do século I d. C.) describe como neles reuníanse para facer ofrendas,
sacrificios de chibos e cabalos, banquetes, competicións ecuestres, combates
ximnásticos, bailes e, sobre todo, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html">reuníanseen asemblea </a>para trazar todos os asuntos xurídicos, de xurisdición e de
entronización dos xefes ( <i>princeps</i>) das trebas, todo na honra do
deus da guerra, nestas terras; <b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html">Coso</a></i></b>, <b><i>Bandua</i></b>, <b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Bran, Breno, Breo</a>,</i></b> <b><i>Lug</i></b>…
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Que a Carballeira
de Santa Susana foxe coñecida como o Outeiro dos Poldros a principios do século
XII parece indicar un uso moi antigo do lugar, non esquezamos que outeiro vén
do latín <b><i>altar-altarius</i></b>, esa denominación, pois, parece estar
relacionada cun altar e con cabalos, animal galego por excelencia e sagrado na antigüidade<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Parece
indicar un lugar de celebracións pagás onde se reunirían as xentes da comarca. Son numerosos os textos antigos onde se relata a importancia da asemblea xeral das tribos entre os pobos célticos, é o órgano de máxima autoridade e poder de decisión sobre o destino da comunidade, nomea aos xefes que os dirixen na batalla e deroga nomeamentos (24).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Na Alta Idade
Media o lugar de reunión dos antepasados composteláns seguiría no seu sitio e as
asembleas abertas da cidade medieval trazarán as revoltas contra o mal goberno,
como se facía hai séculos. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Pasaron nove
séculos dende as asembleas medievais no Outeiro dos Poldros e, aínda hoxe, as
manifestacións de protesta máis sonadas de Santiago e do país arrancan ao pe da
Carballeira de Santa Susana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">Ata sempre e bo
proveito. anosahistoria1@gmail.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
Autor: Celso Alberte Magariños Costas</div>
<h1>
<span style="background: white;">Bibliografía<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="background: white; font-size: 11pt;">CARRO GARCÍA, J. </span><span style="font-size: 11.0pt;">Outeiro de Santa
Susana, Castro y Mámoa de Santiago de Compostela, Murcia, 1962.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">VARIOS. Galicia
Arte, Hércules Ediciones S.A. A Coruña, 1984.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">EDICIÓN EMMA
FALQUE, Historia Compostelana, Ediciones Akal, Madrid, 1994<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">LÓPEZ TEIXEIRA,
X.A. Rex et Regina. Urraca, Afonso e a monarquía galega, Editorial Toxosoutos,
Noia, 2013.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">LÓPEZ CARREIRA,
A. A cidade medieval galega, Edicións A Nosa Terra, Vigo, 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">PALLARES, M. C.
& PORTELA, E. Historia da Cidade de Santiago de Compostela (Reis, Bispos e
Burgueses), USC, Santiago de Compostela, 2003.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">BRAVO PINTOS, M.
Transformaciones de Santa Susana y la Alameda en Santiago de Compostela.
Revista Quintana, USC, Santiago de Compostela, 2014 </span>http://www.usc.es/revistas/index.php/quintana/article/view/1659/3093</div>
<div class="MsoNormal">
LÓPEZ ALSINA, F. La ciudad de Santiago de Compostela en la
Alta Edad Media, USC, Santiago de Compostela, 2013.</div>
<div class="MsoNormal">
GARCÍA FERNÁNDEZ-ALBALAT, B. Las rutas sagradas de Galicia.
Perduración de la religión celta de la Galicia Antigua en el folclore actual,
Deputación da Coruña, A Coruña, 1999.</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">BALBOA SALGADO,
A. A Galicia Celta, Edicións Lóstrego, Santiago de Compostela 2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">BERMEJO BARRERA,
J.C. </span>Mitología y mitos de la Hispania prerromana II, Editorial Akal,
Madrid, 1989.<span style="background: white;"><o:p></o:p></span><br />
VARELA CAMPOS, M.P. Actuacións arqueolóxicas. Ano 2006, Dirección Xeral de Patrimonio Cultural. Xunta de Galicia, Santiago de Compostela, 2008.</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">BERMEJO BARRERA,
J.C. </span>Sociedade e relixión na Galicia Antiga, Edicións Lóstrego, Santiago
de Compostela, 2008.</div>
MUÑIZ COELLO, J. Los miembros de la asamblea celta. Notas para su estudio. Revista Iberia nº 3, Universidad de la Rioja, Logroño, 2000.<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background: white; color: #1a1a1a; font-family: "tinos" , "serif"; font-size: 11.0pt;">Proceso de adopción e asimilación por parte dun grupo de individuos do
modelo cultural doutro, debido ao contacto directo e continuado das súas
diferentes culturas.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 577. Historia Compostelana, Edición
Emma Falque<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 2. </span>Outeiro de Santa Susana,
Castro y Mámoa de Santiago de Compostela. <span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 30.
<span lang="ES">Historia Compostelana, Edición Emma
Falque<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES">(4b) Pax. 125. Actuacións Arqueolóxicas. Ano 2006.</span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 4. </span>Outeiro de Santa Susana,
Castro y Mámoa de Santiago de Compostela<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 3. </span>Outeiro de Santa Susana,
Castro y Mámoa de Santiago de Compostela<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 9. </span>Outeiro de Santa Susana,
Castro y Mámoa de Santiago de Compostela<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 109. Historia Compostelana, Edición
Emma Falque<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 94. Historia Compostelana, Edición
Emma Falque <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 109. Historia Compostelana, Edición
Emma Falque<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 577. Historia Compostelana, Edición
Emma Falque<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 577. Historia Compostelana, Edición
Emma Falque<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 577. Historia Compostelana, Edición
Emma Falque<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 140-144. Historia da Cidade de
Santiago de Compostela<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 146-148. Historia da Cidade de
Santiago de Compostela<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 154-158. Historia da Cidade de
Santiago de Compostela</span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> P<span lang="ES">ax. 165. Historia da Cidade de Santiago de
Compostela<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 140. Transformaciones de Santa Susana
y la Alameda en Santiago de Compostela.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 159. Historia da Cidade de Santiago
de Compostela<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 140. Transformaciones de Santa Susana
y la Alameda en Santiago de Compostela.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 141. Transformaciones de Santa Susana
y la Alameda en Santiago de Compostela<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 433. Los pueblos de la Galicia Céltica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Santuarios%20e%20lugares%20cristianizados%20na%20Gallaecia%20I.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 122 e ss. Sociedade e relixión na
Galicia Antiga.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES">(24) Pax. 226 e ss. Los miembros de la asamblea celta.</span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-91076753327076343882015-03-22T16:31:00.001-07:002019-01-08T01:57:02.979-08:00Lares Viales, os deuses dos camiños. Santa Cruz de Fragoso unha encrucillada ancestral<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrIkWuW8EknoZx8akpTBMINeoI_G8zS0rhTaHQpVhBP9zirKRMmsE7Gbl89h0QkXVXdz5_G5fScbYZkMXJbKxLX2unbEbPKYpF-jN79uxq4ZuouD66ng8U2t9cSpBdahZkneJfw2gt2vsC/s1600/Cruceiro+Santa+Cruz2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrIkWuW8EknoZx8akpTBMINeoI_G8zS0rhTaHQpVhBP9zirKRMmsE7Gbl89h0QkXVXdz5_G5fScbYZkMXJbKxLX2unbEbPKYpF-jN79uxq4ZuouD66ng8U2t9cSpBdahZkneJfw2gt2vsC/s1600/Cruceiro+Santa+Cruz2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruceiro de Santa Cruz de Xeve</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dedicado á <a href="http://toponimia.pontevedra.eu/web/app.php/ficha/4622/mostrar">Torroeira</a>
de Fragoso por eses inesquecibles anos da infancia<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-font-family: Cambria;">Logo da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-2.html">conquista romana da Galicia</a> a finais do século I a.C. o
Imperio romano pon en marcha a súa maquinaria de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">explotación de recursos minerais</a> e de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/pena-armada-posto-de-vixilancia.html">control das zonas conquistadas</a>. Os primeiros pasos serán a
creación dunha rede viaria para o transporte de metais e avituallamento, e a
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/lexionarios-castrexos-e-mineria-de_23.html">pacificación das trebas castrexas</a>. Parte fundamental da pacificación da
poboación castrexa será a asimilación e aculturación<a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
dos costumes e crenzas castrexas por parte da relixión romana. </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-font-family: Cambria;">
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-font-family: Cambria;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5nbwZ2EdoWSQLvE8irfy3AdnaaOwTSppwZIpaNFnYAIvd8uq18DNftaQLaY-fV_DEu3N-1nJatv6Qjh8QdLQ14C1BTXDghVHykM_7u6MPgls0rvZnKC-C3uxOsT66DQWEsGG14zSll8gq/s1600/Lares+Viales+Silva,+Pol.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5nbwZ2EdoWSQLvE8irfy3AdnaaOwTSppwZIpaNFnYAIvd8uq18DNftaQLaY-fV_DEu3N-1nJatv6Qjh8QdLQ14C1BTXDghVHykM_7u6MPgls0rvZnKC-C3uxOsT66DQWEsGG14zSll8gq/s1600/Lares+Viales+Silva,+Pol.jpg" width="246" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ara aos Lares Viales de Silva, Pol<br />No<a href="http://www.aaviladonga.es/"> Museo do Castro de Viladonga</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIiyYKeSU8MAn6q9VT5MQHHhONDgD9RMfZkPEcUG49FwcZSL-yGtDfE1pcdw-gzY8fonN-qgUPdkBpuHUWq5WkarY4yPzook03MnlrlYTRpytI8824MCsq9WBoXnF9HBtnNeqtgYndlSKb/s1600/Lares+Viales+Mapa+001+(2).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i></i><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhSnQcO7SmCcUn1CmfduWx_CJtEu3JfYYmZA95zULzx4uHPUaKtWhSvFyPoN7BRcmTaDnMj4_ARYWcZu0NxjjZT5QFcUqNDwHPfMlj1VscoDWtvpAFrk7AoH1aWOPJL0hNLNvjORT0txm/s1600/Lares+Viales+Catoira.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhSnQcO7SmCcUn1CmfduWx_CJtEu3JfYYmZA95zULzx4uHPUaKtWhSvFyPoN7BRcmTaDnMj4_ARYWcZu0NxjjZT5QFcUqNDwHPfMlj1VscoDWtvpAFrk7AoH1aWOPJL0hNLNvjORT0txm/s1600/Lares+Viales+Catoira.JPG" width="189" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ara aos <i>Lares Viales </i></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>das Torres do Oeste </i></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.8px;">de Catoira</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No <a href="http://www.museo.depo.es/">Museo de Pontevedra</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Cambria;">A relixión castrexa, coma a romana, era unha relixión politeísta
(adoraban a varios deuses). </span><span style="background: white;">A arqueoloxía amósanos as pegadas dos deuses
pagáns adorados polos castrexos na antiga <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/gallaecia-e-hispania-invencions-e.html">Gallaecia</a>; <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Lug</a>, Cohvetena, Navia,
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html">Coso</a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandue</a>, Reve, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html">Edovio</a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Breo</a>, Veo, as Matres, etc.., mais, como nos di
Balboa moitas divindades veneradas en Gallaecia como os Lares Viales, as
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/lendas-fontes-e-deuses-na-comarca-de.html">Ninfas</a>, Marte ou Xupiter agochan outras anteriores castrexas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Os Lares Viales, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">deuses dos camiños</a>, son un claro exemplo de
divindades castrexas ocultas baixo unha toga romana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"></span><br /><span style="background: white;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmX7lVNE7TAeZBbqjJrPuLwyCoBMCmFIU1BGNwiKtaIX9DgBEs3zs8oXJkArdl7X2WqMbbkrh4q5lte9yw5F46VVB5Y_EZZeU1XCeFTbS8zDu7NSO7VT_Cdnfa3tY3WreUsPyOno8X0Knx/s1600/Lares+Viales+Grava.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmX7lVNE7TAeZBbqjJrPuLwyCoBMCmFIU1BGNwiKtaIX9DgBEs3zs8oXJkArdl7X2WqMbbkrh4q5lte9yw5F46VVB5Y_EZZeU1XCeFTbS8zDu7NSO7VT_Cdnfa3tY3WreUsPyOno8X0Knx/s1600/Lares+Viales+Grava.JPG" width="194" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ara aos <i>Lares Viales</i> de Graba, Silleda</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No <a href="http://www.museo.depo.es/">Museo de Pontevedra</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A presencia de altares dos </span></b><b><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Lares Viales </span></i></b><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">son
case exclusiva da </span></b><b><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/gallaecia-e-hispania-invencions-e.html">Gallaecia</a></span></i></b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">. Das 44 aras dedicadas aos <i>Lares Viales</i> atopadas no Imperio Romano,
36 aras apareceron na <i>Gallaecia</i> destas
27 no <i>Conventus Lucensis</i> só 5 no </span><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Conventus
Bracarensis </span></i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">e
4 no </span><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Asturum </span></i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">, ademais, hai unha en Álava, dúas na
Rioxa, unha en </span><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Clunia </span></i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Burgos) unha en </span><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT;">Segobriga
</span></i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">(Cuenca),unha en
Alicante e unha en Granada. No resto do Imperio só unha na Dacia, dúas en
Italia, unha na Galia e unha en Mauritania.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglzta4RSwKQoBLFJWQFjTSWXUWkX_AMureVtd2uoRhT-8B8jCmfjjHFaPcFfFAI9FFRF0BvUT4U4d1IFug-JYnEgaz9cyjHHroJ6A0fcjYOybSJ5hUL0Xy-vzfDQeUmpFGZGpsJ8gZiVZC/s1600/Ara+Lares+Viales+Adro+Vello.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglzta4RSwKQoBLFJWQFjTSWXUWkX_AMureVtd2uoRhT-8B8jCmfjjHFaPcFfFAI9FFRF0BvUT4U4d1IFug-JYnEgaz9cyjHHroJ6A0fcjYOybSJ5hUL0Xy-vzfDQeUmpFGZGpsJ8gZiVZC/s1600/Ara+Lares+Viales+Adro+Vello.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ara aos <i>Lares Viales </i>de Adro Vello, San Vicente do Mar</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Foto cedida polo Dr. José Carro Otero, o seu custodio.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Varios autores (S. Lambrino, F. Acuña Castroviejo, J.
Alarcâo, R. Etienne e G. Fabre) subscriben a teoría de que os Lares son
divindades latinas que chegarían á Gallaecia dende Roma no comezo do século II
d.C. servindo de medio de unión e coma mecanismo de asimilación de deuses
castrexos. Deste xeito produciríase un proceso de sincretismo<a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> entre a
relixión romana e a relixión indíxena que transcorrería dende o final da
conquista romana no ano 19 a.C. e finais do século II d.C. cando aparecen as
figuras dos <i>Lares Viales</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"></span><br /><span style="background: white;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-7-DjlplcgbtnjEpzRAoagplfEe7imJfpwlfzJ5ayT-3bUUn7ZXaW_BoQdg8XEmPw-5VpUJczgBFXT0YzsTtdL6rWYMUm0K0oAlGPbwFFF_xb7Xz0q7v4pxLAiTPgSPyyrMcrGnUWPrMs/s1600/Lares+Viales+O+Pino.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-7-DjlplcgbtnjEpzRAoagplfEe7imJfpwlfzJ5ayT-3bUUn7ZXaW_BoQdg8XEmPw-5VpUJczgBFXT0YzsTtdL6rWYMUm0K0oAlGPbwFFF_xb7Xz0q7v4pxLAiTPgSPyyrMcrGnUWPrMs/s1600/Lares+Viales+O+Pino.JPG" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ara aos <i>Lares Viales </i>de Castrofeito, O Pino.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Na Facultade de <span style="font-size: 12.8000001907349px;">Historia</span><span style="font-size: 12.8000001907349px;"> </span><span style="font-size: 12.8000001907349px;">da Universidade de Santiago</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">J.C.
Bermejo no seu traballo sobre os deuses dos camiños súmase á hipótese destes
autores; <b><i><span style="background: white;">co culto aos Lares Viales
pasamos dunha sociedade céltica a outra de tipo céltico-romano</span></i></b><i><span style="background: white;">,
sendo por tanto este culto: unha etapa no camiño cara unha romanización total e
cara a transformación da súa mentalidade</span></i><span style="background: white;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"></span><br /><span style="background: white;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">O <i>Lares Viales</i> son pois, eses deuses dos camiños aos que
adoraban e pedían protección sobrenatural os galaico-romanos nas súas viaxes, a súa existencia na nosa terra aparece no fondo da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">prehistoria</a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Ante a falta de información nos textos antigos sobre a
natureza destes deuses viais, Bermejo fai un estudio comparativo das <i>calidades e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">ritos divinos</a> </i>presentes nos deuses
dos camiños da antigüidade:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"></span><br /><span style="background: white;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA5DFMEfB58J8LiK5e1UngBd0oDIoBwx-U4xiq59UnJawTa9uQcnErulUx7ruM6RmOKJjHtQtq2ZvaSkdVOXhvYCUw_4a6eWlfdMSIJVNfu89SkW323LqrBDsHRrwcsQLWAgNpxLjTj7ui/s1600/Amilladoiro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA5DFMEfB58J8LiK5e1UngBd0oDIoBwx-U4xiq59UnJawTa9uQcnErulUx7ruM6RmOKJjHtQtq2ZvaSkdVOXhvYCUw_4a6eWlfdMSIJVNfu89SkW323LqrBDsHRrwcsQLWAgNpxLjTj7ui/s1600/Amilladoiro.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Milladoiro cristianizado no camiño de San André de Teixido</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"> As da
deusa grega dos camiños <b><i>Hécate</i></b> que se representaba con tres
cabezas e que entre outras cousas é protectora dos mortos, creadora da maxia e
dadora da fecundidade, aínda que tamén actúa coma protectora da casa e
profiláctica contra a enfermidade <a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. As do <b><i>Mercurio
galo</i></b>, deus dos camiños, dos comerciantes, deus tamén dador da fecundidade<a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>. E as do
deus grego <b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Hermes</a></i></b>, representado polas catro ou tres cabezas nas <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">encrucilladas</a></b>, onde os seus devotos
seguidores deitaban pedras no seu <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">milladoiro</a></b>.
P</span><span style="background: white;">rotector da entrada na casa e no outro
mundo, patrón de comerciantes e viaxeiros, mago, músico, filósofo<a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
(estas últimas calidades, tamén están documentadas no deus céltico <b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Lug</a></i></b>)
e deus multiplicador do gando<a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><span style="background: white;"> Tamén os deus célticos</span> <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html" style="font-weight: bold;">Bran</a><b>, </b><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">Brannos,</a></i></span><i style="font-family: verdana, sans-serif;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">Breogán,</a></i><i style="font-family: verdana, sans-serif;"><a href="https://anosahistoria.blogspot.com/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html"> Brennus</a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/search?q=san+Andr%C3%A9+de+Teixido">Breo</a>, ...</i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> e </span><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html" style="font-family: verdana, sans-serif;"><i>Bandua</i></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> cos seus lazos máxicos protexe aos membros das
sociedades célticas no seu periplo cara o </span><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html" style="font-family: verdana, sans-serif;">Máis Alá</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, </span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">ten características semellantes ao deus Hermes</span><span class="PiedepginaCar" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"> </span></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="font-family: verdana, sans-serif;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">. </span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpI3KdtUw9hMg2OnIalmOMhSDhCSYosJBQCenxPzzB8gphzU3lfS-Yf2MK6IBegLnHozmkEvgkXlJLYKEFF7OQPG5Krq8Ra8QH55Fpm52hpc-Qtqxf5qnHxVOYVoIolM3n70C_O8wR_BTQ/s1600/Mapa+milladoiros+001+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpI3KdtUw9hMg2OnIalmOMhSDhCSYosJBQCenxPzzB8gphzU3lfS-Yf2MK6IBegLnHozmkEvgkXlJLYKEFF7OQPG5Krq8Ra8QH55Fpm52hpc-Qtqxf5qnHxVOYVoIolM3n70C_O8wR_BTQ/s1600/Mapa+milladoiros+001+(1).jpg" width="216" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mapa dos milladoiros nos camiños a</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Compostela de Fernando López Alsina</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">San Martiño de Dumio (515 - 579 d. C.), bispo de Braga, na
súa obra<span class="apple-converted-space"> </span><em><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">De Correctione Rusticorum</span></b></em>,
menciona as prácticas rituais dos <i>rústicos galegos</i> que quere corrixir ; "¿<em><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Velaquí qué clase de promesa e de profesión de
fe tendes en Deus?... Pois</span></em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><strong><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">acendede velas</span></i></strong><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><em><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">xunto</span></em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><strong><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-weight: normal;">ás
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">pedras</a></span></i></strong><em><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">,</span></b></em><span class="apple-converted-space"><b><i> </i></b></span><strong><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-weight: normal;">ás
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2018/02/o-carballo-de-santa-margarida-o-poder.html">árbores</a></span></i></strong><em><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">,</span></b></em><span class="apple-converted-space"><b><i> </i></b></span><strong><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-weight: normal;">ás
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/lendas-fontes-e-deuses-na-comarca-de.html">fontes</a></span></i></strong><span class="apple-converted-space"><i>…<b> así como de deitar pedras</b> </i></span><strong><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">nas <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">encrucilladas</a> en honor de Mercurio</span></i></strong><em><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em><em><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-style: normal;">(recordemos que Mercurio está
relacionado co Lug galo</span></em><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><em><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-style: normal;">)</span></em><em><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> Qué outra cousa é senón</span></em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><strong><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">o culto ao diaño</span></i></strong><em><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">?...</span></em><span class="MsoFootnoteReference"><i><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn10" title="">[10]</a></span></b></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn10" title=""><!--[endif]--></a></i></span><em><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em><em><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"><span class="MsoFootnoteReference"><i><span class="MsoFootnoteReference"><b></b></span></i></span></span><br /><span style="background: white;"><span class="MsoFootnoteReference"><i><span class="MsoFootnoteReference"><b></b></span></i></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><em><span style="background: white; font-style: normal;">Coa
práctica de deixar pedras</span></em><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><em><span style="background: white; font-style: normal;"> nas encrucilladas na honra da divindade dos
camiños San Martiño non ía ter sorte; os amilladoiros ou milladoiros son eses
montículos de pedras</span></em><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><em><span style="background: white; font-style: normal;"> que formaban os camiñantes e logo os peregrinos na
súa viaxe cara o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/06/os-nemetons-santuarios-druidas-e-trebas.html">santuario</a> da súa salvación eterna. Chamados tamén </span></em><em><span style="background: white;">humilliatorios ou
miñadoiros</span></em><em><span style="background: white; font-style: normal;">
están documentados dende a Alta Idade Media (sete había nos camiños que
entraban en <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Santiago</a>)</span></em><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><em><span style="background: white; font-style: normal;"> , segundo Monteagudo, ata ben pouco, había 23
amilladoiros no camiño antigo de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André de Teixido</a>, e outros moitos en <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">Cedeira</a>,
Cesuras, Trasanquelos, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/03/ano-1209-revolta-campesina.html">Sobrado dos Monxes</a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/09/melide-villae-de-mellitus.html">Melide</a>, Mouche, Vío, había un enorme en San Cristovo das Viñas (A
Coruña)</span></em><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><em><span style="background: white; font-style: normal;">, aínda temos </span></em><em><span style="background: white;">vivos</span></em><em><span style="background: white; font-style: normal;"> os da ruta de peregrinación á <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André deTeixido</a>. Pouco a pouco estes milladoiros foron substituídos por cruceiros e
petos de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">ánimas</a>.</span></em><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn15" title="">[15]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn15" title=""><!--[endif]--></a></span></span><em><span style="background: white; font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></span><br /><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><em><span style="background: white; font-style: normal;">Estes
amilladoiros coa súa función funeraria tamén se atopan na <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de_24.html">Serra do Geres</a> (norte
Portugal) e na Europa céltica; Bretaña francesa, País de Gales, Escocia,
Irlanda onde reciben o nome de </span></em><em><b><span style="background: white;">cairn</span></b></em><em><span style="background: white;">, </span></em><em><span style="background: white; font-style: normal;">segundo <a href="http://revistas.ucm.es/index.php/ILUR/article/viewFile/ILUR0606110005A/26177">Almagro</a></span></em><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><em><span style="background: white; font-style: normal;"> , este nome viría da raiz céltica </span></em><em><span style="background: white;">ker</span></em><em><span style="background: white; font-style: normal;">, cabeza cúspide. </span></em><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-style: normal;"><br /></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPXbrzvo-OF-csIHRDXJJrPixNGxJuevxFBztUToY1LAVL_abl4f_ic8rzojmXTk4U4_KUBgiFCEKTzDGXhc9KciVZ5g2TqIYgeUaphXA9a-8Wjn5O7of8_L-fhp802wwha3-O6LmYQaTM/s1600/Lares+Viales+Mapa+001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPXbrzvo-OF-csIHRDXJJrPixNGxJuevxFBztUToY1LAVL_abl4f_ic8rzojmXTk4U4_KUBgiFCEKTzDGXhc9KciVZ5g2TqIYgeUaphXA9a-8Wjn5O7of8_L-fhp802wwha3-O6LmYQaTM/s1600/Lares+Viales+Mapa+001.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mapa correxido dos <i>Lares Viales</i> na Península Ibérica de</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Isabel Portela Filgueiras</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">Este factor de conexión coa divindade dos camiños
que ten a encrucillada, dáse na Bretaña, Escocia, Gales, Irlanda, norte de
Portugal e Galicia, países célticos, por iso é nestes países onde aparecen os
cruceiros. Nos anos 30 Castelao cos seus traballos das Cruces de Pedra na
Bretaña e Cruces de Pedra na Galiza ilústranos sobre esas divindades ocultas ;</span><span class="Ttulo1Car"><span style="line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i></i><br /><i></i>
</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIiyYKeSU8MAn6q9VT5MQHHhONDgD9RMfZkPEcUG49FwcZSL-yGtDfE1pcdw-gzY8fonN-qgUPdkBpuHUWq5WkarY4yPzook03MnlrlYTRpytI8824MCsq9WBoXnF9HBtnNeqtgYndlSKb/s1600/Lares+Viales+Mapa+001+(2).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIiyYKeSU8MAn6q9VT5MQHHhONDgD9RMfZkPEcUG49FwcZSL-yGtDfE1pcdw-gzY8fonN-qgUPdkBpuHUWq5WkarY4yPzook03MnlrlYTRpytI8824MCsq9WBoXnF9HBtnNeqtgYndlSKb/s1600/Lares+Viales+Mapa+001+(2).jpg" width="320" /></span></a><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O culto dos camiños xa se esvaeu na
memoria das xentes, pero é posíbel que en ningunha banda do mundo garden as encrucilladas
un arume de misterio tan punxente como na nosa terra e nos demais países
celtas. As remanencias do culto vial teñen, de seguro, un orixe autóctono,
aínda que os nosos deuses morreran asoballados polos números romanos. As
calzadas militares de Roma enguliron a vida dos camiños galegos e por eles
entrou a morte con roupaxes diferentes.</span></i><br />
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: justify;">Castelao. As Cruces de Pedra na Galiza.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Bermejo busca no folklore galaico a pista que lle poida
indicar as características dos Lares Viales<a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>, atopa
nos estudios de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">Taboada Chivite</a> sobre as encrucilladas a conexión daqueles
deuses dos camiños co deus grego dos camiños
Hermés. Para a nosa cultura popular é na encrucillada onde se producen o
contacto co Alén, onde se paran os <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de_24.html">enterros</a> para rogar polo <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">defunto</a>, onde
as choronas ofrecen viandas aos presentes, onde se enterran aos nenos sen
bautizar….<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid;">
<b><span style="background: white; color: #4f81bd; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Deuses dos Camiños en Santa Cruz de Fragoso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBH8gEJO45G_e9zp9_0AD99nOvjZZbrqz8b790_jla9MVfhkCFaHiw1jk0DgbhsHMR_96QSu6wub611omJAnLqmC_LYFajwWPesvPxUrvZnjGHqJYuTKmr1KfLIQfecUR7Hwlrm7y8ZiUj/s1600/Mapa+Xeve2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBH8gEJO45G_e9zp9_0AD99nOvjZZbrqz8b790_jla9MVfhkCFaHiw1jk0DgbhsHMR_96QSu6wub611omJAnLqmC_LYFajwWPesvPxUrvZnjGHqJYuTKmr1KfLIQfecUR7Hwlrm7y8ZiUj/s1600/Mapa+Xeve2.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mapa correxido e ampliado dos camiños medievais no Val do Lérez</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">do libro <i>Los Caminos medievales de Galicia</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9WmdPos5QhKpEaepRDDB4WOkXqz5Txqg_XpyfY05GnKXuCaNSI4AnnDmdkXwGjJW2bgZ3pu5qY-y3r0aQHE7Yc7g2UI_aJ3QT9yPE67L5vMfSF65LyA0N8GbMFknfR-ysNfUNmyJLFkf/s1600/SAM_2090.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9WmdPos5QhKpEaepRDDB4WOkXqz5Txqg_XpyfY05GnKXuCaNSI4AnnDmdkXwGjJW2bgZ3pu5qY-y3r0aQHE7Yc7g2UI_aJ3QT9yPE67L5vMfSF65LyA0N8GbMFknfR-ysNfUNmyJLFkf/s1600/SAM_2090.JPG" width="180" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San André no Cruceiro de Santa Cruz</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">No ano 1897,
Juan Silva da casa da Canliña, Santa Cruz de Xeve (Pontevedra), entrega á
Sociedade Arqueolóxica de Pontevedra unha ara romana dedicada aos Lares Viales.
Angel Silva o seu tataravó mercara a Igrexa Vella de Santa Cruz de Fragoso ao
Cabildo da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Catedral de Santiago</a>, na segunda metade do século XVII, seguramente
por mediación do párroco rector Argüelles de San André de Xeve. <o:p></o:p></span><br />
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">A ara ten
75 cm de alto, 27 cm de ancho e 10 cm de groso. Moi desgastada, cortada na
parte superior - perdeu parte do texto- e desbastada no lado dereito e no
esquerdo cara atrás. Datada no fin do século II principios do III d. C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">Segundo
lectura (moi borrosa e de interpretación insegura) de Sampedro, a inscripción
do altar pon:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">L ARIB V / S V(ialibvs)P(vella)/ AR(am)
P(ossvit)/ L(ibens) M(erito) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Puella</span></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[18]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"> puxo este altar aos Lares Viales gustosa e
merecidamente<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">A ara romana
foi atopada, sen dúbida, na hoxe desaparecida Igrexa Vella de Santa Cruz no
proceso de demolición da mesma. No entorno da igrexa había unha necrópole,
varios sartegos atópanse na Canliña, polo que era o antigo cemiterio de
Fragoso, e sería, seguramente, tamén igrexa bautismal. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"></span><br /><span style="background: white;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="text-align: justify;">Da igrexa de Santa Cruz de Fragoso ( hoxe chamada Santa Cruz, a secas) temos novas polo vago recordo dos veciños de Fragoso que oíran falar dunha vella capela na Canliña, pola documentación notarial e eclesiástica dos séculos XV e XVI e pola catalogación de patrimonio do POXUM do Concello de Pontevedra (ver mapa clicando </span><a href="http://www.pontevedra.eu/todo/pub/Santo_Andre_de_Xeve_A0.pdf" style="text-align: justify;">aquí</a><span style="text-align: justify;">).</span></span><br />
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"> No XVI a igrexa estaba abandonada segundo se
extrae dun documento notarial da cesión do foro da igrexa e casal de Santa Cruz
de Fragoso (neste documento de 1586</span><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="background: white;"> con grafía gótica e
en castelán aparece o topónimo <b><i>Xebe<a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[20]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i></b> con x e b)
atopado no arquivo parroquial de San André de Xeve, polo seu párroco rector
Herminio Sande Lado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;"></span><br /><span style="background: white;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZh6ak2kMZ3km5eK1dFzorzETG-olCVLj6jdojqlBsiOouzL2nsQEKpObBWIKF-wdWjY4ETRJsvWO9uSgSN3NBTAfGs8MwE1ojDmjVjm7sRJx55cPELIjrglLA7rOPoRZj1UNqSBW_Xl4l/s1600/Ara+Lares+Viales+Sta+Cruz+Fragoso.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZh6ak2kMZ3km5eK1dFzorzETG-olCVLj6jdojqlBsiOouzL2nsQEKpObBWIKF-wdWjY4ETRJsvWO9uSgSN3NBTAfGs8MwE1ojDmjVjm7sRJx55cPELIjrglLA7rOPoRZj1UNqSBW_Xl4l/s1600/Ara+Lares+Viales+Sta+Cruz+Fragoso.bmp" width="116" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ara aos <i>Lares Viales</i></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">de Santa Cruz de Fragoso.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No <a href="http://www.museo.depo.es/">Museo de Pontevedra</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">Esa igrexa
era unha freguesía que aportaba, entre os anos 1485 - 1488, mil marabedís aos
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/01/fonseca-ii-reis-catolicos-e-colon.html">Reis Católicos</a> e ao Papa como pago da taxa coñecida polo nome de subsidio.
Moitos máis que a outra igrexa desaparecida de San André de Xeve, Santa María
de Gatomorto que aportaba 333 e moitos menos que a de San Andrés que aportaba
4000 marabedís (ver documento clicando <a href="http://gmh.consellodacultura.org/nc/buscador/resultados/lib/0/buscar/Xeve/dende/Dende%2BAAAA/ata/Ata%2BAAAA/infodoc/9%7C29/?tx_ddbuscadorxeral_pi1%5BfiltroBusca%5D=">aquí</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">A Igrexa Vella
de Santa<i> Crus de Fragoso</i> (segundo a grafía
dun documento notarial de 1433 -ver documento clicando <a href="http://gmh.consellodacultura.org/nc/buscador/resultados/lib/0/buscar/Fragoso/dende/Dende%2BAAAA/ata/Ata%2BAAAA/infodoc/10%7C3/?tx_ddbuscadorxeral_pi1%5BfiltroBusca%5D=">aquí</a>-), estaba asentada nun suave outeiro, orientada ao <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">sol nacente</a>, na
encrucillada que unía os camiños ancestrais que viñan de <i>Verdozido</i>, de <i>Tenoyro</i>, de
Morania (Moraña), do Castro do Valo (Ponte Bora), de Pontevedra e de
Campolameiro. Son camiños que na Idade Media aínda seguen acollendo todo o
rodar de mercancías da zona. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">Son camiños
que poñían en comunicación os castros do entorno:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeCWTmMePtM4jahhoYE9RoQVCHO4fvGuH_VrN5ebD-fkF3B5bBlRLeVkFDA3nLaDHxTfKNYBoW2yZzGqclmyH_qBVW6Tc0lAK2MeWm-rGJ2NjwhTOx-SC4s7QcZntBt1vMMXAVGVH7TJRw/s1600/Igrexa+de+Santa+Cruz.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeCWTmMePtM4jahhoYE9RoQVCHO4fvGuH_VrN5ebD-fkF3B5bBlRLeVkFDA3nLaDHxTfKNYBoW2yZzGqclmyH_qBVW6Tc0lAK2MeWm-rGJ2NjwhTOx-SC4s7QcZntBt1vMMXAVGVH7TJRw/s1600/Igrexa+de+Santa+Cruz.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Vistas do Val do Lérez dende o lugar onde se atopaba a</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Igrexa Vella de Santa Cruz de Fragoso </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">O camiño
Verducido tiraba cara o noroeste polas inmediacións da Capela de San Roque
-onde no seu entorno atopáronse moedas do imperio romano-, Verducido, Castro
Gabian e dende a ladeira este do Outeiro do Castro continuaría cara o noroeste
para enlazar coa <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/08/o-camino-primitivo-de-santiago-e-via.html">Via XIX</a> en San Amaro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">O camiño de
Moraña subía cara o norte pasando polo <a href="http://www.galiciaencantada.com/lenda.asp?cat=25&id=404">Castro Maúnzo</a>, cruzaba a <i>villae </i>medieval de </span><i><span style="background: white; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><b>Fonte</b><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[21]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";"> (Os Fontás) e
seguiría o mesmo trazado da carreteira EP0018 ata Moraña.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">O camiño de
Tenorio, baixaba cara o río Lérez polas Veigas de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/04/as-viaxes-galegas-ao-mais-ala.html">Alén</a><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> cruzaba o río nos pasos ou poldras de Porta
Pía e subía ata o castro de Tenorio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">O camiño de
Castro do Valo ía ata Filgueira polo camiño romano, cruzaría o río nas pontes
de Bora (onde enlazaba co camiño que viña de Tenorio cara Pontevedra) e seguía
cara Castro do Valo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: right;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP5DtLJKr3vqFqAL-geo-ez3EB_w31FIbAEoHpgj8RzqPYqkF0i4sLs96VpQu6CEvAZ9TnpEpr5tVq89OdGPpI6eHe0wHfTyZG1nFXDHNCLglFpes2_VZwGAMWC_7EdTQ_EGGEJtfEFyz6/s1600/SAM_2226.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP5DtLJKr3vqFqAL-geo-ez3EB_w31FIbAEoHpgj8RzqPYqkF0i4sLs96VpQu6CEvAZ9TnpEpr5tVq89OdGPpI6eHe0wHfTyZG1nFXDHNCLglFpes2_VZwGAMWC_7EdTQ_EGGEJtfEFyz6/s1600/SAM_2226.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Veigas de Alén en Santa Cruz cara ao río Lérez</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">O camiño de
Pontevedra-Campolameiro que viña dende Pontevedra vadeando o río no Couso, á
altura da capela de San Roque ía en linea recta ata Santa Cruz desde onde
seguía ata Fragoso e de alí cruzaría o río en Porta Parada cara o castro do
Coto de Rodela en Parada para vadear o río de novo en Porta Mirón e subir ao castro de Redonde,
continuaría ata Campolameiro seguindo a ruta dos petróglifos polo Castro das
Cerdeiras de <i>Santa Maryna das Fragas</i>,
o <a href="http://www.galiciamaxica.eu/Sitios/PONTEVEDRA/campolameiro/castropenalba.html">Castro de Penalba</a><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> -</span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">onde posiblemente
pasaba unha vía que viña de </span><span style="color: #292526; font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: URWGaramondT-ReguObli; mso-fareast-font-family: URWGaramondT-ReguObli;">Aquae Flaviae Chaves, Portugal
e tiraba cara <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html">Aquis Celenis</a></i> (Caldas de Reis)- </span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">e seguiría cara o
este por Parada, o castro de San Isidro do Monte para cruzar en Pedre en
dirección Cerdedo. Este camiño sería a ruta por onde baixaba o estaño do Monte
Seixo (onde se atopa a <a href="https://asombradebouzapanda.wordpress.com/2010/11/02/os-ritos-de-portalen-e-a-herdanza-da-festa-celta-do-samain/">Portalén</a>) cara ao val de Lérez e Pontevedra. Ao pe do Monte Seixo atópase o lugar de Cavenca, Bouza Brey documentou a aparición dunha <b>ara votiva romana na remodelación da Capela do Salvador de Cavenca</b> [23b].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">A Era
Contemporanea trouxo para a parroquia de Xeve a carreteira PO-223, que co seu trazado máis ao norte da antiga
igrexa de Santa Cruz, fai esmorecer e esquecer a vella ruta. Hoxe en día, Santa
Cruz de Xeve está representada polo cruceiro ao pe desta carreteira provincial,
dista uns 300 metros do lugar onde se </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR4i8h1rFuJ0nxHdTpbftA-K4TuXtfLCTzWMW-Hld8IqJBfa3YxQpFw-2UW8Zwh8Jn3IFDAFRlDGL6UrKsQoivHC4WUPyohhzuMZJy-FmhQGKsM4gEXqIlSM3MBZlvFcDvarqrI1vFRYfa/s1600/Verducido.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR4i8h1rFuJ0nxHdTpbftA-K4TuXtfLCTzWMW-Hld8IqJBfa3YxQpFw-2UW8Zwh8Jn3IFDAFRlDGL6UrKsQoivHC4WUPyohhzuMZJy-FmhQGKsM4gEXqIlSM3MBZlvFcDvarqrI1vFRYfa/s1600/Verducido.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Verducido dende o Outeiro do Castro. En primeira linea</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">o Castro do Gabian</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">atopaba a Igrexa Vella. De coidada talla
pode que fora obra do maestro </span><span style="background: white; font-family: "verdana" , "sans-serif";">Cendón,
segundo algúns veciños o cruceiro de Santa Cruz é o que estaba diante da capela
de San Roque, costeado polo rector Argüelles<a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> a
finais do <span style="color: #222222;">século XVII, ten a Xesús crucificado e a
Piedade na cruz, a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André</a> coa cruz en aspa nunha fornela e a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Santiago</a> sen
barba ou a San Roque sen can noutra?. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><span style="color: #222222;"></span></span><br /><span style="background: white; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><span style="color: #222222;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUj05q4O3VKxzlaFGzPGYBh2iJSGBfiGG5JEAYVU-9xOMQqYp55cKyLpFCr4_REjwLepG-vvGbB3QOGzbcTM9nE-rraVDuC1TTFnaojY_t7nIWelT3N1Th60HSMneGQ-MZGOZEHSvQu4EU/s1600/Castro+Ma%C3%BAnzo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUj05q4O3VKxzlaFGzPGYBh2iJSGBfiGG5JEAYVU-9xOMQqYp55cKyLpFCr4_REjwLepG-vvGbB3QOGzbcTM9nE-rraVDuC1TTFnaojY_t7nIWelT3N1Th60HSMneGQ-MZGOZEHSvQu4EU/s1600/Castro+Ma%C3%BAnzo.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O lendario Castro Maúnzo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">Q<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ue aparecera
unha ara dedicada aos <i>Lares Viales</i> na
igrexa vella de Santa Cruz indicaría a existencia dunha anterior construción
romana, poida que un templo pero seguramente unha villae que faría a función de
control dos diferentes camiños da comarca, Alsina indica que <i>moitos propietarios de villae romanos
constrúen igrexas rurais dentro do territorio da parroquia antiga (…) e cun
clérigo que a atende e administra.</i></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn25" title="">[25]</a></span></span></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftn25" title=""><!--[endif]--></a></span><i> </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Santa Cruz de
Fragoso é un caso semellante ao doutras igrexas prerrománicas e románicas con
necrópole onde se atoparon aras votivas dedicadas aos <i>Lares Viales</i>; <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html">Santa María de Caldas</a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">San Xulián de Requeixo</a>, Adro Vello (San Vicente do Mar)… son claros exemplos de continuidade de ocupación
aló menos dende o século I. d. C. A cercanía dos ríos ou do mar tamén é un
distintivo común a eles, por algo a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">auga é un elemento purificador e detránsito cara o Alén</a>. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_gVnZzdZzAdx6bZEb3WQSvxaAqKA01xHgKVh4Iuzm0Vn630vB9Y4LJQNMdTrAnb7hpX2U2Iy4HpQLYRbeJY6oO-i5zlabDYGFkVvX53xCWlPYzhQ8PLd5JmoPF8tsi398Lry_Vgxnv6cT/s1600/SAM_2256.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_gVnZzdZzAdx6bZEb3WQSvxaAqKA01xHgKVh4Iuzm0Vn630vB9Y4LJQNMdTrAnb7hpX2U2Iy4HpQLYRbeJY6oO-i5zlabDYGFkVvX53xCWlPYzhQ8PLd5JmoPF8tsi398Lry_Vgxnv6cT/s1600/SAM_2256.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Val do Lérez, Fragoso á esquerda</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mais as trebas
castrexas non construían nas encrucilladas, nelas atópanse as <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">portas do Alén</a>,
do Máis Alá, son os lugares onde os indíxenas fan as súas rogativas ao deus dos
camiños, (<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">Lug, Bandua, Bran, Breo, Breogán</a>..) a divindade que guía no camiño da
vida e da morte, é onde se forman os milladoiros coas pedras das <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">ánimas</a></span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmWtpH9t-YRZCukECoDBDuBfAxafmBtqOwVZDAiH0oUXwfIr0rZJqubSAta41eBPLbdmICWp1bUgP2Jr2Z5FQh5AMkd4AhqJTFJ-p7qXTNoCafkLrdCvJHrZnOgICzNgZ6F9hIzIji6y9G/s1600/SAM_2069.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmWtpH9t-YRZCukECoDBDuBfAxafmBtqOwVZDAiH0oUXwfIr0rZJqubSAta41eBPLbdmICWp1bUgP2Jr2Z5FQh5AMkd4AhqJTFJ-p7qXTNoCafkLrdCvJHrZnOgICzNgZ6F9hIzIji6y9G/s1600/SAM_2069.JPG" width="229" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Capela e cruceiro de San Roque </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">O<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">s romanos,
non obstante, aproveitarán a posición estratéxica das encrucilladas para instalar as súas <i>villae</i> e <i>mansio</i>. Dende elas controlarán o territorio castrexo. Coa asimilación
dos deuses dos camiños castrexos polos <i>Lares
Viales</i> o imperio romaniza os ritos sagrados castrexos e erixen altares a esas divindades en templos e nas
villae, é un xeito necesario para cumprir coa divindade indíxena por invadir
eses lugares divinos, por iso alguén (muller ou home) dos galaico-romanos de
Fragoso consagraron a ara aos <i>Lares
Viales</i>, para agradecerlles a súa protección nas súas viaxes e no futuro Máis Alá. Esta ara está rota na súa parte superior por iso non ten os <i>focus</i> ou buraquiños (a maioría tiñan tres) típicos destes
altares, neles queimaban follas de loureiro ou outras plantas para facer os ritos
de petición de favores divinos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A partir do
século IV d.C., será a Igrexa quen faga esa tarefa de asimilación dos ritos
anteriores, neste caso romanos, coa conversión do emperador romano <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">ConstantinoI</a> ao cristianismo, os antigos cultos deixan de ser oficiais e prodúcese unha
lenta absorción dos rituais e divindades da
relixión politeísta polo cristianismo, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Prisciliano</a> será quen poña a andar ese proceso de
cristianización en Galicia, as elites das cidades e terratenentes do rural
seguirán maioritariamente as súas proclamas.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPFzGOe83ZiKocvoAoI9zRm7zdmnA7cqB68-1RdoQQxg9E1I4MA0AuOt80jZm58NgcpnjujCJdi_bk82beo7tPbm7kdZo6_KjSl6J6eRDGaEmGptfmXs7rO5xeWhT-T_ZpHIFMrhODuffr/s1600/Calzada+Filgueira.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPFzGOe83ZiKocvoAoI9zRm7zdmnA7cqB68-1RdoQQxg9E1I4MA0AuOt80jZm58NgcpnjujCJdi_bk82beo7tPbm7kdZo6_KjSl6J6eRDGaEmGptfmXs7rO5xeWhT-T_ZpHIFMrhODuffr/s1600/Calzada+Filgueira.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Calzada romana en Filgueira. Xeve</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A advocación a
Santa Cruz parece sinalar que o establecemento da igrexa vella en Santa Cruz
de Fragoso vería de ben atrás no tempo. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;">A tradición da
Santa Cruz ten a súa raíz na invención da recuperación por Santa Helena -nai do
primeiro emperador cristiano Constantino I- da cruz onde</span> Xesús fora crucificado.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">A festividade
da Santa Cruz, Vera Cruz ou Cruz de Maio, que se festexa o 3 de maio,
tentou reemplazar a festa precristiá do
1 de maio, en xeral, con pouco éxito</span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">. Aínda que algunha resiste; na </span><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Santa Crus de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/guerreiros-celtas-na-comarca-de-arzua.html">Baiobre</a> (Branzá, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/arzua-non-foi-araduca-falsa-historia.html">Arzúa</a>),</span></b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"> o 3 de maio séguese facendo a romaría e a
subasta das uñas, pídese á Santa Cruz pola protección dos animais e das
colleitas do campo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">A <b>Festa dos Maios</b>, verba que vén de <b>Maia</b> deusa grega da fecundidade e da
primavera, <b>nai de Hermes</b>, o deus dos
camiños grego, é </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">unha festa de
orixe pagá que ten por obxecto celebrar o brotar da natureza na primavera, en
Galicia séguese festexando dende tempos inmemoriais do mesmo xeito; adornando a
árbore da vida con froitos e flores e danzando e recitando.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRvvkJiDggsVHF4pae0pnS-rV0SjC8Hjsld-XAR6Kf-dk3TBRZ62O5OgwEWjyKf7muxBISiDiDxwLq3anfiy2__AG8V8K8PNQVH9WhDzWF91Mv98AiJEDMFs6vKN9M3aGpaby4lnwJcJfY/s1600/Miliario+Filgueira3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRvvkJiDggsVHF4pae0pnS-rV0SjC8Hjsld-XAR6Kf-dk3TBRZ62O5OgwEWjyKf7muxBISiDiDxwLq3anfiy2__AG8V8K8PNQVH9WhDzWF91Mv98AiJEDMFs6vKN9M3aGpaby4lnwJcJfY/s1600/Miliario+Filgueira3.JPG" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Posible miliario romano en Filgueira, Xeve</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Os primeiros días de maio celebrábase tamén a <b>Festa de
Beltene ou Beltaine ou Cétshamain a segunda das catro grandes festividades
celtas</b>. Marca o comezo do verán para os celtas. Nesta festividade
prendíanse fogueiras na noite anterior e purificábase o gando facéndoo pasar
entre elas, pola mañá bebíase das fontes antes dos primeiros raios de sol (coma
hoxe no San Xuan), adornábanse con flores e bailaban ao redor da árbore
sagrada. É a festa que marca o inicio da primavera,<span style="background: white;"> cando comezan as viaxes
dos grupos de guerreiros novos das trebas castrexas </span></span><span style="background-color: white;">cara as razzias (guerras de rapiña)</span><span style="background-color: white;">, e dos mercadores cara os seus negocios do troco...</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No outeiro de
Santa Cruz de Fragoso, seguirían festexándose os maios na honra da nai
natureza, a nai do deus dos camiños, a igrexa vella coa Santa Cruz intentará
durante anos trocar aqueles ritos ata a súa desaparición na primeira metade do século XVI. A árbore da vida dos maios levará a Cruz de Maio na súa cúspide mais o recendo ancestral nunca ficará. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">Mais hoxe os
maios seguen tendo unha importante aceptación popular na parroquia de Xeve, e coma
cada ano o primeiro de maio, a <a href="http://www.xeve.eu/asociaci%C3%B3nes/recreativa-de-xeve/">Asociación Recreativa de Xeve</a> non falta a cita -</span><span style="background-color: white; color: #222222;">e por secula seculorum- </span><span style="background-color: white; color: #222222;">da Festa dos Maios na Praza da Ferrería de Pontevedra.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">E para rematar
atentos que ei vén; </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><em><b><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "sans-serif";">Santa Cruz de maio, o lobo e o corvo nado, e o
raposo medio criado</span></b></em><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="background: white; color: #222222; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Ata sempre e bo proveito,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Celso Alberte Magariños Costas, celsomagarinhos@gmail.com<o:p></o:p></span><br />
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><u>Post data</u></b>: A finais do 2015, meses despois da publicación deste traballo, tivemos a nova da aparición doutro altar aos <a href="https://latunicadeneso.wordpress.com/tag/lares-viales/" style="font-weight: bold;">Lares Viales en Quintá, A Grade, Chantada</a>, no que parecen os restos dunha mansión romana, os investigadores cren que podería tratarse de Aqua Quintina encravada nunha encrucillada da VIA NOVA (Lugo-Astorga). As excavacións fóron realizadas no 1993, un exemplo da nula difusión dos acontecementos históricos na nosa terra.</span><br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Proceso de adopción.<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Proceso
de fusión.</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax.193 e ss. Mitología y mitos de la
Hispania Prerromana II</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 211. Mitología y mitos de la Hispania
Prerromana II<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 196. Mitología y mitos de la Hispania
Prerromana II<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background: white;">Pax. 133. Diccionario de Diosas y Dioses,
Diablos y Demonios</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background: white;">Pax. 354. Historia de las creencias y de
las ideas religiosas. Tomo I</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background: white;">Pax. 162 Sociedade e Relixión na Galicia
Antiga</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 197. Mitología y mitos de la Hispania
Prerromana II <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 9. Revista Nós nº97, ano 1932 Tomo V.
<i>De Correctione Rusticorum</i> Traducción
de Paulino Pedret Casado<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> <em><span style="background: white; font-style: normal;">Esta teima de lanzar a pedra para solicitar axuda
divina aínda se contempla sobre unha chea de capelas da nosa terra no día da
súa romaría.</span></em></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> <em><span style="background: white; font-style: normal;">as pedras seica son a </span></em><em><span style="background: white;">cápsula</span></em><em><span style="background: white; font-style: normal;"> das ánimas dos defuntos</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.
285. Del Cantábrico al Duero.</span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 14
<span lang="ES">El canto de los Responsos<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.
150. As Festas cíclicas</span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 15 El canto de los Responsos<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 226. Mitología y mitos de la Hispania
Prerromana II<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Que a dedicante sexa unha muller chamada
Puella, moza en latín, é algo dubidoso xa que so se basa na letra P.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 16 a 19. Xeve en el siglo XVII<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Tamén aparece nos documentos coma Jebre,
Xeve, Geve, Gebe, Jebe, Jeve. Na época medieval a grafía "j"
representa unha prepalatal fricativa sorda , é dicir, é o mesmo sonido que en
galego actual escríbese con "x". Pax. 13 e ss. Xeve en el siglo XVII.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.
248. La ciudad de Santiago de Compostela en la Alta Edad Media.</span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Topónimo ben elocuente tratándose os
deuses dos camiños dunhas divindades relacionadas co Máis Alá<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Sobre este castro edificóuse a Capela de
San Antón.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">[23b] Pax. 311. Corpus de Inscripcións Romanas T.II. Poñía; NOS <i>v</i>(<i>otum</i>) <i>s</i>(<i>olvit</i>), desaparecida, é posible que poida estar encastrada nas paredes da capela.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 39 - 44. Xeve en el siglo XVII<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Videos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/Deuses%20dos%20Cami%C3%B1os%20Fragoso.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 266. Del Cantábrico al Duero.<o:p></o:p></span></span></div>
<h1>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Bibliografía</span></h1>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">* MIRCEA ILEADE. Historia de las
creencias y de las ideas religiosas, Ediciones Paidós Ibérica. Barcelona, 1999<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* MANFRED LURKER. <span style="background: white;">Diccionario de
Diosas y Dioses, Diablos y Demonios, Editorial Paidós, Barcelona, 1999.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white;">* BERMEJO BARRERA, J.C. </span><span lang="ES">Mitología y mitos de la Hispania
Prerromana II. Editorial Akal, Madrid, 1986.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">* BERMEJO
BARRERA, J.C. </span><span style="background: white;">Sociedade e
Relixión na Galicia Antiga, Editorial Lóstrego, Santiago de Compostela, 2008.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* REBOREDO TAJES,
M. A cultura castrexa na bacía do Lérez- Almonfrei. Documento pdf na rede.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* PORTELA
FILGUEIRAS, M.I. Los dioses lares en la Hispania Romana. Instituto Español de
Arqueología. C.S.I.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* <a href="http://www.pontevedra.eu/pxom/Memorias/Volume%20I/Actualizacion%20da%20Informacion%20Urbanistica.pdf">PXOUM do Concellode Pontevedra</a>, Consultora Galega, 2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* FRANCO MASIDE,
R.M. Lares Viales na provincia da Coruña, Revista Gallaecia, nº 21. Santiago de
Compostela, 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* GÓMEZ VILA, J.
Dedicatorias a los Lares Viales en la provincia de Lugo, Revista Gallaecia, nº
23, Santiago de Compostela, 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* MARTÍN SEIJO,
M. e ARMADA PITA, X.L. Nueva inscripción a los Lares Viales prodedente de
Somede, Revista Gallaecia, nº 24, Santiago de Compostela, 2005.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* LÓPEZ ALSINA,
F. Del Cantábrico al Duero. Trece estudios sobre organización social del
espacio en los s. VIII a XIII. Parroquias
y diócesis: el obispado de Santiago de Compostela.. Universidad de Cantábria,
1999.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* LÓPEZ ALSINA, F.
La ciudad de Santiago de Compostela en la Alta Edad Media. Consorcio de
Santiago-USC, Santiago de Compostela. 2013.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* FERREIRA PRIEGE, E. Los caminos medievales de Galicia, Boletín Avriense, Museo Provincial de Ourense, Ourense, 1988. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* SANDE LADO, H. Xeve en el siglo XVII. Edición
de Heminio Sande Lado, Pontevedra, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">*
FILGUEIRA, J. e D´OS, A. Inscripciones Romanas de Galicia Tomo III, Museo de
Pontevedra, Santiago de Compostela, 1955.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">*
ALMAGRO-GORDEA, M. El "Canto de los Responsos" de Ullaca (Ávila): un
rito celta del Más Allá. Revista de Ciencias de las religiones, Universidad
Complutense de Madrid, 2006.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* BAÑOS
RODRÍGUEZ, G, Corpus de Inscripcións romanas de Galicia, II, Consello de
Cultura Galega, Santiago, 1994.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* RODRÍGUEZ
CASTELAO, A.D.M. As Cruces de Pedra na Galiza, Editorial Galaxia, Santiago de
Compostela, 1984.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* GONZÁLEZ
PÉREZ, CL. As festas cíclicas do ano, Museo do Pobo Galego, Santiago de
Compostela, 1991.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* <span style="line-height: 115%;">http://toponimia.pontevedra.eu</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">* </span><span style="line-height: 16.8666687011719px;">http://gmh.consellodacultura.org/nc/catalogo/</span></span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-11922200237426434672015-02-13T02:41:00.002-08:002018-03-17T12:58:55.769-07:00Camiño Portugués e templarios. Iria Flavia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsQ8s0pkcniPl_DQPIsXj08x4Rz6Ebtzk_u2wbV27ZujAOlq0DppRUqA7MLDyIIy34trhPFohyphenhyphenmh8-XCZeAqo3ec4S4JzLw5PPTwpeREaCAhfQUvdYZiD6UDrEACSDGYc9udWUxvu32jjh/s1600/Santiagui%C3%B1o+do.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsQ8s0pkcniPl_DQPIsXj08x4Rz6Ebtzk_u2wbV27ZujAOlq0DppRUqA7MLDyIIy34trhPFohyphenhyphenmh8-XCZeAqo3ec4S4JzLw5PPTwpeREaCAhfQUvdYZiD6UDrEACSDGYc9udWUxvu32jjh/s1600/Santiagui%C3%B1o+do.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santiaguiño do Monte, Padrón</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html"><br />Vén de..</a>.</span><br />
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7l108y6iItZKsdB__DriZma22aHesCO2f82noiFc9qN007DSvxtS96C250JGsyttweAjOIcSp2rIOZBAyIwdhhv3r0cdzfsyfW4ecfhKbHno10hznzfjdLYfiS9UicxcEGwxUMvlm82Nh/s1600/Escravos+Centuri%C3%B3n+Caldas.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7l108y6iItZKsdB__DriZma22aHesCO2f82noiFc9qN007DSvxtS96C250JGsyttweAjOIcSp2rIOZBAyIwdhhv3r0cdzfsyfW4ecfhKbHno10hznzfjdLYfiS9UicxcEGwxUMvlm82Nh/s1600/Escravos+Centuri%C3%B3n+Caldas.JPG" width="167" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estela funeraria de dous escravos<br />
do centurión Audasius Maximus<br />
da Lexión X Gemina atopada<br />
en Caldas de Reis</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;">O camiño portugués segue o mesmo trazado que a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/08/o-camino-primitivo-de-santiago-e-via.html">Via XIX</a> romana dende <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2014/06/camino-portugues-e-templarios-caldas-de.html">Caldas</a> onde na Rúa Real apareceu un miliario dedicado a Constantino I indicando a ruta cara Iria Flavia. Dúas estelas funerarias de escravos dun centurión e a doutro lexionario, corroboran que a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/lexionarios-castrexos-e-mineria-de.html"><i>Legio</i> <i>X</i></a><a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> encargouse, entre outras, da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-2.html">conquista do territorío castrexo</a> e da construcción desta VIA XIX nesas terras. A ara adicada a <b><i>Mercurio</i></b>, o deus </span><span style="background-color: white;">romano </span><span style="background-color: white;">dos comerciantes e camiñantes, atopada nunha parede dunha casa, protexería aos seus devotos na súa andaina. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="background: white;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">O camiño continúa por <b>Carracedo</b>, onde Rey Souto no seu traballo sobre as tenzas do Temple sitúa propiedades dos templarios. Orixinariamente románica, a igrexa de Santa Mariña de Carracedo (de autoría descoñecida) foi lugar de descanso e oración para os peregrinos no medievo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheI8TiONEsCYPFbnk6gQYApyw-UOGhBMP-vg2GMIFhCST-RomLddb9sEGVCLnIvPPfOlBpg-MaSRnQQsysM5XsQrV3ma6I-PLqx97OcsxaAbdGpQ74Y_fpa1DSC6wXwo_X0dVzDvJ4FoCw/s1600/IMG_20140718_180649.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheI8TiONEsCYPFbnk6gQYApyw-UOGhBMP-vg2GMIFhCST-RomLddb9sEGVCLnIvPPfOlBpg-MaSRnQQsysM5XsQrV3ma6I-PLqx97OcsxaAbdGpQ74Y_fpa1DSC6wXwo_X0dVzDvJ4FoCw/s1600/IMG_20140718_180649.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruz patada desbastada na porta principal de Sta. Mª de Xanzá</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;">Seguindo a carreteira N-550, en Magariños, logo de pasar Bronllo, a Vía XIX proseguía cara Xanzá (Valga) onde na Eirexe aparece impoñente ante nós <b>Santa María de Xanzá</b>. A ruta moderna do camiño portugués desvíase un pouco antes no Pino cara San Miguel de Valga (s. XVIII), máis é evidente que ata ben entrada a Idade Moderna o camiñante facía parada na igrexa de Xanzá do século XII. A súa desbastada cruz templaria da porta principal, indícanos que <b>foi templo dos Cabaleiros do Temple</b> como se recolle no Libro de Tenencias da Catedral de Santiago do 1460<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>, estes </span>tiñan <i>dereito de presentación</i> en Xanzá (dereito delegado para nomear párroco e cobrar tributos).<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7A-PeqzXsUEaC1BVfEKMKhEIvJjb5Rv88xhb9WCktgwbEvvibR87lff0ve3W1XBZa-kRmFQphPj_JGMos6vXeE_o_Ha9g87qZYx1odzJ_jAXwzk94ZM2xG_7TCnnSaXgEBd0ApTkvYnxt/s1600/Xanz%C3%A1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7A-PeqzXsUEaC1BVfEKMKhEIvJjb5Rv88xhb9WCktgwbEvvibR87lff0ve3W1XBZa-kRmFQphPj_JGMos6vXeE_o_Ha9g87qZYx1odzJ_jAXwzk94ZM2xG_7TCnnSaXgEBd0ApTkvYnxt/s1600/Xanz%C3%A1.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santa María de Xanzá</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Nesta parroquia os templarios tiñan o dereito de cobro de parte das <i>quadra</i>s ; estas, coma as define un dos <i>Libros de Constituciones</i> da catedral, eran unha "<i>mensuram legitimam et antiquam</i>" pola que se miden as tercias nas que, despois de recollido, divídese o dezmo das parroquias: un terzo pertencía ao arcebispo, outro ao cura e un terceiro á fábrica da igrexa, isto en xeral; pero ás veces, esa tercia episcopal era cobrada por outras institucións relixiosas, como sucedía no caso de Xanzá polos templarios ; <i>iten a a dita <b>ordeen do Tenple</b> de renta en cada huun ano na yglesia de <b>Santa María de Jaançe </b>tres libras de branquas </i>(branca: moéda de prata e cobre dos s. XIV-XV)<i>.</i><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_wwZLrrXRl_2QXrRedL-beJ7QIq3agL_WoeznLp-lmL4QSZO9xVu66A_8XIhKZbiSYH3LiMxXVxV3R6rXYuVEFNyRc_pERB5qDJ1vDii5Ij1S8vY8BgnGj67cVuMNAijatjyU5yddGQY/s1600/P%C3%ADa+bautismal+Xanz%C3%A1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_wwZLrrXRl_2QXrRedL-beJ7QIq3agL_WoeznLp-lmL4QSZO9xVu66A_8XIhKZbiSYH3LiMxXVxV3R6rXYuVEFNyRc_pERB5qDJ1vDii5Ij1S8vY8BgnGj67cVuMNAijatjyU5yddGQY/s1600/P%C3%ADa+bautismal+Xanz%C3%A1.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pía Bautismal de Sta. Mª de Xanzá</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwBeKyehjzwl8AxyRTacafjeBpUI59kIyAfDYdKQqZW9RZ7b5ouCMj41JimJExLpuDumx0eaoWAtKPnH9xF35ffO8JBu9QtCWdSacTulCgjQwyYeiGi54SSqZOF_trpcy7jk4Wd2EFPPzL/s1600/Ara+Lares+Viales+San+Xulian+Requeixo.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwBeKyehjzwl8AxyRTacafjeBpUI59kIyAfDYdKQqZW9RZ7b5ouCMj41JimJExLpuDumx0eaoWAtKPnH9xF35ffO8JBu9QtCWdSacTulCgjQwyYeiGi54SSqZOF_trpcy7jk4Wd2EFPPzL/s1600/Ara+Lares+Viales+San+Xulian+Requeixo.bmp" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ara dos Lares Viales San Xulián<br />
de Requeixo (Pontecesures)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
O Camiño continuaría coincidindo coa VIA XIX ata o Castro Cesuris ( Pontecesures) ao seu carón atópase <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">San Xulián de Requeixo</a>. </b>No ano 1918, nas obras de demolición e reforma da capela do S. XII (3a), atopáronse <b>seis</b> restos de <b>aras romanas</b>; unha dedicada aos <b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i> </b>(de novo os deuses dos camiños protexendo ao viaxeiro) -hoxe desaparecida- e outra consagrada a <b>Xúpiter</b> (o máis grande dos deuses romanos e deus oficial do Imperio). O templo de San Xulián de Requeixo construíse sobre un lugar sagrado posiblemente romanizado coa chegada das lexións. Diferentes autores indican que foi construído por Xelmirez ou na época do arcebispo, atopase ao pe da VIA XIX e está consagrado a San Xulián un dos santos máis venerados polos templarios logo da Santa María e Xoan Bautista<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[3b]</span></span></span></a>.</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
En <b>Pontecesures</b>, Claudio, emperador romano, ordenaría construír o porto de Iria (algo máis tarde chamada Iria Flavia) e a ponte sobre o Ulla (hoxe totalmente reformada, aínda pasa o tráfico rodado por ela). Seguramente no Monte do Porto ( Porto de Pontecesures) -onde apareceron moedas romanas e restos arqueolóxicos que indican unha poboación romana de índole portuaria- atracarían barcos de grande calado mentres que o porto do río Sar en Padrón estaría reservado a embarcacións pequenas.<o:p></o:p><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1T9jkYokB1xzpjqMDNfEo5sxCKSvD77F_vjWadLfm88pn3OYFhRK1RGPTjb56C9Y0vIYT4eyj9zu6mr_XEgHR_C6AGSGrXa2_HzbH2oxN4KfGFY0b0LxCUfvFaIYJa1sJl-Unj4USqC9l/s1600/Temple%252520Caldas%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1T9jkYokB1xzpjqMDNfEo5sxCKSvD77F_vjWadLfm88pn3OYFhRK1RGPTjb56C9Y0vIYT4eyj9zu6mr_XEgHR_C6AGSGrXa2_HzbH2oxN4KfGFY0b0LxCUfvFaIYJa1sJl-Unj4USqC9l/s320/Temple%252520Caldas%255B1%255D.jpg" width="275" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mapa de posesións templarias do libro Los templarios y el cabildo de Santiago</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Iria</b> conformase como núcleo romanizado sobre o I. d. C. Sería na súa fundación unha <i>mansio</i> romana destinada a avituallamento das tropas e mercancías. A súa posición xeoestratéxica (río Ulla-Sar e VIA XIX - saída de Lucus Augusti ao mar) e a riqueza mineral que baixa polas augas do Ulla dende <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">terras do Deza e a zona de Arzúa</a> (estaño e ouro aluvial) fan de el un enclave de suma importancia para o Imperio<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Estelas funerarias, pequenos bronces de escasa calidade, moedas romanas, cerámicas sigillatas tardías, vidros, cerámicas locais pintadas, de verniz vermello.., son testemuña dunha ocupación romana ininterrompida ata o século V d. C.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref5" title="">[5]</a></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN0-taTZAFja-qAmsOKNlKKM8030St3XdHwtExhqQw2M3ABr-Fd21pAOzTGx68SIm4yGMdZgz-eT5-MBzFZWkQIKXBvtmlyfL5bDO3uhrz222qx8DWfJMmNbFUmQuIaj6PGX4i6y84fy7H/s1600/SAM_1751.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN0-taTZAFja-qAmsOKNlKKM8030St3XdHwtExhqQw2M3ABr-Fd21pAOzTGx68SIm4yGMdZgz-eT5-MBzFZWkQIKXBvtmlyfL5bDO3uhrz222qx8DWfJMmNbFUmQuIaj6PGX4i6y84fy7H/s1600/SAM_1751.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Réplica do Pedrón (ara de Neptuno) no Santiaguiño<br />
do Monte</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Na igrexa de Santiago de Padrón (que dende o S. IX pasou por varias reformas), debaixo do altar, atópase o <b>Pedrón</b>, <b>ara romana dedicada a Neptuno</b> que deu nome ao municipio de Padrón. Segundo a tradición xacobea, a este pedrón amarrouse a barca de pedra que trouxo de volta a Gallaecia os restos do Apóstolo <i>Iacobus</i>.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Santiago - sempre segundo a tradición- estivera evanxelizando estas terras de teimudos castrexos anos antes do seu regreso e martirio en Xerusalén. Predica no entorno pagán das rocas de <b>Santiaguiño do Monte</b> durante anos intentando converter aos nativos coporos de Iria. Na súa teima por trocar os ritos dos autóctonos nas rocas de Santiaguiño do Monte sofre a persecución dos airados pagáns, <o:p></o:p></div>
</div>
Santiago abre os tres ocos nas rocas ( Inferno, Purgatorio e Ceo) para escapar da ira indíxena. Incitado por unha muller pagá para que demostre o valor da súa relixión golpea unha roca co seu bastón tres veces e fai manar auga; a <b>Fonte Santa de Santiaguiño</b>.<br />
<br />
A roca cristianizouse con cruces gravadas, a colocación dun <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html"><b>Sant Iago</b></a></i> sentado sobre un pedestal e unha cruz que xa existía no XVII.<br />
Enriba da fonte edificarase<b> a capela de Santiaguiño</b>, suponse que románica xa que no século XV o canónico Gregorio comezará a súa reconstrución. <br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFwxilBtX0K-kVrmJph8mhg7NDsz4-AcUhuFny2Y4dezAS1wzxDwzhaekAEKYcXgVh77H6lEBFA_oW-gy09U8W-UfCTfQPAFqW6ocZNSd7JaJ-4PFQDiE0o7YjCb96GAeN9Bkg4KUG_vv/s1600/SAM_1764.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFwxilBtX0K-kVrmJph8mhg7NDsz4-AcUhuFny2Y4dezAS1wzxDwzhaekAEKYcXgVh77H6lEBFA_oW-gy09U8W-UfCTfQPAFqW6ocZNSd7JaJ-4PFQDiE0o7YjCb96GAeN9Bkg4KUG_vv/s1600/SAM_1764.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte Santa de tres canos en Santiaguiño do Monte</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Nas Memorias do Cardeal Jerónimo del Hoyo de finais do s.XVI relata o canónico que por aqueles buracos pasaban os peregrinos mais non cría verosímil que os que estivesen en pecado mortal non podían pasar como aseguraban algúns lugareños. Describe tamén a pedra que facía de <b>cama do Apóstolo</b> máis arriba<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>. O Cardeal desconfía dalgunhas crenzas populares pero non lle quita veracidade a que foi o lugar onde predicou o santo Iacobus.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Segundo o etnógrafo Antonio Fraguas antano, moitas parellas deitábanse nas pedras sagradas co propósito de ter familia<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/lendas-fontes-e-deuses-na-comarca-de.html">As augas da fonte por suposto teñen propiedades purificadoras</a>, na véspera de San Xoán débese recoller para mesturalas coas herbas, é a auga de San Xoán que nos purifica e nos libra dos malos espíritos. Castellá Ferrer que peregrinou a Santiaguiño do Monte no 1604, escribe sobre o poder curativo das augas da fonte santa de Santiaguiño, que cura diversas enfermidades, sobre todo as <i>calenturas</i> (febre), como acto probatorio; a el mesmo curouno dunha grande dor de estómago que lle pasou ao instante<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh775RE_G-CdgYdO6fVfsOWhJb8O7_wAbZWk75aHDdpKw5z0nDn37uzQi79MMsb8FZrvCcHQL0AA9mMrvwKkIdXkBiWPPY1A0L4RaMZ3UTaUnUVv6YQKNmPUKJK4R9CrSCcj7Q_-QwCyQQ-/s1600/SAM_1776.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh775RE_G-CdgYdO6fVfsOWhJb8O7_wAbZWk75aHDdpKw5z0nDn37uzQi79MMsb8FZrvCcHQL0AA9mMrvwKkIdXkBiWPPY1A0L4RaMZ3UTaUnUVv6YQKNmPUKJK4R9CrSCcj7Q_-QwCyQQ-/s1600/SAM_1776.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santiago diante das entradas do Outro Mundo en Santiaguiño</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Os ritos que a tradición conserva sobre as rocas do Santiaguiño do Monte son elocuentes; os peregrinos han subir rezando e de xeonllos polos chanzos pasando entre os ocos das rocas. Tamén di a tradición popular que se <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">non se fai este rito de vivo, hai que facelo de morto</a></b>. É a mesma indicación que se lle fai aos romeiros do norte de Portugal para visitar o Sepulcro de Santiago, ou aos peregrinos de San André de Teixido, é o mesmo que se di en Irlanda sobre o illote de <b>Tech Duinn</b> (Casa de Donn) o deus dos mortos irlandés<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
As portas abertas nas rocas de Santiaguiño teñen cristianizados tamén os seus nomes, que a tradición indique que son as portas doutros mundos recórdanos a Portalen do Monte do Seixo de Cerdedo<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>, que na noite de Tódolos Santos (a noite máxica do Samain) a xente accedía pola porta megalítica dende o leste cara oeste para deixar ofrendas (pan, viño, velas…) aos defuntos, é unha porta do Máis Alá que se abre nesa data sinalada. <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo7jg3gXQxeSwXImaB3Z7Y8qGZmQpnWPc5jHwUIBSGPNMCdAoW0vyfXG_MyqIG8xoHXv2a4wNFKvgpAEiXimTt-D8KE-ZAFWgtY1cZMTkNUXCKziPEhTXRIDEH-MH-yoKhaJWykPGpfKlp/s1600/SAM_1779.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo7jg3gXQxeSwXImaB3Z7Y8qGZmQpnWPc5jHwUIBSGPNMCdAoW0vyfXG_MyqIG8xoHXv2a4wNFKvgpAEiXimTt-D8KE-ZAFWgtY1cZMTkNUXCKziPEhTXRIDEH-MH-yoKhaJWykPGpfKlp/s1600/SAM_1779.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pías ou cazoletas aos pes de Santiago en Santiaguiño do Monte</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
No Santiaguiño os ritos serían semellantes, estarían relacionados cunha divindade condutora na vida e na morte. O poder máxico das rocas é ben coñecido dende a <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">prehistoria</a></span>,<span style="color: red;"> </span>eran símbolo de perennidade, inmobilidade, enerxía e forza. </div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
En todos os ritos que nos mostra o folclore galaico relacionados coas formacións pétreas repítense os cultos de fertilidade e os funerarios, a cama pétrea de San Guillerme de Fisterra, a <a href="http://onosopatrimonio.blogspot.com.es/2011/07/romanizacion-de-galiza.html">Pena Furada de Coirós</a>, O <a href="https://asombradebouzapanda.wordpress.com/2010/11/02/os-ritos-de-portalen-e-a-herdanza-da-festa-celta-do-samain/">Portalen de Cerdedo</a>.. Santiaguiño sería un espazo sagrado pagán de grande sona na comarca ao que acudían moitos devotos daquelas divindades do Alén. Que todo un apóstolo de Cristo dedicara tanto tempo e traballo para virar os ritos pagáns que se facían no Monte de Santiaguiño, é síntoma da forza con que estaban arraigados na poboación. <o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUs241omQdZ9D4kG199HmY_3JPsm8C8b0YnGXziamkjvud7r8C9ePQfJNpCR0HP4kwmboQxndV8xWQgoDKxSCvzH_wR7pq2qzGrHcf2javCD6tYEN5xuNi2qVM2ZzKxzVK3slJ2zU-7tqH/s1600/Estelas+Iria+Flavia+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUs241omQdZ9D4kG199HmY_3JPsm8C8b0YnGXziamkjvud7r8C9ePQfJNpCR0HP4kwmboQxndV8xWQgoDKxSCvzH_wR7pq2qzGrHcf2javCD6tYEN5xuNi2qVM2ZzKxzVK3slJ2zU-7tqH/s1600/Estelas+Iria+Flavia+001.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estelas galaico-romanas atopadas en Iria Flavia dedicadas aos Deuses Manes<br />
Foto do libro <span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-small;"><i>El mundo de los muertos en Galicia</i></span></span></td></tr>
</tbody></table>
Nas excavacións arqueolóxicas realizadas en Iria Flavia apareceron cinco estelas funerarias galaico-romanas dedicadas aos <b>Deuses Manes </b>(deuses dos mortos), todas teñen a lúa crecente na súa parte superior, tres delas presentan tres arcos de medio punto debaixo da lúa<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>, unha delas leva o nome de <span style="color: red;"><b><a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2012/03/alguns-antroponimos-dos-galaicos-i.html">Cambavius</a></b></span> do céltico kambo - "curvo, torto". A lúa crecente respondería á crenza (crenza que asimilarían os celtas galos e os desta terra) estendida pola Grecia e Roma antiga de que as almas subirían á lúa, logo de que os mortos cruzaran as portas do Alén simbolizadas polos arcos de medio punto<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>, son as portas do Hades, o reino dos mortos, estas aparecen en moitas estelas funerarias galaico-romanas, tamén nas estelas de Donón, no Castro do Monte do Facho (Cangas) dedicadas ao <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">Deus Lar <span style="color: red;">Breo</span></a>.<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
As entradas nas rocas do Monte de Santiaguiño serían esas portas do Alén simbolizadas polas arquerías das estelas funerarias, onde se celebrarían os ritos de agradecemento e petición aos deuses dos camiños ou dos mortos, nun entorno onde as augas máxicas purificarían aos devotos castrexos<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> antes de traspasalas portas do Máis Alá, á semellanza do aseo que facían os peregrinos medievais das súas partes máis pudorosas no río de Lavacolla (hidrónimo ben expresivo...) antes de chegar á casa de deus en <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela</a>. <o:p></o:p><br />
</div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAH7O5uCjiu6Aev-ghUthpE0AZ2l8KKPUeWdh_3-Gm0tyCZvaPt4N4xcthxbMJUh0tDu7Wfgv8upLQQEprrDjGFF2JJ8TV-Mk9GH1nXriBtr3yv4eOf9GuX6oS5qK3ZKDHI2VtkFEd2ELM/s1600/Foto0051.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAH7O5uCjiu6Aev-ghUthpE0AZ2l8KKPUeWdh_3-Gm0tyCZvaPt4N4xcthxbMJUh0tDu7Wfgv8upLQQEprrDjGFF2JJ8TV-Mk9GH1nXriBtr3yv4eOf9GuX6oS5qK3ZKDHI2VtkFEd2ELM/s1600/Foto0051.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruz patada na fachada de Sta. Mª de Iria</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiisKZmOHtAMD6YOBs7wDP7B4MBIXN9xqxbwY-8K4kBHRkPc8PhZEC93xa03UDXjlwINfLrvBKRhk9AUnbhtFkiQYY3j0ILJl0W776-QquIV5MnX9m4JfKNBAS9yMTKUVAZH1z3rLJjCNRb/s1600/Foto0042.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiisKZmOHtAMD6YOBs7wDP7B4MBIXN9xqxbwY-8K4kBHRkPc8PhZEC93xa03UDXjlwINfLrvBKRhk9AUnbhtFkiQYY3j0ILJl0W776-QquIV5MnX9m4JfKNBAS9yMTKUVAZH1z3rLJjCNRb/s1600/Foto0042.jpg" width="224" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Porta de Santa María A Maior Iria Flávia,<br />
á dereita cruz céltica lobulada inscrita nun círculo</td></tr>
</tbody></table>
No 1095 trasládase a sede episcopal a Santiago. Este feito non debeu ser moi coñecido na cristiandade; no 1147, ano da <b>Segunda Cruzada</b> contra o Islam, un continxente de cruzados ingleses, flamencos, alemáns e normandos embarcaron en Dartmouth (Inglaterra) para combater e peregrinar nas terras de Palestina, esa expedición (que conquistará Lisboa) atracou na Coruña, moi posiblemente no Burgo do Faro (das máis antigas e importantes bailías da Orde do Temple). Un cruzado anglo-saxón narra a peregrinación por terras galegas; <i>A </i><b><i>civitas Hyrie</i></b><i> está cerca, que agora chámase Padrón, e é sede episcopal. Ten un porto fecundo con moito pescado diferente<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><i><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">, </span></i><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">a cidade de Iria aínda está considerada sede episcopal no 1147, os peregrinos-cruzados visitaron Iria pero parece que non chegaron a Santiago, cousa ben rara, tres razóns poden se dar para explicalo; o escaso tempo (xa arriaran en Oviedo, Viveiro, A Coruña, e Tambre), a consideración de Iria como sede espiscopal e a existencia dunha coñecida infraestrutura de acollida para os peregrinos (posiblemente templaria). </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvN307oz-uM6bqYpYVVTuCvMD49R1zd2kUNlJckKqU1O-w9zPs2YN_DM7BZpNdwpcKfdMOIwdae7lMYQVUkodaUYyPUGeeseBMAs6Sck7JfjdfNqELFV7k2mDdMYDMQhlUXlp7S_ZTHElb/s1600/Ferda2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvN307oz-uM6bqYpYVVTuCvMD49R1zd2kUNlJckKqU1O-w9zPs2YN_DM7BZpNdwpcKfdMOIwdae7lMYQVUkodaUYyPUGeeseBMAs6Sck7JfjdfNqELFV7k2mDdMYDMQhlUXlp7S_ZTHElb/s1600/Ferda2.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fernando II rei de Galicia e León</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><br /></span><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">E moi posible que a esta expedición se sumase o conde de Traba, <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/10/os-templarios-nas-terras-do-ulla-e.html">Fernando Pérez de Traba</a></span> (no 1128, na súa estancia en Portugal coa raiña Teresa doaran varias posesións aos templarios) foi o impulsor da Orde do Temple en Galicia e cruzado en Palestina neses anos do 1147 ao 1148 e do 1154 ao 1155. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Co traslado da sede episcopal a Santiago, Santa María a Maior de Iria Flavia languidecería a favor da vila de Padrón. As diferentes cruces célticas e patadas espalladas pola fachada da Santa María de Iria, parecen ser testemuña dun pasado templario. </span><br />
<span style="font-size: 11.5pt;">As posesións da Orde do Temple en Carracedo e na cercana Xanzá no camiño portugués e as excelentes relacións co Conde de Traba que é preceptor do Rei de Galicia e León <b>Fernando II</b> (rei que concede no 1164 o Foro a Padrón, e que ten coma un dos seus asesores reais </span>o <a href="http://www.institutodemer.es/articulos/TEMPLARIOS.pdf">Mestre Guido da Guarda , mestre templario</a> que acompaña ao rei bastantes años, figurando entre os confirmantes de numerosos documentos do monarca, entre eles algún tan importante como o tratado firmado con Alfonso VIII en Medina de Rioseco o 21 de marzo de 1181, no que se establecían as fronteiras entre os reinos de Galicia-León e Castela<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[15]) debuxan un escenario propicio para os intereses da Orde do Temple na vila de Padrón no século XII</span></span></span>.<span style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0DLJ0K1TymJE4PO4TFVaBQ2aNvKfCLmDJPNDuyqwvxDICP38rM0-efLjS_yCDTFXs0hlArA_8UsbKB5J_LmdapktocIbCXtITshxrxMQXCI5H772E1cr1k0viUOKkuSElJaHShT1L_77v/s1600/obolo+Fernando+II+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0DLJ0K1TymJE4PO4TFVaBQ2aNvKfCLmDJPNDuyqwvxDICP38rM0-efLjS_yCDTFXs0hlArA_8UsbKB5J_LmdapktocIbCXtITshxrxMQXCI5H772E1cr1k0viUOKkuSElJaHShT1L_77v/s1600/obolo+Fernando+II+2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.xn--espaaescultura-tnb.es/es/obras_de_excelencia/museo_de_las_peregrinaciones/obolo_de_fernando_ii_de_leon.html"><b>Moeda de Fernando II, contén a imaxe máis antiga da <i>translatio</i> do Apóstolo</b></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 11.5pt;">A sona de Padrón -</span><span style="font-size: 15.3333330154419px;">berce da tradición xacobea-</span><span style="font-size: 11.5pt;"> como importante núcleo relixioso, portuario e lugar de peregrinación atraerían loxicamente á Orde do Temple para o coidado da ex-colexiata de Iria, protección dos peregrinos a cristianización dos ritos pagáns do seu entorno. </span><br />
<span style="font-size: 11.5pt;">Boeno e claro está para os seus negocios, que para iso eran os mellores banqueiros da época.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
<span style="background: white;">Ata sempre e bo proveito, anosahistoria1@gmail.com</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]--><br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background: white; color: blue;"><a href="http://www.viasatlanticas.depo.es/documentos/Guia_senderista%20_po.pdf">http://www.viasatlanticas.depo.es/documentos/Guia_senderista%20_po.pdf</a> e pax. 167 Corpus de Inscripcións romanas de Galicia.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>Pax. 764. Los templarios y el Cabildo de Santiago: A tenza do Temple<span lang="ES"><o:p></o:p></span><br />
(3a) Pax. 231. Corpus de Inscripcións romanas de Galicia.</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3b]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://ruc.udc.es/bitstream/2183/11563/2/MirazSeco_Violeta_TD_2013.pdf Camiño inglés e templarios<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">pax. 254 Padrón, Iria...</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">pax. 264 Padrón, Iria..</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">pax. 62. Padrón, Iria y las tradiciones jacobeas</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 28. Leyendas y milagros del Camino de Santiago<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 28. Leyendas y milagros del Camino de Santiago<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 8. El mundo de los muertos en Galicia y en el folklore del occidente europeo<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="https://asombradebouzapanda.wordpress.com/2010/11/02/os-ritos-de-portalen-e-a-herdanza-da-festa-celta-do-samain/"><span style="color: blue; font-size: 11.0pt;">https://asombradebouzapanda.wordpress.com/2010/11/02/os-ritos-de-portalen-e-a-herdanza-da-festa-celta-do-samain/</span></a><span style="font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 14. Religiones indígenas en la Hispania Romana. Antigua, Historia y Arqueología de las Civilizaciones. Jose María Blázquez</div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 74 <span lang="ES">El mundo de los muertos en Galicia y en el folklore del occidente europeo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">É posible que as pías que se ven na roca sobre a que se atopa a imaxe de Santiago fora a recéptora da auga santa para os ritos de purificación, na Portalen as Augas do Ceo recollidas nas súas pías teñen propiedades purificadoras<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax.104. </span><span style="font-size: 8pt;">LA PEREGRINACIÓN MARÍTIMA. EL CAMINO INGLÉS DESDE LA RÍA DE FERROL EN LA BAJA EDAD MEDIA.</span> <span style="font-size: 8pt;">http://ruc.udc.es/bitstream/2183/11563/2/MirazSeco_Violeta_TD_2013.pdf</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Downloads/Ritos%2520e%2520pedras%2520no%2520Cami%C3%83%C2%B1o%2520Portugu%C3%83%C2%A9s[1].docx" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 18.<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span></b>Panorámica de la Orden del Temple en la corona de Galicia-Castilla-León http://www.institutodemer.es/articulos/TEMPLARIOS.pdf<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
<b><span style="font-size: large;">Bibliografía</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
* MARIÑO FERRO X.R. Leyendas y milagros del Camino de Santiago, Ellago Ediciones S.L.. Vilaboa (Pontevedra), 2010.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
* ALONSO ROMERO F. El mundo de los muertos en Galicia y en el folklore del occidente europeo, Editorial Agce, S.L. Vigo. 2009.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
* VARIOS. Padrón, Iria y las tradiciones jacobeas, Xunta de Galicia, Santiago de Compostela, 2004.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
* REY SOUTO J. A. Los templarios y el Cabildo de Santiago: A Tenza do Temple. Las ordenes militares en la península ibérica. Volumén I. Edad Media, Ediciones de la Universidad de Castilla La Mancha, Murcia, 2000.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
*PEREIRA MARTÍNEZ C. Panorámica de la Orden del Temple en la corona de Galicia-Castilla-León, http://www.institutodemer.es/articulos/TEMPLARIOS.pdf </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt;">
* BLÁZQUEZ J.M. Religiones indígenas en la Hispania Romana. Antigua, Historia y Arqueología de las Civilizaciones.<br />
* PEREIRA MENAUT G. Corpus de Inscripcións romanas de Galicia, Consello da Cultura Galega. Santiago de Compostela, 1994.<br />
* VARELA CAMPOS, M. P. Actuacións arqueolóxicas. Ano 2006. Dirección Xeral de Patrimonio Cultural. Xunta de Galicia. Santiago de Compostela, 2008.</div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-7618855349970401732014-06-10T15:58:00.000-07:002019-10-31T14:01:38.111-07:00Camiño Portugués e templarios. Caldas de Reis<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcH5GWDpKkPQguhz9nApBjBYTjspzQ-_q5dfOXi5KYKVWaos3NdAbB4i5Rqz9_c69mf-kgJOnQkcYIU5GZpwwflG4uJWZm35VdYRbgh6Icc4yYkBLgQc9zVl8-2XG9HuaAcqNZLCyIeOtn/s1600/ponte_segade_g.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcH5GWDpKkPQguhz9nApBjBYTjspzQ-_q5dfOXi5KYKVWaos3NdAbB4i5Rqz9_c69mf-kgJOnQkcYIU5GZpwwflG4uJWZm35VdYRbgh6Icc4yYkBLgQc9zVl8-2XG9HuaAcqNZLCyIeOtn/s1600/ponte_segade_g.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.caldasdereis.com/visitar.php">Ponte romana da Baxe en Segade </a>(Caldas de Reis). </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyOQddbnDYohUPkzRVOu0qBaRaTYT7PoWhaySeZp3vtq2I9qygudf44lpuHJjrbDcQ6JJpa5_GH8QT7kLnZ0wWXgEatF90d1H7TWGKnBUdAju7H5a5b8994Jj_zE9svsy2zFb61tlwbFF2/s1600/torre+Ra%C3%AD%C3%B1a+Dona+Urraca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyOQddbnDYohUPkzRVOu0qBaRaTYT7PoWhaySeZp3vtq2I9qygudf44lpuHJjrbDcQ6JJpa5_GH8QT7kLnZ0wWXgEatF90d1H7TWGKnBUdAju7H5a5b8994Jj_zE9svsy2zFb61tlwbFF2/s1600/torre+Ra%C3%AD%C3%B1a+Dona+Urraca.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Torre da Raíña Urraca en Caldas de Reis<br />
Foto da <a href="http://www.caldasdereis.com/historia_c.php#2">web caldasdereis.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No seu interese por crear unha rede de comunicación que
vertebrara a rica (<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">ouro e estaño</a>, sobre todo) e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/lexionarios-castrexos-e-mineria-de.html">indómita Gallaecia</a>, os romanos
construíron, nos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-2.html">primeiros anos da conquista</a>, a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/08/o-camino-primitivo-de-santiago-e-via.html">Via XIX</a> ( de </span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Bracara Augusta</i>, a actual Braga, a <i>Asturica Augusta</i>,
Astorga). Varias mansións facían de centros de avituallamento e núcleos de
control da administración imperial romana, entre elas algúns núcleos de
poboación recoñecibles hoxe en día; <i>Bracara Augusta</i> (Braga, Portugal), <i>Tude</i>
(Tui), <i>Aquis Celenis </i>(Caldas de Reis), <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">Iria Flavia</a></i>, <i>Lucus Augusti</i> (Lugo)… </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"></span><br />
<span style="color: #333333;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Na Alta Idade Media, a Vía XIX, en
boa parte do seu trazado, converterase nos dous principais camiños de acceso a
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela</a>; o Camiño Primitivo dende Lugo e o Camiño Portugués dende Braga.
Restos desta Via XIX atopáronse no Lombo da Maceira antes de chegar á capela de
San Amaro (Concello de Barro) no Camiño Portugués. <o:p></o:p></span><span style="color: #333333; font-size: 11pt; line-height: 115%;">As pontes romanas do río Bermaña e a da Baxe (as dúas do século I) en
Caldas de Reis son tamén parte da Vía XIX</span><span style="color: #333333; font-size: 11pt; line-height: 115%;">. </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5DAGqUE_zDD76Sg17-ZwLRxGjjICn2lHmELOUFnlL6gpoTAQbRskHxSqOMWeSfTXBY1nP5e9hNpn3oeuUq-y0UjfbcTBq4p2meiOcbTviCkUBZsDIzG4cmPnqeZyTbbMuHjaulP3uFBGZ/s1600/edovio-diario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5DAGqUE_zDD76Sg17-ZwLRxGjjICn2lHmELOUFnlL6gpoTAQbRskHxSqOMWeSfTXBY1nP5e9hNpn3oeuUq-y0UjfbcTBq4p2meiOcbTviCkUBZsDIzG4cmPnqeZyTbbMuHjaulP3uFBGZ/s1600/edovio-diario.jpg" width="210" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ara do deus Edovio. Foto do Diario de Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En Caldas de Reis <span style="color: #333333;">os romanos construíron
a mansión de <i>Aqvis Celenis</i>, este
nome vén dado polas augas sulfuradas cloruro-sódicas hipertermais (seica
indicadas para afeccións respiratorias, dermatolóxicas, reumatismos e de
relaxación) dos dous mananciais que brotan aos pes do río Umia que se atopaban
no territorio castrexo dos cilenos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #333333; font-size: 11pt; line-height: 115%;">No entorno do manancial da ribeira norte do río, na Fonte das Burgas</span><span style="color: #333333; font-size: 11pt; line-height: 115%;">,</span><span style="color: #333333;"> apareceron tres <b>aras dedicadas ao <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/lendas-fontes-e-deuses-na-comarca-de.html">deus Edovio</a></b> (unha delas en paradoiro
descoñecido), deus que adoraba a treba castrexa dos cilenos. Os romanos
sabedores tamén das propiedades destas augas, estableceron a súa mansión a
carón delas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Co paso dos anos a nobreza
galaica continuará beneficiándose da posición estratéxica e termal da vila de
Caldas, as saudables augas do deus Edovio atraerán á raiña Urraca…</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis9MKok5KtXZxOL4ixzLv7kYeu44ynUH96_BguIccpG_ivgFm6Wv8_bxv8L8nG94zYjd-u-U6WVeJr2zMaFYtJbIJiLdEZDliA5kvScBblypcsbHJfqbmH10fKSrlaJ731tIa3uTxIExUx/s1600/fonteburgas_g.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis9MKok5KtXZxOL4ixzLv7kYeu44ynUH96_BguIccpG_ivgFm6Wv8_bxv8L8nG94zYjd-u-U6WVeJr2zMaFYtJbIJiLdEZDliA5kvScBblypcsbHJfqbmH10fKSrlaJ731tIa3uTxIExUx/s1600/fonteburgas_g.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte das Burgas, no seu entorno apareceron as aras adicadas ao Deus Edovio</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #333333; font-family: "verdana" , sans-serif;">A poucos metros deste manancial
atopábase a torre(derrubada no s. XIX para construír a igrexa do Sto. Tomé) da
Raíña Dona Urraca, nai de Afonso VII o Emperador, nado en Caldas de Reis no
1105 (de aí o nome de Caldas, polas augas termais, e Reis, por ser vila de
nacemento de Afonso VII) que con 7 anos foi consagrado e proclamado Rei de
Galicia na catedral de Santiago de Compostela polo Arcebispo Xelmírez e por
Pedro Froilaz, Conde de Trava, no 1111, o fillo deste, Fernando Pérez de Traba
(o impulsor da<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/10/os-templarios-nas-terras-do-ulla-e.html"> Orde do Temple en Galicia</a>) será o preceptor do fillo de Afonso
VII, Fernando II rei de Galicia e León que está enterrado no Panteón Real da
Catedral de Santiago. Estes persoeiros deixarían a súa pegada nas terras de
Caldas;<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTLA-wQ216m1PVr97pfF4YYhHl6iJ2mFgzHlAPteK1dXnmMhvdkUeDX8coZQ4wRRK369brOHk1_Wv13PoHrU4RCWozn2TCCrLtjxRGeh-2_NCv6E_-1ECvLXD1aIGd6cBKvVUXADxeVAQ8/s1600/IMG_20140106_171959.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTLA-wQ216m1PVr97pfF4YYhHl6iJ2mFgzHlAPteK1dXnmMhvdkUeDX8coZQ4wRRK369brOHk1_Wv13PoHrU4RCWozn2TCCrLtjxRGeh-2_NCv6E_-1ECvLXD1aIGd6cBKvVUXADxeVAQ8/s1600/IMG_20140106_171959.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruz templaria na fachada oeste de Santa Maria de Caldas</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Antes de chegar a Caldas dende
Pontevedra atópase a curiosa igrexa de <b>Santa María de Caldas</b>,</span><span style="background: white;"> edificada
para repoñer outra primitiva, seica, derruída por Almanzor. A reconstrucción
foi feita por etapas, a máis antigua, de estilo románico, con ábside
rectangular e porta principal de finais do s. XII (período durante o que reina
Fernando II) con <i>agnus dei</i> (o año ou cordero de deus, ou sexa Cristo) no
tímpano, este elemento escultórico é típico das igrexas templarias, así como,
as cruces patadas salpicadas pola fachada. No muro interior norte atópanse os
restos dun baldaquino oxival gótico do siglo XV, primeira representación en
Galicia do descubrimento de América. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Pero volvendo aos signos templarios, a qué se deben?, Javier A. Rey no seu traballo; <i>Los Templarios y el Cabildo de Santiago</i> despexa dúbidas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Nun Libro de Tenencias da Catedral de Santiago do 1460?<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Ritos%20e%20pedras%20no%20Cami%C3%B1o%20Portugu%C3%A9s.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, aparecen as tenzas que foron da Orde do
Temple (<i>a teença dos beens que foron da
<b>Ordeen do Tenple</b></i>) <b>na comarca de Caldas</b> e arredores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Na zona sur de Caldas de Reis os templarios posuían bens en
<b>Portas</b>, <b>Lantaño</b>, <b>Valiñas</b>, <b>Paradela</b> e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html"><b>Romai</b></a> (a carón da <b>igrexa</b> de <b>San Xián</b> apareceu unha ara ao <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html"><b>deus</b> <b><i>Coso</i></b></a>(1b)), un pouco máis ao este continuaban
por <b>Arcos da Condesa</b>, <b>Lamas</b> e <b>Laxe</b>, formando unha especie de semicírculo en
torno a Caldas, seguindo o curso do Umia<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Ritos%20e%20pedras%20no%20Cami%C3%B1o%20Portugu%C3%A9s.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span> </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaS1xhsv8_Mv9TNzRKe-eV9FlMhqj4WRTHsrk-kLj03kjiok4w3OlNMe800FbzLs1y6B_o65_HWwuO-yS3BmxpJwdZ9nr-m4aO3sswFakiaauHMV563tBHDaUyJzWSdDdEliOaHAdhMWOg/s1600/IMG_20140106_172419.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaS1xhsv8_Mv9TNzRKe-eV9FlMhqj4WRTHsrk-kLj03kjiok4w3OlNMe800FbzLs1y6B_o65_HWwuO-yS3BmxpJwdZ9nr-m4aO3sswFakiaauHMV563tBHDaUyJzWSdDdEliOaHAdhMWOg/s1600/IMG_20140106_172419.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Agnus Dei na porta principal de Santa María de Caldas</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Son na súa maioría viñedos, leiras e casais. O documento
fálanos dunhas viñas <i>a cabo da <b>yglesia de Santa María de Caldas</b>: a o freyre
do viño desta viña o terço, </i>os templarios levarían a terceira parte do
viño, cousa que non estaba mal paga<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Ritos%20e%20pedras%20no%20Cami%C3%B1o%20Portugu%C3%A9s.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
os documentos indican claramente unha notoria actividade vinícola no sur de
Caldas e Arcos da Condesa en terras propiedade dos templarios, proba evidente,
ademais, da importancia da vila de Caldas na época medieval. </span><br />
<span style="background: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Os templarios eran os monxes armados defensores da cristiandade máis organizados da época, a súa misión fundamental era protexer os lugares santos, Compostela, onde repousaban os restos do Apostolo <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Sant Iacubus</a> era un deles, o Temple ofrecía acubillo e protección aos peregrinos nos seus casais e igrexas (sobre 25 na comarca de Caldas) que se atopaban nos camiños que levaban a Compostela. A súa infraestructura económica facía deles os productores, comerciantes e banqueiros máis prósperos dos séculos XII e XIII.</span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ01pOKNxO3rOGVxYDWxE8csTjGoKoA0WHxJCn2T4CPRPYSPnxk7zSp7Ro8juWI8OHtXh28nOymp8PXlRiibjpX4181eTHNEvWViLS8C_0KkLryXDlQXK7uFjOro93Xq7cM82YFGqs7rFr/s1600/Ara+Lares+Viales+Caldas.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ01pOKNxO3rOGVxYDWxE8csTjGoKoA0WHxJCn2T4CPRPYSPnxk7zSp7Ro8juWI8OHtXh28nOymp8PXlRiibjpX4181eTHNEvWViLS8C_0KkLryXDlQXK7uFjOro93Xq7cM82YFGqs7rFr/s1600/Ara+Lares+Viales+Caldas.bmp" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ara aos Lares Viales atopada en Sta. María de Caldas</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqTb9rUohN_5tpNJKCIV1BNKqfsANMWfT6373CL3_l_qLbbZg2iwURVG6TPrYSGYWy7dmmkzhc5jX_ihIpYs6Zfw7ivc35E9OwwYytdfOzTf-aMyaldDUeNcx4vz0w8ZilkIQaeJUhKk0F/s1600/Deuses+Manes+Caldas.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqTb9rUohN_5tpNJKCIV1BNKqfsANMWfT6373CL3_l_qLbbZg2iwURVG6TPrYSGYWy7dmmkzhc5jX_ihIpYs6Zfw7ivc35E9OwwYytdfOzTf-aMyaldDUeNcx4vz0w8ZilkIQaeJUhKk0F/s1600/Deuses+Manes+Caldas.JPG" width="259" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estela funeraria aos Deuses Manes reutilizada<br />
atopada en Santa María de Caldas</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pero a parte dos negocios, os templarios estaban <i>especializados</i> na asimilación e
cristianización dos vellos ritos pagáns, no muro do atrio da igrexa atopáronse unha <b>estela funeraria con trisquel e lúa</b> crecente, reutilizada para facer unha ménsula en forma de león, consagrada aos <i style="font-weight: bold;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">Deuses Manes</a> </i>e unha <b>ara</b> adicada aos <b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i></b></span>, </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">estes sinxelos altares soen atoparse nas <i>villaes</i> romanas, nas <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">encrucillada</a>s ou nas
vías de certa relevancia, os <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i> protexían aos seus devotos
camiñantes, co tempo a igrexa cristianiza estes lugares construíndo templos ou colocando cruceiros. Os templarios, seguindo as directrices da igrexa, edificarán nalgúns
destes emplazamentos pagáns os seus templos, sería o caso de Sta. María de Caldas.</span><span style="background-color: white;"> No ano 2006, nas sondaxes arqueolóxicas realizadas nunha parcela que se atopa ao outro lado da carreteira 550, <b>fronte á Igrexa de Sta. María de Caldas</b> foron descubertas varios <b>muros e un pavimento de época romana</b> datados entre os séculos IV e V d. C., así como diverso material cerámico; sigillata africana, hispanica, e común, así como, material vítreo e metálico(4). Non hai que esquecer que a zona tivo unha presenza romana moi significativa e, vai ti a saber..., en Caldas de Reis atopábase a mansión romana de <i><b>Aquis Celenis.</b></i><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvoE_FtF6dnIxzq9zC2xDtXDAwalBcjAW8ymsAAX986HgXkfwqeY7MlMjXJlVuXRGSXRq9V3u7Pa9iF7pC5SQF5oyZjt37UX49SJMOvhpc-hWpu60E5aQzGmMH7W481482ma1OlTLuAX4A/s1600/Pontevedra-Caldas+de+Reis-Torre+de+Mar%25C3%25A1n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvoE_FtF6dnIxzq9zC2xDtXDAwalBcjAW8ymsAAX986HgXkfwqeY7MlMjXJlVuXRGSXRq9V3u7Pa9iF7pC5SQF5oyZjt37UX49SJMOvhpc-hWpu60E5aQzGmMH7W481482ma1OlTLuAX4A/s1600/Pontevedra-Caldas+de+Reis-Torre+de+Mar%25C3%25A1n.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruz templaria da desaparecida Torre Marán (Arcos da Condesa)<br />
Foto do blog; <a href="http://onosopatrimonio.blogspot.com.es/2011/07/castelos-de-galiza.html">O Noso Patrimonio</a></td></tr>
</tbody></table>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">As cruces templarias e o agnus dei na portada de Santa María
de Caldas amosan parte do poder da <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/10/os-templarios-nas-terras-do-ulla-e.html">Orde do Temple</a> na comarca no século XII. E
quen sabe?, quizais as negociacións entre o Temple, Afonso VII, Arcebispo
Xelmírez e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/10/os-templarios-nas-terras-do-ulla-e.html">Fernández Pérez de Traba</a> foron trazadas entre os seus muros. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html"> Continúa.</a><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">.</a></span><br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">Ata sempre e bo proveito, anosahistoria1@gmail.com</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Ritos%20e%20pedras%20no%20Cami%C3%B1o%20Portugu%C3%A9s.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 759 Los templarios y el Cabildo de
Santiago. A tenza do Temple. Las Órdenes Militares en la Península Ibérica,
Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha. Murcia, 2000.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES">(1b) Pax. 305. Corpus de Inscripcións romanas de Galicia II.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Ritos%20e%20pedras%20no%20Cami%C3%B1o%20Portugu%C3%A9s.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax 760. Los templarios y el Cabildo de
Santiago. A tenza do Temple. Las Órdenes Militares en la Península Ibérica,
Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha. Murcia, 2000<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/Ritos%20e%20pedras%20no%20Cami%C3%B1o%20Portugu%C3%A9s.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax 762. Los templarios y el Cabildo de
Santiago. A tenza do Temple. Las Órdenes Militares en la Península Ibérica,
Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha. Murcia, 2000.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES">(4) Pax 156. Actuacións Arqueolóxicas. Ano 2006.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-33169916230031725452013-10-11T01:41:00.001-07:002017-10-23T09:42:39.839-07:00Ánimas, A Compaña (que non ten nada de Santa) e as procesións de guerreiros mortos e 3<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxdGc1EVx_iuaTlDUjTMywCbrDqcyyIlYXhe89H1wwX_BJdNPRCJ-3sd9wPr7iIzrqvsiD6WWvHIzRLfC74332KPblSko5tbQk4vDp4rFCCf2joa1u5Cgzn4v3z8kc8AGktUpbQasSWX0X/s1600/exercito+de+mortos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxdGc1EVx_iuaTlDUjTMywCbrDqcyyIlYXhe89H1wwX_BJdNPRCJ-3sd9wPr7iIzrqvsiD6WWvHIzRLfC74332KPblSko5tbQk4vDp4rFCCf2joa1u5Cgzn4v3z8kc8AGktUpbQasSWX0X/s320/exercito+de+mortos.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de_24.html">Vén de....</a></b></span><br />
<h3>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">As orixes da Compaña</span></h3>
<div class="MsoNormal">
Parece indubidable que a nosa <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">cultura da morte</a> contén
elementos antiquísimos; a cabaza imitando unha cabeza cortada, os ritos para evitar os males dos mortos, as ánimas, A
Compaña..., mais que se oculta tras estas manifestacións culturais?, de onde
ven a esencia que sostiñan estas crenzas?, por qué estes ritos?.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2>
Tradicións e mitoloxía célticas</h2>
<div class="MsoNormal">
O equivalente da Compaña en Irlanda é o <i><b>Fairy Host</b>, </i>nas rexións
altas de Escocia chámase <b><i>Sluagh</i></b> (significa xente, compañía,
exército), e no País de Gales; <b><i>Toili</i></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
A Compaña, á que
os campesiños do norte de Escocia denominan <i style="font-weight: bold;">Sluagh, </i>din que a compoñen os
espíritos das persoas mortas, e que a veces vese voando ou camiñando coma os
vivos<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[2].</span></span><!--[endif]--></span></a><br />
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
En Irlanda, fronte a
costa de Munster, seica nas noites de lúa as almas dos mortos pódense ver sobre
as rocas do Illote de Skellig, en dirección da mítica Terra da Xuventude.</div>
<div class="MsoNormal">
A mitoloxía irlandesa fálanos da <b><i>Fairy Host </i></b>(do Outro
Mundo) ,coma a Compaña, aparécese na
casa de alguén que vai morrer o cal pasa formar parte da hoste. Tamén en
relatos irlandeses dise que algunhas persoas viron a hoste.</div>
<div class="MsoNormal">
No relato <i>A aventura
de Nera </i>escrito sobre o s. VIII, os <b><i>side</i></b> (membros da Fairy Host)
relaciónanse cos vivos, axúdanse mutuamente de distintas formas para conseguir
os seus fins; pero tamén pódense facer dano unhas aos outros.<span class="MsoFootnoteReference"> </span>Son dous mundos coetáneos, reais; aínda que
separados pola fronteira da morte. A entrada a este mundo sitúase sempre nos
dolmens.<br />
<br />
Procopio, no século VI, relata que os habitantes de Armórica
(Bretaña) -patria de Asterix e Obelix- crían que os mortos reuníanse
determinadas noites á beira do mar para que os pescadores os levasen en
embarcacións ata a illa do Máis Alá, a que chamaban Brittia (Britania), os
pescadores eran sacados das súas casas e obrigados a remar en embarcacións onde
non se vía a ninguén pero se oía a voz do que mandaba, e pronunciaba os nomes
dos que debían desembarcar nunha illa (a escena recorda o Mito de Caronte, o barqueiro
dos mortos gregos), isto acontecía no Fisterre bretón en La Pointe du Raz.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdGulAF5CurUgXW6EVNNDpZj5FiUA5yTuQfP8zhh6aJVuw3hf_otHf5WZePzgcvWxJgdSMF3NYGSX5mwmWW_X4BKcLS6GiGrlzQXLcef9iphS1stHe-IZO9kTKaONUUXXdOE4qmvn8KTU8/s1600/De-la-Croix-La-Barca-de-Dante-1822.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdGulAF5CurUgXW6EVNNDpZj5FiUA5yTuQfP8zhh6aJVuw3hf_otHf5WZePzgcvWxJgdSMF3NYGSX5mwmWW_X4BKcLS6GiGrlzQXLcef9iphS1stHe-IZO9kTKaONUUXXdOE4qmvn8KTU8/s320/De-la-Croix-La-Barca-de-Dante-1822.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A Barca de Dante nos infernos. Delacroix</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
En Ferrol recolleuse hai anos un relato popular sobre a
Compaña que se embarca nunha buceta para poder cruzala ría. Contan que a
Compaña tiña o seu <i>cuartel xeral</i> no
Illote de Noro (NE de Salvora) ou no alto do monte de Curro e da Galleira
(tamén en Sálvora). <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
En Noalla (Sanxenxo) din que a Compaña penetra no mar camiñando sobre as augas<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[4].</span></span><!--[endif]--></span></a><br />
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
Os <b><i>Sluagh</i></b> foron descritos no folclore
gaélico-escocés coma a hoste dos mortos non perdoados, os máis tremendos e
impresionantes de todos os seres sobrenaturais de Escocia. Soen ser vistas de
noite, rodeada coma a Compaña de brillantes luces, xeralmente voan ou escorregan
case a ras de terra. Igualiño ca nosa terra, só aqueles que posúen <i>the second sight</i> (especie de
ultra-visión), poden ver a S<i>luagh</i>,
estes o que ven, ás veces, é o preludio do funeral dalgún veciño. Se algún
camiñante é sorprendido pola procesión da <i>Sluagh</i>,
pode ser obrigado a seguir con eles en contra da súa vontade ata a madrugada,
cando é abandonado en calquera lugar.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<br />
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
No simbolismo céltico atopamos escenas de procesións de
mortos que confirman as referencias da mitoloxía céltica, no interior do <b>Caldeiro de Gundestrup</b> <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
(atopado no norte de Dinamarca na Idade de Ferro) de indiscutible influencia
céltica, observamos a representación da procesión de guerreiros que camiñan
cara o can (animal que <i>sintoniza</i> coa
morte), presidindo a secuencia, unha gran figura, o deus dos mortos, encárgase
de introducir no caldeiro aos guerreiros mortos que regresan á batalla
reconvertidos en guerreiros a cabalo, unha serpe (animal asociado co mundo de
ultratumba) precede á procesión de cabaleiros onde o primeiro xinete ten un casco decorado cun
corvo. Ambas escenas están separadas pola árbore da vida signo de resurrección
(de tanta importancia na relixión xermana e cristiana).</div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiln2DDjo5N97wd2hvs5Cm4-3MeZ-R9tFlFGl_YR-gT4a2cTzWaoAO1G_JXtDQ8-_CxiZTrE7SLMPfw-YRU6fN9VIrycfxA-rTgIyhwHj_BuvN6dZJVtl6aGLyAeUwg0oJcbKRP0zbl9ppw/s1600/Caldereiro+de+Gundestrup.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiln2DDjo5N97wd2hvs5Cm4-3MeZ-R9tFlFGl_YR-gT4a2cTzWaoAO1G_JXtDQ8-_CxiZTrE7SLMPfw-YRU6fN9VIrycfxA-rTgIyhwHj_BuvN6dZJVtl6aGLyAeUwg0oJcbKRP0zbl9ppw/s320/Caldereiro+de+Gundestrup.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Escena do <span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">Caldeiro de Gundestrup</span></span></td></tr>
</tbody></table>
Na lenda galesa da irmá de Bran, Branwen, descríbese o
caldeiro máxico irlandés de Bran O Bendito: dito caldeiro pode devolver a vida
aos guerreiros de novo se son cociñados nel durante a noite. Os soldados
levántanse, de novo, tan fortes como antes de morrer, mais perderon a fala
-signo inequívoco de que aínda están
mortos-.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><br />
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
Na <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Diadema de Ribadeo ou Mones</a></b><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
-datada como o Caldeiro de Gundestrup nos .S. I-II a.C.-, outra vez, aparece o
caldeiro da resurrección levado por guerreiros paxaro nun ambiente acuático, as
armas neste caso son puramente galaicas(cascos, puñais, lanzas e caetra) é
outra escena da viaxe ao Outro Mundo. A diadema pertenceu, sen dúbida, a un
destacado membro da comunidade castrexa, un dirixente que guiaba aos seus
guerreiros á batalla, ao triunfo ou ao Máis Alá céltico. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O guerreiro celta non teme á morte, sabe que vai a un mundo máxico,
cheo de praceres, por iso son feroces no combate, por iso algunhas confrarías
de guerreiros loitan nus, só coa pel tatuada e as súas armas. Iso si, o
guerreiro debe preservar a súa cabeza sen ela non poderá acceder ao Alén.</div>
<div class="MsoNormal">
A forma de paxaro que adopta a alma despois da morte era
tamén unha crenza moi estendida nas Illas Hébridas (Escocia). Pero tamén entre
os bretóns<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRv6KzdAppWLW9lRbqZZXofK8zzq12UuLChFEXNoNukREhK5GxWdnbTkd_xFcuO70FaZI2fHXY9LtgydUk69MXBEf7FSbWiOorPwFtcsNckAwqssl7mSjQMpvuvYw68Zo49dJWD-6shVeO/s1600/Diadema+de+Ribadeo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRv6KzdAppWLW9lRbqZZXofK8zzq12UuLChFEXNoNukREhK5GxWdnbTkd_xFcuO70FaZI2fHXY9LtgydUk69MXBEf7FSbWiOorPwFtcsNckAwqssl7mSjQMpvuvYw68Zo49dJWD-6shVeO/s1600/Diadema+de+Ribadeo.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diadema de Ribadeo</td></tr>
</tbody></table>
Unha extrapolación que sacamos destas escenas é a destacada
relación dos córvidos cos guerreiros célticos, unha conexión que se funde coa
morte e o outro mundo, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">o corvo Bran</a> acompaña ao Deus pancéltico Lug, dous
corvos son os axudantes inseparables do deus xermánico Wodan (o Odín nórdico). O
casco do guerreiro celta de Ciumesti (Rumanía) cun corvo coas alas despregadas
na súa parte superior, atopado nunha necrópole, segue o modelo do casco de
guerreiros do <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Caldeiro de Gundestrup</a>, ou dos homes paxaro da Diadema de Ribadeo, segue o patrón que atopamos no Meniño da Pedra de Formigoso (A Mezquita) ao pe
do castro do mesmo nome, figura moi semellante á do dolmen da Casota do
Paramo (Boiro), ou aos dous guerreiros da rocha 3 da Vermelhosa no portugués
Val da Foz Côa, recollidos estes casos nun intrigante <a href="http://www.manuelgago.org/blog/index.php/2012/01/22/deuses-e-deusas-na-raia-ii-a-historia-dos-homes-paxaro/">artigo de Manuel Gago</a>. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbi1Y19Rr6PgGJScHRNipY_Z51_GzRxgNOUA2KHZ6F3ABkXeff2p9lnRhyovwAg3Tecj8hfw_dD3rhPvkhJ_y6m7hUZ9mZImbdNmj27a21IWmB8AXWYKqMNzbL5x9RFER_XjqeLdUWo4uC/s1600/Cuchulain.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbi1Y19Rr6PgGJScHRNipY_Z51_GzRxgNOUA2KHZ6F3ABkXeff2p9lnRhyovwAg3Tecj8hfw_dD3rhPvkhJ_y6m7hUZ9mZImbdNmj27a21IWmB8AXWYKqMNzbL5x9RFER_XjqeLdUWo4uC/s320/Cuchulain.jpg" width="232" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Morte de Cuchulainn</td></tr>
</tbody></table>
<i>As
cornexas e os corvos están, especialmente, asociados coa morte debido a súa
plumaxe negra e a que comen prea. Os corvos e as cornexas eran símbolos
importantes na iconografía pagá europea, pero parece que aquí (mundo celta)
estiveron relacionadas con deidades benefactoras, coma Nantosuelta, Epona e
deuses da curación, tal vez consideradas coma profetas da boa fortuna</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Unha
corneja (da familia dos córvidos) é o animal preeiro representación da deusa
Morrigan ou Badhh que leva ao outro
mundo ao heroe irlandés <i>Cuchulainn</i> no
relato do Ulster. Coma veremos máis adiante, as valquirias xermanas,
tamén disfrazábanse de corvos e aguias para escoller aos guerreiros mortos en
combate que logo transportaban ao Valhala, o mundo dos mortos dos seguidores de
Wodan (o Odín escandinavo).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipIbX6w5eLi0fIKW8sBklNCYbPMS0IJdC_cfofIX8QyKW0Q4EkY7LuROt-a2fvbYs__crc4jnrYneA93fRMTXNnR2Hh0S6JvsH35leWPGr-IznB3ySgWpRsvK7UioTdk57QW-lCPC60jjY/s1600/Casco+Ciumesti.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipIbX6w5eLi0fIKW8sBklNCYbPMS0IJdC_cfofIX8QyKW0Q4EkY7LuROt-a2fvbYs__crc4jnrYneA93fRMTXNnR2Hh0S6JvsH35leWPGr-IznB3ySgWpRsvK7UioTdk57QW-lCPC60jjY/s1600/Casco+Ciumesti.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Casco de Ciumesti</td></tr>
</tbody></table>
Mais, non nos salgamos do sendeiro da Compaña:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2>
Mitoloxía e tradicións xermánicas</h2>
<div class="MsoNormal">
A cultura dos pobos xermánicos teñen moitas semellanzas coa
céltica, por algo foron pobos veciños durante séculos. A máxima divindade dos
xermanos é Wodán, <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">na súa forma
escandinava (<strong><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Odín</span></strong>), na súa
forma inglesa (<strong><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Woden</span></strong>) <strong><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">significa furor sagrado</span></strong>. Wodan
é o rei dos deuses, o gran mago-druída, deus do sol do día e do sol da noite,
deus dos guerreiros e deus dunha parte dos mortos, é o deus correspondente ao
Zeus dos gregos, o Xúpiter dos romanos, o Dagda celta dos irlandeses, o Lug
entre galos e galaico-lusitanos<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>. </span><br />
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><br /></span>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">O pobo
suevo (un dos pobos xermánicos) ocupou a Gallaecia nos comezos do século V, a súa pegada na toponimia,
nas tradicións e folclore galego é notoria, non en van o Reino Suevo da
Gallaecia durou case 200 anos. Séculos máis tarde, os guerreiros de Odín voltarán á nosa terra, dende o século IX ata o XII, as incursións viquingas deixarán a súas pegadas de expolio e furor, mais esa é outra historia.</span><br />
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
Na mitoloxía xermánica os mortos tamén seguen vivindo entre
os vivos, Enrique Bernárdez fálanos dunha montaña sagrada en Islandia onde
vivían os mortos: <i>Estes lugares soen
estar preto da morada dos vivos, próximos á granxa, ao poboado. Unha parte da
familia está viva e habita en casas; outra está morta e a súa casa é a tumba, o
monte sagrado ou o cemiterio<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.</i><br />
Un poema heroico, <i>O Segundo Canto de
Helgi</i>, fálanos do acontecido trala morte de este. Enterrárono nun túmulo,
mais á noite seguinte unha escrava da esposa foi alí e viu a Helgi cabalgando
cara o túmulo con outros homes, a escrava pregúntalle a Helgi se está
desvariando e este contéstalle que non. Os mortos enterrados no seno da
familia, aínda se comunican cos seus seres queridos durante un tempo<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHq42AnzoTaftJzYxZt8_tFaKfQjDiEEH9z6tBoMYmBP6lWn7OFMYA3NGTjQmtm1es0t_DBMighaqI9P2JHhcoATWjMpfxjEEX-DexcBWIT-NFNFwbCL1K5fDr6ienl37GiHWnycAC3qTr/s1600/Odin.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHq42AnzoTaftJzYxZt8_tFaKfQjDiEEH9z6tBoMYmBP6lWn7OFMYA3NGTjQmtm1es0t_DBMighaqI9P2JHhcoATWjMpfxjEEX-DexcBWIT-NFNFwbCL1K5fDr6ienl37GiHWnycAC3qTr/s320/Odin.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Odín (Wodan)</td></tr>
</tbody></table>
Ata ben pouco tiñamos exemplos semellantes na nosa terra.
Mais como pasa coas ánimas, tamén hai mortos pouco amigables na mitoloxía
xermana; <i>Thórólf</i> (Lobo de<i> Thor</i>) morre de noite despois de
discutir cos seus parentes e veciños, logo de sepultalo a gran profundidade, o
espirito de <i>Thórólf</i> empezou a aparecerse, o bo home convertérase en <i>draugr</i> (morto vivinte); morren un
pastor, algunhas ovellas… <i>Thórólf</i>
aparéceselle a miúdo á viúva que acaba morrendo a consecuencia das aparicións. <i>Thórólf</i> chegou a devastar o val e moitos
dos que morreron foron vistos máis tarde na súa compaña<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Outro detalle curioso que coincide coa profilaxes ante a
morte; Alguén morto en lugar infrecuente dentro da casa debe saír dela por
calquera sitio que non sexa a porta, normalmente rompendo a parede. Deste
xeito, o posible draugr non sabería por onde volver a entrar<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Na nosa terra, débense tapar todos os orificios do cadáver para que o alento ou
espírito non volva ao corpo, tamén, logo de facer o rito para sacar o meigallo,
ou para combater o mal do aire dun defunto, débese volver por un camiño
diferente ao de ida. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Os celtas crían na inmortalidade da alma<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Na cultura céltica, a través da mitoloxía irlandesa, sabemos do <i>sid</i>, , significa paz, é coas Illas
Marabillosas ou Illas das Mulleres,.. o
Alén, o Outro Mundo. As mámoas son a súa porta de entrada, no sid moran os
mortos máis os antigos habitantes de Irlanda; os Fomoré e os Tuatha De Danann<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Na nosa terra nas mámoas e castros viven os mouros, os antigos habitantes de
Galicia. No Samaín as portas do sid ábrense e é posible a comunicación entre os
vivos e os habitantes do Alén. Igualiño que na noite de Santos na nosa terra.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx-ox7JSsk8XZlWWPIhUcbxF1aeZuDE8BXhTBIvNR5900TMq3xWtHTSY2LxpeA2wAIyeVCe_DuX7JJYNrqcsv4jS2VIv0LcdkI0Nc5KUmUDHbZpeNXnOVRNJjx6cO0bPbcYvLZpJYFANqk/s1600/hermerico-5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx-ox7JSsk8XZlWWPIhUcbxF1aeZuDE8BXhTBIvNR5900TMq3xWtHTSY2LxpeA2wAIyeVCe_DuX7JJYNrqcsv4jS2VIv0LcdkI0Nc5KUmUDHbZpeNXnOVRNJjx6cO0bPbcYvLZpJYFANqk/s320/hermerico-5.jpg" width="236" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hermerico, primeiro rei suevo da Gallaecia</td></tr>
</tbody></table>
Os xermanos, coma os seus veciños célticos, crían nalgunha
especie de viaxe ao Máis Alá. Dende a Idade de Bronce conservamos restos de
barcos e carros nas tumbas de quen debeu ser en vida persoa destacada.</div>
<div class="MsoNormal">
Os mortos podían ir basicamente aos seguintes sitios: </div>
<div class="MsoNormal">
- Ao <b><i>Valhala</i></b><i>,</i> os guerreiros consagrados a Odín (Wodan) e pertencentes á
aristocracia. </div>
<div class="MsoNormal">
- A deusa Freya encargábase da outra metade en combate, aos
que transportaba ao <b><i>Fólkvang</i></b>, onde tamén ían, probablemente,
algunhas mulleres novas.</div>
<div class="MsoNormal">
- A <b><i>Hel</i>
</b>ían os que morrían de vellez ou enfermidade, así como os nenos; ao mesmo
tempo, o morto podía seguir vivindo na tumba, ou nun lugar chamado <i>Helgafel</i>.</div>
<div class="MsoNormal">
O <i>Valhala</i> é o Alén
xermánico dos guerreiros <i>einheriar</i>
gobernados directamente por Odín (Wodan ).<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O <i>Valhala</i> é un
inmenso palacio de muros resplandecentes, del flúen unha vintena de ríos. Tan
grande é que ten cinco centenares e catro decenas de portas. Ante a gran sala,
cuxo teito está cuberto con escudos dourados,
atópase a árbore dorado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Glasir" title="Glasir"><i>Glasir</i></a>. Para acceder
ao Valhala tiñas que estar consagrado a Odín e a ferida de lanza, arma de Odín
(igual que a do céltico Lug) debía de formar parte de calquera ritual
relacionado con estas sociedades e podía facerse incluso, despois da morte.
Grandes heroes e reis que eran <i>amigos de
Odín</i> atopan a morte en combate porque o deus quere telos a seu carón, aínda
que eles confiaban na súa protección para sobrevivir á loita.</div>
<div class="MsoNormal">
<b>As valquirias,
disfrazadas de corvos e aguias</b>, elixen aos guerreiros durante o combate,
sobre todo aos que miran cara o ceo. Elas mesmas os reciben ante as portas do
Valhala e lle ofrecen unha bebida, seguramente hidromel (bebida antiquísima
duns 13 º de alcohol resultado da fermentación dunha mestura de auga e mel).
Unha vez no Vahala son as valquirias as encargadas de servir aos guerreiros, o
ocio destes son os mesmos que en vida, aínda que ao tratarse agora dun mundo
sobrenatural as feridas curan axiña<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh28sGPCBmfESx-5lnyab_ekwnync6gXqsNyuDfGVNtJh5VbkKvXaPl8Wz6dyLQ1SHdoaJI314StmmLbLmyeTSA2xLZrW5dfbvOWLHinALZnmNclinqIWm5fKz2xneURn3iqrkIRXM1okme/s1600/Valhalla.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh28sGPCBmfESx-5lnyab_ekwnync6gXqsNyuDfGVNtJh5VbkKvXaPl8Wz6dyLQ1SHdoaJI314StmmLbLmyeTSA2xLZrW5dfbvOWLHinALZnmNclinqIWm5fKz2xneURn3iqrkIRXM1okme/s320/Valhalla.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Valhala</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ao pazo de Fólkvang (Prado das Xentes) a deusa Freya levaba
os guerreiros mortos en combate, os campesiños mortos na loita coma bos
soldados. <b>Freya é a deusa da fertilidade, do amor, o sexo e a morte, pode
converterse en paxaro</b>, ou en xeral, cambiar de forma. Esta relación das deusas
da fertilidade coa morte existe en tódalas partes e dende os tempos máis
antigos<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a><br />
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
Entre os elementos chamánicos do paganismo escandinavo está
a posibilidade de falar cos mortos para conseguir información, e en algún caso,
nárrannos viaxes ao Máis Alá.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Os xermanos, coma tantos outros pobos, pensaban que a outra
vida era unha simple variante desta, do xeito que, unha vez mortas, as persoas
seguían facendo o mesmo que antes aínda que dalgunha forma especial, rara; por exemplo, un guerreiro
podía morrer cada noite en combate e ao día seguinte estar tan contento e
dedicado á bebida. I é que nos mundos sobrenaturais as cousas son iguais no
esencial, aínda que hai algunhas que na nosa vida terreal son imposibles<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal">
Os ritos funarios dos xermanos é variado; inhumación,
cremación e enterramentos en barco. </div>
<div class="MsoNormal">
A imaxe do barco vén da Idade de Bronce, simboliza a viaxe
ao Máis Alá. Coma os celtas os xermanos crían no poder das augas para o camiño
ao Máis Alá.</div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXk48WPgwzQkvo6qxulziVNs-LLKxMBUH08gZMgkF8Rb6DOSEdoSK74YVy-hwsSgzjCswdrk4XJ1i2eJiCVrJSHoto6XIpc8f304Dmgrs-tvjh8jD7l9_FUIY2vDRE63zFyxrA0t5lubD/s1600/caceria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXk48WPgwzQkvo6qxulziVNs-LLKxMBUH08gZMgkF8Rb6DOSEdoSK74YVy-hwsSgzjCswdrk4XJ1i2eJiCVrJSHoto6XIpc8f304Dmgrs-tvjh8jD7l9_FUIY2vDRE63zFyxrA0t5lubD/s320/caceria.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A Cacería Salvaxe</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[endif]--></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
Na Idade Media, dende Alemania espallouse polas aldeas do
norte, oeste e centro de Europa o que se chamou a <b><i>Cacería Salvaxe</i></b>, era unha
procesión de mortos, algúns a cabalos, cans e cervos que percorrían as noites
anunciando unha futura catástrofe, como unha praga, unha guerra, ou a morte
daquel que mirara a procesión. Críase que estaba liderada por unha persoaxe
histórica ou lendaria, segundo a zona onde se aparecía, podía ser comandada por
Teodorico O Grande, Carlomagno, o rei Arturo, o deus guerreiro céltico <i>Nuada</i> ou o mesmísimo <i>Wodan</i> (<i>Odín</i>). </div>
<div class="MsoNormal">
Varios autores ven na Valhala de Wodan a orixe da Cacería
Salvaxe, tamén hai quen pensa que a nosa Compaña ten un percorrido semellante á
Cacería Salvaxe e que ben puidera ser
unha das súas orixes. Pese a que a nosa
Compaña non ten ese carácter bélico e monteiro da Cacería Salvaxe (a nosa
Compaña é moito máis pacífica, ata ofrece pan aos vivos -ollo non llo collades!!-)
o paso do tempo puido acougar o seu espírito guerrilleiro. </div>
<h2>
Conclusións:</h2>
<div class="MsoNormal">
O culto aos mortos en Galicia é unha constante dende tempos
inmemoriais, os monumentos megalíticos, como observamos, agachaban uns<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html"> ritos relacionados coas divindades do Alén</a>. As estatuíñas e ídolos das mámoas de
Dombate, de Parbuxeira, da Cova da Moura..., amosan vestixios destas crenzas xa no
Neolítico. </div>
<div class="MsoNormal">
O pobo galaico gardou na súa memoria colectiva, dende tempos
remotos, a concepción da morte que a relixión dos pobos habitantes da Gallaecia
(a cultura megalítica, a céltica, a sueva,..) promulgou cunhas características
semellantes: </div>
<div class="MsoNormal">
Os mortos seguían con nós en ese mundo paralelo e
marabilloso.</div>
<div class="MsoNormal">
As procesións de guerreiros mortos é unha constante no imaginario
do Alén entre os pobos célticos e xermanos que se desliza ata o medievo. </div>
<div class="MsoNormal">
A visión da Compaña é un feito indiscutible entre as xentes
de todo o territorio que conformou o Reino da Gallaecia.<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Segundo se
recolle no imprescindible blog <a href="http://frornarea.blogspot.com.es/2014/02/estadea-companha-nobre.html">Fror na Area</a> a <i>verba<span class="apple-converted-space"> </span><b>estantiga</b><span class="apple-converted-space"> </span>procede dum anterior HOSTE ANTIQUA
'exército antigo' (feminino, e nom como as vezes se di do masculino HOSTIS
ANTIQUUS 'o antigo inimigo, o demo'), nome que se achega moito ao nome co que
este mito é conhecido em alemám (Wilde
Heer, Wütende Heer)</i>.</span></div>
<div>
<div id="ftn1">
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
Tres animais ventan e guíannos ante a morte; o can, a serpe
e o corvo.</div>
<div class="MsoNormal">
Entre eles o corvo é quen ten máis sona na relación coa
morte, anuncia a morte, guía aos moribundos, os corvos son os ollos da
divindade da morte, na relixión céltica a propia divindade disfrázase ou
transfórmase en corvo para conseguir o seu obxectivo. </div>
<div class="MsoNormal">
A igrexa cristianizou o concepto das ánimas -dos mortos
viventes- cargándolle o castigo de penar ata conseguir o perdón divino e o
seu descanso cristián. A cultura popular, aínda hoxe en día, desminte esa falsa
teoría, as ánimas son os mortos, teñen poderes extraordinarios, son coma nós, bos e malos, e viven na parte da parroquia non habitada, sen máis, é unha cousa
natural coma a vida mesma.<br />
É por iso que no <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">Samaín</a> (o fin de ano céltico) -a noite de Santos- hai que aproveitar que as follas comezan a morrer, as castañas a caer e as portas do Alén ábrense para festexar cos nosos defuntiños a boa vida de aquí e de acolá.<br />
<br />
Ata sempre e bo proveito, anosahistoria1@gmail.com</div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><b><span style="font-size: large;">Bibliografía</span></b><br />
<div class="MsoNormal">
MARCIANES CASTRO, M. O río do esquecemento. Identidade
antropolóxica de Galicia. Edicións Xerais S.A. Vigo, 2003.</div>
<div class="MsoNormal">
ALBERRO, M. Os
celtas da antiga Gallaecia, Editorial Toxosoutos, S.L. Noia, 2004</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
BALBOA SALGADO, A. Gallaecia nas fonte clásicas, USC.
Compostela, 1996.</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">MADIANES CASTRO, M. <i>Loureses. Antropoloxía dunha parroquia
galega</i>. Editorial Galaxia, Vigo, 1984.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">TARRÍO FERNÁNDEZ, J. A. Cultura,
educación e tradicións populares en Galicia, Ediciós do Castro, Vigo, 1989.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
BERNÁRDEZ SANCHIS, E. Los mitos germánicos, Alianza Editorial, S.A. Madrid, 2002.</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
BALBOA SALGADO, A. A Galicia Celta, Edicións Lóstrego. Santiago de Compostela, 2007.</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
BALBOA SALGADO, A. A relixión, Edicións Lóstrego, Santiago de Compostela, 2002.</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
LISÓN TOLOSANA, C. Brujería, estructura social y simbolismo en Galicia. Akal Editor, Madrid, 1983.</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
DUMÉZIL, G. Los dioses de los germanos, Siglo Veintiuno Editores, S.A. México, 1973.</div>
<div class="MsoNormal">
VÍTOR VAQUEIRO. Mitoloxía de Galiza, Editorial Galaxia, 2011.</div>
<div class="MsoNormal">
LÓPEZ PEREIRA, X.E. Cultura, relixión e supersticións na Galicia sueva, Universidade da Coruña, 1996.</div>
<div class="MsoNormal">
ALONSO ROMERO, R. Creencias y tradiciones de los pescadores gallegos, británicos y bretones, Consellería de Pesca, Marisqueo e Acuicultura, Compostela, 1996. <br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">EDUARDO MARAGOTO,
JOÃO AVELEDO e VANESSA VILAVERDE, Em companhia da morte, DVD, Filmes de Bonaval.
Compostela, 2011.</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">GREEN, MIRANDA JANE. Mitos
celtas.Ediciones Akal, Madrid, 2001</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 106. Os celtas da antiga Gallaecia<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 152 </span>Creencias y tradiciones de
los pescadores gallegos, británicos y bretones<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 162</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES">. </span>Creencias y tradiciones de los
pescadores gallegos, británicos y bretones<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax 167 Creencias
y tradiciones de los pescadores gallegos, británicos y bretones</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 107. Os Celtas da antiga Gallaecia<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 84 e ss. A Relixión.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 87.
Mitos Celtas. Miranda Jane Green</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 89
e ss. A Relixión</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 166 </span>Creencias y tradiciones de
los pescadores gallegos, británicos y bretones<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="ES">Pax. 66. Mitos Celtas. Miranda Jane Green<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 11pt;">P. 54 Los dioses de los germanos, Georges Dumézil</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 79. Los mitos germánicos<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax79. Los mitos germánicos<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.
81. Los mitos germánicos</div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.
81. Los mitos germánicos</div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 78. A Galicia Celta. A relixión.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 79 A Galicia Celta. A relixión<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax87. Los mitos germánicos<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 177. Los mitos germánicos<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 82-84. Los mito germánicos<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 113-114 Los mitos germánicos<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-18936068174881631712013-09-24T01:11:00.000-07:002014-04-13T01:51:30.206-07:00Ánimas, A Compaña (que non ten nada de Santa) e as procesións de guerreiros mortos 2<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAvuKtBdr17iqbQrGTOrs_I2L0XvUfFUHDDWWJYrFqVcA5k77FLE5z24WMJHK35RyXm7s4tDgHh3QkZdA7nakaJfl0XPBFEhlcq8eewo3-glGmSgwb_SoHwldRgSb9RKCFNXn1SiYv1VNN/s1600/lasantacompaa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAvuKtBdr17iqbQrGTOrs_I2L0XvUfFUHDDWWJYrFqVcA5k77FLE5z24WMJHK35RyXm7s4tDgHh3QkZdA7nakaJfl0XPBFEhlcq8eewo3-glGmSgwb_SoHwldRgSb9RKCFNXn1SiYv1VNN/s320/lasantacompaa.jpg" height="257" width="320" /></a></div>
<h2>
A compaña, O Acompañamento, As da noite, Ensamio, Estandaíña, Estantiga, Hoste, Antaruxada, Rolda,…</h2>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">Vén de...</a><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Hai que dicir, antes de nada, que a Santa Compaña, nome
pseudo erudito e cristianizado da Compaña, non ten nada de santa, a Santa
Compaña é unha denominación que non ten base científica, foi froito da
precipitación dalgún ilustrado da época e do intento de asimilación pola Igrexa
dunha tradición de sabor pagán. A ninguén que" <i>viu"</i> a Compaña se lle escoitará referirse a ela con esa
expresión "<i>santificada"</i>.</div>
<div class="MsoNormal">
O Acompañamento, como tamén se chama a Compaña na Illa de
Ons e o Xurés, era unha procesión de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">mortos</a> do que non había que temer nestes
lares, traían o anuncio da morte dun vivo, algo normal e natural na vida da
xente.</div>
<div class="MsoNormal">
Alonso Romero, nos anos 70, vive unha tempada na Illa de Ons
e recolle estas inesquecibles testemuñas sobre o Acompañamento; <i>Aquí na
illa mírase o Acompañamento moitas veces…</i>, comenta Eugenia Otero, unha
veciña de Ons; <i>Dábame gusto mirar pra
ela. Daba o ceo mirala</i>!. </div>
<div class="MsoNormal">
Eugenia dicía isto sobre a Compaña:</div>
<div class="MsoNormal">
"A Compaña hai que vixiala de noite. Pola lus xa se
conoce. A lus é encarnada coma o lume. Ela ven alta de todo, enriba de todo o
mundo. Esa lumbrera é a Compaña. Da un alumbrado que se mira como agora o día: míranse os
toxos , o monte millor ca o que se mira agora. E despois desta lus ven outra
pero máis pequena e baixiña: é unha lus branca, e despois ven todo o
Acompañamento. Ven xente de toda a clase: pequena, grande, neniños
pequerrechiños, cans… Van vestidos como nós. Míranse andar pola beira do mar na
praia de Melide. Van caladiños. E moitos portan a caixa de defuntos, e detrás deles
sigue outra lus branca. E a Compaña deixa a caixa diante da casa onde vai
morrer alguén. Aquí na illa mírase o Acompañamento moitas veces".</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOlT_6IqPh-f1SjInHqIX-7ysEJ5LwZi-YCJyIaCyUarnSqG_nuJ24iKlFbLqNu8MKenjOFS4Pv2dzpkNEIMBJvz-Se9r3QV1_lXHMBlAWrDS3PgXpJgn2f_i3-ZyoDse9dG5R83pAncp/s1600/ISLAS-ONS2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOlT_6IqPh-f1SjInHqIX-7ysEJ5LwZi-YCJyIaCyUarnSqG_nuJ24iKlFbLqNu8MKenjOFS4Pv2dzpkNEIMBJvz-Se9r3QV1_lXHMBlAWrDS3PgXpJgn2f_i3-ZyoDse9dG5R83pAncp/s320/ISLAS-ONS2.jpg" height="181" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Illas Ons</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
O seu irmán comenta:
"A xente da Compaña mírase como si foran vivos, e máis se escoita
ruído como se foran campaniñas. A Compaña ven voando e a estrela ponse na praia
e empézase a ver xente que vai detrás da lus"<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: GL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal">
A xente que di ver a Compaña está plenamente convencida de
que realmente a viron, non hai falsidade no que din porque o cren con certeza
absoluta<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: GL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal">
A compaña soe saír os venres o día de Venus.</div>
<div class="MsoNormal">
Mandianes fala da Compaña que a escasos 30 quilómetros do
Xurés coñécese polo nome de <b><i>As da noite;</i></b></div>
<div class="MsoNormal">
"<i>As da noite</i>"
son o grupo de ánimas da aldea ou da parroquia. Levántanse do cemiterio, entran
na igrexa e saen recorrer a parroquia organizadas en procesión. Un vivo vai na
cabeza da procesión cunha cruz (o da cruz). O vivo que vai á cabeza recibe
ordes. <b>"<i>As da noite</i>" páranse nas <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">encrucilladas</a> para comer e invitar
aos vivos que pasan</b>. É mellor non aceptar, senón hai que seguir con elas.
Hai que ter un anaco de pan no peto por se o invitan a un. Cando se sente vir
ás ánimas, haise que poñer á beira do camiño e deixalas pasar, sen se mover.
"Unha vez, un home quitoulle a unha ánima que ía na procesión unha vela que
levaba na man e tivo que esperar deica o día seguinte para devolverlla no mesmo
sitio, porque as ánimas atacan aos que lles rouban as velas".</div>
<div class="MsoNormal">
Na zona portuguesa veciña do Xurés, en Castro Laboreiro, a
Compaña chámase Acompañamento, aparécese cando vai morrer alguén, só algunhas
persoas o ven. Os cans, animal do outro mundo, tamén os ventan e ouvean ou
ladran a morto cando senten a súa presenza. </div>
<div class="MsoNormal">
"As da noite" van vestidas cun lenzo branco e cos
pes descalzos. Fan ruído coma o aire, rezan e cada unha leva unha vela acendida
na man. Se as ánimas chegan de súpeto, haise que tirar ao chan, coa boca contra
a terra, ou facer un círculo no chan e meterse alí dentro pechando os puños.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEy5uAsdP1v7TwLiMylfXZkMUXlHEqNHw7-Nki9GIAnQuv8yg1rhvtrLup6kZjVd_SlGikGbAzx7btgwYldgMJd-nYXit3liPleiFCUF_IJxcBrYr3MoXTpPfOgI9CBXblo-3VzaxQLAMk/s1600/DVD.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEy5uAsdP1v7TwLiMylfXZkMUXlHEqNHw7-Nki9GIAnQuv8yg1rhvtrLup6kZjVd_SlGikGbAzx7btgwYldgMJd-nYXit3liPleiFCUF_IJxcBrYr3MoXTpPfOgI9CBXblo-3VzaxQLAMk/s1600/DVD.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Xa vimos como o círculo protéxenos ao illarnos. Ao tirarse
un a terra péchanse os orificios do corpo que son as vías de entrada do alento
(espirito), impídese así ás ánimas de nos facer entrar un alento ou espírito
pola boca. ….de noite convén camiñar cos brazos cruzados, "porque as
ánimas sempre andan buscando a quen lle dar a cruz, pero se un ten os brazos
cruzados no poden facer nada".</div>
<div class="MsoNormal">
As da noite visitan as casas onde vai morrer alguén pronto;
pero ninguén sabe por onde entran, nin sequera o vivo da cruz. <i>Unha vez o que levaba a cruz colleu un anaco
de xiz e sinalou a casa onde entraran as ánimas. Ao día seguinte foi mirar e
encontrou a casa sinalada. Uns días despois morreu un da casa.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
O que leva a cruz non pode faltar da procesión; aínda que
estea lonxe do lugar ou da parroquia ten que vir cando saen as da noite en
procesión. <i>Un home de Loureses que levaba
a cruz marchou traballar a Castela; volvía tódalas noites para levar a cruz na
procesión das da noite. Deixaba o seu corpo e o seu espirito e viña en
procesión</i>. O que leva a cruz ten que lla entregar a outro vivo se quere
desfacerse dela. Ninguén a quere, porque o da cruz ponse fraco e non ten
descanso. Pódese dar a cruz a unha cadela negra e a cadela irá a tódalas
procesións das da noite.</div>
<div class="MsoNormal">
Os vivos ademais de ver a Compaña poden escoitala, en Ons un
home que ía de noite para casa, escoitou unha campañina, non fixo caso e seguiu
andado máis adiante atopou unha caixa de difuntos.. un fulano da Compaña
díxolle que por alí non podía pasar, aos tres días morreu a muller que vivía na
casa<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: GL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/10/animas-compana-que-non-ten-nada-de.html">Continuará....</a><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: GL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.
148. Creencias y tradiciones de los pescadores gallegos, británicos y bretones</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: GL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 150. </span>Creencias y tradiciones
de los pescadores gallegos, británicos y bretones<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/As%20rutas%20do%20fin%20do%20mundo.%20Os%20deuses%20dos%20cami%C3%B1os.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: GL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 153</span>. Creencias y tradiciones
de los pescadores gallegos, británicos y bretones<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-28771515245351114902013-09-19T00:30:00.000-07:002017-02-01T00:56:31.083-08:00Ánimas, A Compaña (que non ten nada de Santa) e as procesións de guerreiros mortos 1<h1>
</h1>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLLAktXaUv7CqaesoNbmUhK4vdFeZmj0zvLhQ1lKBV_vWGIOG-HHI05Z1m7Mwu580Z6ipsqUkMakPO8pePNnR4jmZPCv5sAVlzLILVwaR2BseHZYvO0Kc5ugUDXWO2P6CRfK2k5ubb5UP2/s1600/SAM_1654.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLLAktXaUv7CqaesoNbmUhK4vdFeZmj0zvLhQ1lKBV_vWGIOG-HHI05Z1m7Mwu580Z6ipsqUkMakPO8pePNnR4jmZPCv5sAVlzLILVwaR2BseHZYvO0Kc5ugUDXWO2P6CRfK2k5ubb5UP2/s320/SAM_1654.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<h4>
<span style="font-size: large;">As Ánimas</span></h4>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
No maxín da nosa cultura popular existen dous mundos
superpostos, os dous habitables; o mundo dos vivos e o mundo dos mortos, tanto
vivos coma mortos poden acceder aos diferentes mundos. A noite do 31 de
outubro, a noite do <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">Samaín</a> (Hallopwin nos EEUU), a noite de Defuntos no
Medievo,.. é a noite máis doada para que os vivos pasen ao mundo dos mortos, e
os mortos accedan ao mundo dos vivos, é o comezo do inverno, cando as portas do
Alén ábrense, cando as ánimas dos devanceiros veñen visitarnos, cando prendemos
o lume da lareira, as lumieiras,... para facer máis morna e festeira a noite...<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A nosa antropoloxía
social, as tradicións, a arqueoloxía galega, mais as lendas célticas de
Irlanda, Escocia, da Bretaña francesa, a mitoloxía xermánia (ollo!! os <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/09/dombodan-un-deus-suevo-en-arzua-1.html">suevos</a>
-pobo xermánico-, no s. V, crearon o primeiro <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/gallaecia-e-hispania-invencions-e_15.html">Reino da Gallaecia</a> que durou case
200 anos) e a arqueoloxía céltica amosan unha serie de crenzas e ritos
semellantes en torno á cultura da morte.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mandianes na súa obra
Loureses<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
fai un exhaustivo estudio sobre o mundo da morte na zona da Limia que podemos facer
extensible a toda Galicia: </div>
<div class="MsoNormal">
As ánimas son os mortos integrados na vida cotiá; poden camiñar,
manifestarse e deixarse ver de cando en vez, poden coller unha vela na man ou
pegarlle á xente. As ánimas están xeralmente vestidas de branco, como se viste
aos nenos para bautizalos ou para enterralos…
As ánimas pódense enfadar o mesmo que os vivos.</div>
<div class="MsoNormal">
As ánimas non son simplemente espíritos; <b>as ánimas son verdadeiros mortos</b>: unha
ánima é un vivo que morreu e marchou para o outro mundo.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6sMBld2WSe4KKtbKzLYWsD7tTUMz5Cez3BuBPwzigv14RVrFLc4wUOdSm7q1oKOA1KN4i-84jfoGaaN5S_OaJmaHaw2u9EOJkcIpD44l_It01SbZ_czyMEl1_AtTQlIYtTy2EsBaCpbiF/s1600/SAM_1648.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6sMBld2WSe4KKtbKzLYWsD7tTUMz5Cez3BuBPwzigv14RVrFLc4wUOdSm7q1oKOA1KN4i-84jfoGaaN5S_OaJmaHaw2u9EOJkcIpD44l_It01SbZ_czyMEl1_AtTQlIYtTy2EsBaCpbiF/s320/SAM_1648.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Capela das Ánimas, Compostela</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
Unha ánima é polo tanto unha persoa que pasou iso que se
chama a morte, que non ten corpo, porque as ánimas poden atravesar os muros e
mailas portas pechadas igual caos espíritos. Camiñan sempre polos camiños e
polos carreiros dos vivos e van sempre polo medio, por iso moita xente camiña
sempre polas beiras. Pódese dicir que as ánimas forman parte da comunidade, que
viaxan e van ás peregrinacións o mesmo caos vivos. Cando isto ocorre, os
habitantes da casa teñen que avisar ás ánimas da casa para iren xuntos. </div>
<div class="MsoNormal">
As ánimas están no mundo, o outro mundo, que non é máis que un
aspecto deste. As ánimas non poden atravesar os lindes da parroquia, nin os
ríos eles sos, mais poden atravesalos coa axuda dun vivo.</div>
<div class="MsoNormal">
Ás veces de noite queren atravesar un río, entón necesitan a
alguén para levar a barca. A persoa que leva a barca non as ve, pero óeas.
Cando a barca está chea de máis de ánimas pódese ir a pique; á volta é máis
fácil traela porque non pesa. O mesmo pasaba na Bretaña no s. VI d.C., os
pescadores podían ser sacados das súas camas polos mortos, ánimas que os
obrigaban a levalos na súas embarcacións ata a Illa de Brittia (Britania), as
ánimas non se vían pero os barcos apenas sobresaían do mar co peso<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
As ánimas viven do lado do espazo non habitado, do lado non
cultivado; os camiños son elementos de unión entre ámbolos espazos, utilizados
por todos, polos vivos e polas ánimas.</div>
<div class="MsoNormal">
Hai relatos que consideran que a Vía Láctea, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/08/o-camino-primitivo-de-santiago-e-via.html">Camiño deSantiago</a>, Camiño de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André</a> ou -en portugués- Estrada de Santiago, constitúe
o lugar polo que se cre que descorren as ánimas -chamadas, en Portugal,
alminhas- cara ao país dos mortos, supoñendo, polo tanto, na altura, o roteiro
que conduce ao alén. As ánimas serían as estreliñas da constelación. A
mitoloxía exipcia recolle que os seus mandatarios mortos eran as estrelas que
brillaban na noite.</div>
<div class="MsoNormal">
Outra crenza estendida é a convicción de que as ánimas ían,
se querían, ao río Xordán, polo que se debía poñer un anaco de pan no peito,
dentro do cadaleito<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Na cultura céltica e na Galicia a auga forma parte das portas do Mais Alá,
as súas correntes dan vida e comunican co Alén. <i>A muller preñada non pode comer froitos do mar, nin atravesar un río
porque correría o risco de perdelo pequeno; pola contra, a muller que
habitualmente o perdía debía facelo bautizar , ás doce da noite, nunha
encrucillada formada por unha ponte e un río cando aínda o levaba no ventre</i>.
No relato da Viaxe de Bran, tanto el coma os seus homes embarcan ata a Illa das
Mulleres (unha manifestación do <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">Máis Alá Feliz céltico</a>) no Atlántico, onde se
deita o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Sol</a>, pero logo de visitar o outro mundo, xa non poderán regresar xamais
ao mundo dos vivos.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> O mesmo acontece na <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/04/as-viaxes-galegas-ao-mais-ala.html">lenda de San Amaro</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2FCum28sBtzMTRdF1Pj8jTnmHyf_m43-Sc9pbvfAWgeZgcTY_DXJcF9WRsQpLPpLKltCODW5Lokpx8OIw0pRjY9miBD6UV3hfujMAt9WH2BKtdHry6-idlGandMsNKHEOdIuAfA93xX-A/s1600/tumba-ramses+VI-barca-solar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2FCum28sBtzMTRdF1Pj8jTnmHyf_m43-Sc9pbvfAWgeZgcTY_DXJcF9WRsQpLPpLKltCODW5Lokpx8OIw0pRjY9miBD6UV3hfujMAt9WH2BKtdHry6-idlGandMsNKHEOdIuAfA93xX-A/s320/tumba-ramses+VI-barca-solar.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Barca solar dos mortos de Ramses VI</td></tr>
</tbody></table>
Tanto as ánimas que andan por libre, coma a procesión de
mortos da <b>Compaña non son almas en pena
camiño do purgatorio</b>, son mortos que viven no seu mundo onde os cemiterios,
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">os camiños</a>, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">as encrucilladas</a>, as casas e as barcas son os espazos onde se
relacionan cos vivos. Pese a que varios eruditos galegos e a igrexa no século
XIX e XX, empeñáronse en presentar as ánimas do folclore galego coma almas en
pena, nada máis lonxe da realidade, as manifestacións recollidas durante anos
no rural galego dende o século XVI (pola <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/09/inquisicion-nas-comarcas-do-ulla.html">Inquisición</a>) ata hoxe, deixan claro
que son simplemente mortos que nos visitan, algunhas veces para solicitarlle ou
esixirlle aos vivos a realización dalgunha promesa, avisalos dalgún perigo,
facer a visita de rigor á súa casa familiar nas noites de Santos e <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/o-noso-nadal-pagan.html">Noite Boa</a>, o
anuncio dunha morte ou facer mal por venganza.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Tódolos mortos pódense manifestar como ánimas. As ánimas
teñen poderes extraordinarios.</div>
<div class="MsoNormal">
Os vivos dan misas polo eterno descanso das ánimas, e as
ánimas poden interceder ante Deus pola paz do mundo, pola saúde dos homes e dos
animais, unha función que na antigüidade ostentaban os deuses do camiños, os
deuses dos mortos. As relacións entre vivos e os mortos sempre son ambiguas; as
ánimas fan ben aos vivos, pero tamén poden facer mal. Os mortos poden, polo
tanto, ser propicios ou poden prexudicar aos vivos: poden afastar do lugar as tronadas e as pestes, pero tamén
as poden traer. Hai que estar sempre en boas relacións con elas.</div>
<div class="MsoNormal">
Tamén é certo que a función das ánimas é ás veces a de seren
gardas das tradicións, pero o seu papel
non é só ese. As ánimas son seres viventes e habitan na metade escondida do
mundo. Entre as dúas partes do mundo hai un gran paralelismo e os intercambios
son continuos. De aquí a familiaridade tranquila e serena que ten a morte para
a xente de Loureses,<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>a
mesma familiaridade que teñen as xentes do Gerês (Xurés portugués)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
, da Illa de Ons<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>,.. da nosa Galicia rural en xeral ata ben pouco.</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibBonck4yvYc9Cx6dKoS79fhDhbnanVT62Wq9Bk2BBZNYz5obbndPVYLureBvXtTkD3WH5k4axD51txPBoZY1nUqntwLjSihiZIkAgNSynUVVAmVHVkkJopH1fjCv-q087WRBu1ygBYvsj/s1600/Alfonso+Daniel+Rodr_guez+Castelao+-+Un+ollo+de+vidro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibBonck4yvYc9Cx6dKoS79fhDhbnanVT62Wq9Bk2BBZNYz5obbndPVYLureBvXtTkD3WH5k4axD51txPBoZY1nUqntwLjSihiZIkAgNSynUVVAmVHVkkJopH1fjCv-q087WRBu1ygBYvsj/s320/Alfonso+Daniel+Rodr_guez+Castelao+-+Un+ollo+de+vidro.jpg" width="320" /></a></div>
A antropoloxía social na nosa terra descúbrenos as
crenzas de que as ánimas viven entre nós e ás veces producen funestas
consecuencias aos vivos. <b><i>O mal do aire, a sombra, o enganido</i></b>, son
enfermidades que só as meigas ou sabias poden curar,son enfermidades provocadas polo aire do defunto, por iso os
nenos non poden asistir aos velorios nin aos enterros<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. Tanto a sombra coma o
enganido só afecta aos cativos, o mal do aire cólleno nenos e adultos, para
evitalo, tódolos que van velo morto, bendíceno co ramo de loureiro mollado en
auga bendita<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
Mais o <b>mal do aire</b>, que pode afectar a todos
por igual, <b>é o único perigoso</b>, e pode ser unha vinganza do morto, ou o
medo do morto a enfrontar o camiño do Outro Mundo. Para apartar esa ánima do
corpo do vivo hai que botar man de alguén que saiba como indicarlle o camiño do
Outro Mundo á ánima para iso <b>a meiga ou sabia precisa da axuda da divindade</b>.
E eiquí vén o abraiante; os ritos máxicos; <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span>· <b><i>Ritual da comarca do Xallas</i></b><i>: Pódese realizar
nunha <b>encrucillada de camiños</b>, a unha hora que non pase xente, mellor de
noite, ou en calquera recuncho da eira da casa. Si se elixe este último lugar,
faise cun pau unha roda no chan e no medio da roda debúxase unha <b>cruz cós
brazos cara ós catro ventos<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></a></b></i> (a cruz
solar).<br />
· <b><i>Ritual de Cee</i></b><i>. Faise un círculo no chan e no medio do <b>círculo
unha cruz</b> (de novo a cruz solar). Enriba da cruz unha tella con herbas de
San Xoán e do Santísimo (herbas coas que se adorna o camiño que segue a
procesión do Corpus), unhas ramiñas de loureiro e unha pingotas de auga
bendita, logo de pasar por riba da tella facendo a cruz, parándose e dicindo a
oración nos catro puntos, e así ata <b>nove veces</b>. A curandeira di:<br />
Defuntiños todos,<br />
de todo este contorno,<br />
do mar e da terra,<br />
sacádelle o aire do morto<br />
a esta criatura<br />
e darllo do vivo,<br />
que o do vivo dá respiro<br />
e o do morto non dá conforto,…..</i><br />
<i>Despois de tres Padre Nuestros bótanse na tella <b>nove bicos de loureiro</b>
que foran recollidos en domingo antes de sair o sol. E o doente irá pasando por
riba da tella do mesmo xeito <b>nove veces</b>, e mentres a que saca o aire di
outra oración:<br />
Loureiro que non fostes plantado,<br />
quítalle o aire a este meniño,<br />
de vivos e de mortos e de condenados<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></a></i><br />
<br />
É significativo, no primeiro rito, o lugar escollido para <i>sintonizar</i> a
comunicación co Máis Alá; a <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">encrucillada</a> </b>(a Igrexa tivo que cristianizalas
cos cruceiros), as encrucilladas son uns dos lugares por onde acceden ao mundo
dos vivos os deuses dos camiños<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
e os habitantes do outro mundo (as ánimas). Non obstante se non é nunha
encrucillada <b>a sabia ou meiga traza a cruz solar para invocar aos <i>defuntiños
todos</i></b> (¡non hai cousa máis profana!). Mais, todo hai que dicilo, estes
ritos están recollidos no antigo territorio do pobo castrexo dos <b><i>Célticos
Supertamarcos</i></b><i>, </i><a href="http://frornarea.blogspot.com/2009/09/territorios-celtigos-carnota-e-nemancos.html"><b><i><span style="color: windowtext; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; text-decoration: none; text-underline: none;">o territorio medieval de Célticos</span></i></b></a>,
sen dúbida, a cultura céltica, eiquí, foi moito máis teimuda.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
As ánimas, os defuntiños, pois, son eses seres do
outro mundo que nos axudan e amparan ante a enfermidade que algún deles pode
provocar.<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span>Atrevémonos
a pensar que séculos antes da cristianización, o druída ou
sacerdotisa(antecesora da meiga) invocaría ao deus dos mortos, (en troques dos
modernos defuntiños) o ritual pouco variaría en esencia; o número nove (número
con <i>caste</i> céltica) que está presente en tódolos ritos contra o mal do
aire, as ramas de loureiro, as augas, e as oracións con sabor profano,
acércanos a rituais precristiáns.<o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/09/animas-compana-que-non-ten-nada-de_24.html">Continuará...</a><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 20 en diante. O río do esquecemento<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 51. Santos e barcos de pedra<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 43. Mitoloxía de Galiza.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 83-84. Mitos Celtas. Miranda Jane
Green.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.
167-172 Loureses<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Em Companhia da Morte. Documental de
Eduardo Maragoto, João Aveledo e Vanessa Vilaverde<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax. 148
en diante. Creencias y tradiciones de los pescadores gallegos, británicos y
bretones<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 11pt;">Pax.
107-112. Brujería, estructura social y simbolismo en Galicia. C. Lisón Tolosana</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 145. Loureses.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 11pt;">Pax.
173. O Outro Mundo na cultura popular galega. Manuel Quintáns Suárez.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 11pt;">Pax.
189-190. O Outro Mundo na cultura popular galega. Manuel Quintáns Suárez.</span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado)2.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> <b>A
divindade Bran, Breo Beo, Brenus, Breogán, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandua</a>?… </b>é o deus dos camiños e dos mortos na mitoloxía
celta,<b> </b>segundo o profesor Bermejo, agóchase tralas aras dedicadas
aos <b><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i></b>, os deuses romanos dos camiños (verémolo máis
adiante)<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-75339741905823484332013-08-05T03:01:00.002-07:002023-07-29T02:07:44.350-07:00De Xulio Cesar a Decimo Bruto no finis terrae galaico. Gallaecia última parada cara o Hades (Reino dos Mortos)<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAmVW-DsbjlgcL1__5cOmWKaJKiZAjYmvORQhH_PThGfTjQOclb9oitGWC-g357QzgdxRliZwAvhutwwWlAMNOcA6ThV5A-npVHTqpXPEF87EqjSxnHzOt_qiAwbpU3liC0NzzO3EpCuFq/s1600/julio-cesar-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAmVW-DsbjlgcL1__5cOmWKaJKiZAjYmvORQhH_PThGfTjQOclb9oitGWC-g357QzgdxRliZwAvhutwwWlAMNOcA6ThV5A-npVHTqpXPEF87EqjSxnHzOt_qiAwbpU3liC0NzzO3EpCuFq/s1600/julio-cesar-2.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span face=""verdana" , sans-serif">Corría o ano 60 a.C., Caio Xulio Cesar atopábase apresurado
polas débedas que lle carrexaran<span style="line-height: 115%;"> </span>os
subornos para gañar, dous anos antes, o posto do <i>Pontifex Maximus</i> en Roma. Cesar, xenio e figura, estaba ao borde da
bancarrota e necesitaba a présa ouro e riquezas. Antes de que o Senado o
nomeara <i>Propretor</i> (gobernador) da
provincia da Hispania Ulterior, Xulio Cesar estaba na península trazando o
desembarco en Brigantia –hoxe, sen dúbida; A Coruña.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif">Roma tiña coñecemento dende a antigüidade das riquezas da
futura Gallaecia, o ouro pero tamén o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/07/as-minas-romanas-de-estano-na-comarca.html">estaño</a><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
serán o obxectivo de Cesar para salvar a súa cambaleante<span style="line-height: 115%;"> </span>economía. Dion
Casio (155-235 d. C.) fálanos da chegada
de Xulio Cesar ás nosas costas:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span face=""verdana" , sans-serif">E dende alí, (Cesar) navegando
ao longo da costa, cara Brigantia, cidade de Callaecia, atemorizounos e
someteunos polo ruxido da navegación xa que endexamais viran unha escuadra.
(Dion Casio, 37, 53)</span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span face=""verdana" , sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZaqPXiPGzERkMocOrRSqgtoZOp_W-BIKUnudlS7xfihMzPN-8omeG7u6rnFGAeZQzJom687Ct-1pzpfC15qTJ_LpBPmSCaYJXywjFs-wU22L5bGncx2rP3HzAKVSuGeaPq2cRimhbq50C/s1600/500.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZaqPXiPGzERkMocOrRSqgtoZOp_W-BIKUnudlS7xfihMzPN-8omeG7u6rnFGAeZQzJom687Ct-1pzpfC15qTJ_LpBPmSCaYJXywjFs-wU22L5bGncx2rP3HzAKVSuGeaPq2cRimhbq50C/s320/500.jpg" width="320" /></a></span></i></div>
<i><span face=""verdana" , sans-serif"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif">Non cabe dúbida ningunha que a chegada das lexións romanas
ao Golfo Ártabro debeu provocar un <i><span style="line-height: 115%;">shock</span></i><span style="line-height: 115%;"> </span>na poboación indíxena, a costa
galega tiña contacto comercial cos pobos atlánticos e mediterráneos (púnicos<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
sobre todo), mais a chegada dun exército perfectamente abastecido pola costa sería
unha novidade para as <i>trebas</i> galaicas do norte. A cita de Dion Casio, é breve, non nos deixa ningún dato da súa
estadía e do periplo de Cesar pola nosa terra. O certo é que foi unha corta e
rápida guerra e non só chegoulle para pagar a maioría das débedas, senón que
conseguiu que o Senado romano lle concedera o que ía ser o seu primeiro desfile
triunfal en Roma, mais as circunstancias políticas na convulsa República romana
obrigaron a suspenderse pola presentación da súa candidatura ao Consulado neste
mesmo ano 60 a.C..</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif">Cesar saqueou a cidade de Brigantium, a cidade dos ártabros
( <i>celticae gentis</i> segundo Mela<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>). Penetrou no interior da Galicia?. Estableceu
fortificacións na nosa terra?. Non o sabemos, mais Cesar era admirado pola
rapidez das súas campañas militares, en materia de tácticas, Xulio César usou
con gran resultado o que se coñeceu coma <i>celeritas caesaris</i>, ou “rapidez
cesariana”. A situación política da República romana (Cesar está a punto de
aliarse con <i>Craso</i> e <i>Pompeio Magno</i> para instaurar o Primeiro Triunvirato Romano)
e a situación económica de Cesar<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>non
parece que aconsellara deixar lexións acantonadas na Gallaecia.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIY9ZtOQFUIE-8aKVEbh8L_DNLifFlpwO1mF2KJoJrmCghcCsAhbs5DBkYtK3hxdxIJ_4SK4F_o3AeNa5H9iVt5KfQ_8recmhbXrr1AfkECLGiYdYiD6RuQI4wXMsNWWahA7KZYaup1fLJ/s1600/Faro+Brigantium.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIY9ZtOQFUIE-8aKVEbh8L_DNLifFlpwO1mF2KJoJrmCghcCsAhbs5DBkYtK3hxdxIJ_4SK4F_o3AeNa5H9iVt5KfQ_8recmhbXrr1AfkECLGiYdYiD6RuQI4wXMsNWWahA7KZYaup1fLJ/s320/Faro+Brigantium.jpg" width="243" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Faro Brigantium (hoxe Torre de Hércules)</td></tr>
</tbody></table>
<span face=""verdana" , sans-serif">Cesar era o mellor estratego
do seu tempo, tiña unha rede de información entre os mercadores romanos e estranxeiros moi extensa, é evidente que coñecía onde
atacar axiña e, sen sufrir moitas baixas, facerse cun botín de guerra importante.
Os pobos do Golfo Ártabro aportáronlle a riqueza que precisaba, ouro, seguro,
mais tamén bronce. Na República romana as lexións eran pagadas polos seus
xenerais, Cesar, ademais das débedas, ten que pagar aos seus lexionarios, é
posible que, nesta rápida expedición, buscase sobre todo bronce, metal básico
da cuñaxe para o pago dos soldos das lexións e para fabricación das armas<span lang="ES" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif"><b>Dende o século II a. C., os romanos teñen coñecemento
da sonada ruta do estaño que os fenicios de Gadis (Cadiz) coñecen e gardan en
secreto para si, é a ruta das Illas Cassitérides</b>
(Illas de Estaño), unha ruta vernizada de misterio que o historiador romano
Plinio, O Velllo, sinalaría coma de fábula, é unha ruta onde os gaditanos terían
un comercio moi beneficioso cos pobos atlánticos. Hoxe non temos dúbida sobre a identificación das Illa Cassitérides coas Illas Atlánticas galegas:</span></div><div class="MsoNormal">O xeógrafo, escritor e historiador <b>Pomponio Mela</b> na súa <i>Chorographia</i> sitúa as Illas Cassiterides enfronte das terras dos <b><i>Celtici</i></b> xusto diante das nosas costas. <br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><b>A falta de restos arqueolóxicos fenícios nas Illas Británicas contrasta cos
recentes descubrimentos de restos de orixe fenicio na nosa terra</b>; o
descubrimento dun templo púnico en Punta do Muíño (Vigo), a aparición dun
obelisco oferente dos fenicios na Illa de Toralla (Vigo), as imaxes de posibles
barcos púnicos nos petróglifos de Laxe Auga de Cebros en Santa María de Oía, a
aparición de ánforas fenicias na baía da Coruña, cerámica púnica no castro da
Lanzada, no castro de Alobre (Ría de Arousa), no Castro de Elviña (A Coruña),
no Castro de Neixón (Boiro) , cerámica púnica e neopúnica descubertas
recentemente na praia do Areal (Vigo), fíbulas e placas de cinto do Castro de
Torroso (Mos), restos de cerámica fenicia no castro de
Castrovite (A Estrada), ...<b>indican un intenso comercio dos púnicos
cos pobos galaicos dende o século VII a.C.</b> </span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span><span face=""verdana" , sans-serif"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyPwBuGb1jD5IOxIrq296qnhLnAU9_V0bCDpNpuxQlLTSXaMot4-9fPerBl8csdar8QeHYeksVR_hwe_PSBTiciABm2WQKo6CvhqAhrOUXRRApKF0E8yOrYR92BEngnj5pljdKLfx0OmVH/s1600/Mapa+Roma.gif" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyPwBuGb1jD5IOxIrq296qnhLnAU9_V0bCDpNpuxQlLTSXaMot4-9fPerBl8csdar8QeHYeksVR_hwe_PSBTiciABm2WQKo6CvhqAhrOUXRRApKF0E8yOrYR92BEngnj5pljdKLfx0OmVH/s320/Mapa+Roma.gif" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imperio romano logo da conquista do territorio dos galaicos</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif">O certo é que Galicia tiña estaño en abundancia, uns anos antes o procónsul da
provincia Ulterior, <i><b>Publio Craso</b></i>,
obsesionado co misterio das Illas Cassitérides, emprendera unha expedición cara
a futura Gallaecia, era o ano 96 a. C., non hai datos exactos da súa ruta, tampouco
hai constancia de que Craso abandonara a península. O certo é que esta
expedición cambiou o estatus social da familia Craso regresando a Roma
inmensamente rico. <b>Cesar era amigo de <i>Marco
Craso</i>, fillo de <i>Publio</i></b>, esta
amizade e a relación con armadores fenicios de <i>Gadis</i> (Cadiz), facilitarían a expedición de rapina de Cesar en <i>Brigantium</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Máis outra operación militar anterior
abriu o camiño a estas expedicións de saqueo:<o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><i><b>Decimo Xuno Bruto</b></i>, alcumado <b>o Galaico</b>,
nas súas campañas de castigo en terras lusitanas do ano 137 a.C. </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">chegará ata o río <i>Limes</i>, o actual Limia, aquí a tropa negouse a avanzar, consideraban
que este era o lendario río <i>Lethes </i>(Esquecemento)
-un dos cinco ríos que levaban ao mítico Reino de <i>Hades</i> (a morada dos mortos no mundo clásico)-, temían esquecer o
seu nome, a súa patria.... <o:p></o:p></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">A lenda segue viva nos nosos días; <i>Miña nai meteume unha pedra na boca para que
non perdese a memoria a primeira vez que tiven que atravesalo río Limia</i>,
relátalle un veciño de Loureses (Os Blancos, Ourense) á Marcianes Castro<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Na
aldea de Buscalque (hoxe asolagada polo encoro de Lindoso) en Lobios, aínda no
século XX, había unha barca encargada de cruzar o río Limia. Aos mortos -que había que enterrar na igrexa de San Salvador
de Manín- despois de pousar o cadaleito na barca, poñíanlle un anaco de pan no
peito dicindo; <i>Para pasar o río Xordán<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>. O río Xordán na
mitoloxía galega é o río do mortos.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIkX5CyjW5fWagjG9W6Vz_3xjI6BUHCCNZiMOZB73_DKwJejEchv-1v0QR8QWA6KFgyokRDG3w5kiu9xzzw5msY0n-MUWdVxaXsDr8jsqBUFiksSgvDKo88W2l4N7qaysYZ8zBDHLyKsZq/s1600/imagesCA7DAMGG.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIkX5CyjW5fWagjG9W6Vz_3xjI6BUHCCNZiMOZB73_DKwJejEchv-1v0QR8QWA6KFgyokRDG3w5kiu9xzzw5msY0n-MUWdVxaXsDr8jsqBUFiksSgvDKo88W2l4N7qaysYZ8zBDHLyKsZq/s1600/imagesCA7DAMGG.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Recreación e Festa do Esquecemento</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Decimo Bruto cruzou o río e chamou aos
seus soldados polo nome, cruzaron o Limia, e continuaron a expedición, cruzaron
o <i>Minius</i> (Miño), e chegaron ata a
costa onde contemplaron con grande espanto a posta de sol no Atlántico, esta
visión obrigou a Decimo Bruto a tomar a decisión do retorno, Floro </span><span lang="ES">(s. I – II d. C.)</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"> é moi explícito ao narrar o suceso; ....<i>non
retirou os seus estandartes antes de descubrir</i>, <i>non sen certo medo e horror de sacrilexio, o Sol que cae no mar e o
lume xurdido da auga.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Diferentes historiadores gregos e romanos
da antigüidade fixéronse eco deste feito histórico o que indica a enorme transcendencia
do feito para a sociedade romana:<o:p></o:p></span><br />
<div style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">-<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Salustio (s. I a. C.):
Historias, 344<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">-<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Estrabón (ss I a. C. –
I d. C.): Xeografía, III, 3,4-5<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">-<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Tito Livio (ss. I a. C. – I d. C.): <i>Ab Urbe
Condita</i>, per 55</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">-<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Papiro de Oxyrhynco</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">-<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Apiano (s. I d. C.): <i>Iberia,</i> 73-74</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">-<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Plutarco (ss. I-II d. C.): <i>Cuestiones romanas</i>,
34</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">-<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Floro (ss I – II d. C.): <i>Epítome de Tito Livio, </i>I,
33, 12</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">-<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Orosio (ss IV-V d. C.)<o:p></o:p></span></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Deste suceso faise evidente que as costas
da futura Gallaecia tiñan un halo de misterio, de respecto a algo mítico, algo extraordinario,
infrahumano....Que as tropas romanas cresen que o río Limia era o <i>Lethes</i>, un dos ríos que levaban ao reino
dos mortos, é que consideraban que estaban acercándose ao Reino dos Mortos, o <i>Hades</i>, a visión arrepiante para as
tropas romanas da posta do Sol engulido polo océano certificoulles a proximidade
do Hades, esta sería unha das razóns pola que Decimo Bruto, asombrado e consciente
de cometer un sacrilexio ao chegar tan lonxe na súa expedición, ou quizais coaccionado
por unha tropa amedrentada polas súas crenzas relixiosas, decide regresar a
Roma.<o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVzOYRUiplVAqafL8_fOIMH9eDGococZCUAO8zRAGHE7JSrEJM1masHQg6TPrDZpFE_6FoWwAtnnaiDNeoLWAW9LC6Kkctp4XUAxiMICb9uzeUUdYDgsoWFAEQI3zetdV7-xrpUKKCQU9_/s1600/Caronte.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVzOYRUiplVAqafL8_fOIMH9eDGococZCUAO8zRAGHE7JSrEJM1masHQg6TPrDZpFE_6FoWwAtnnaiDNeoLWAW9LC6Kkctp4XUAxiMICb9uzeUUdYDgsoWFAEQI3zetdV7-xrpUKKCQU9_/s1600/Caronte.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , sans-serif">Caronte, o barqueiro dos mortos</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span face=""verdana" , sans-serif">A proeza de internarse no país dos
galaicos, considerado na antigüidade o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">Fin do Mundo(Finis Terrae)</a>, ou <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Reino dos Mortos</a>, reportaríalle a Decimo un desfile triunfal
polas rúas de Roma e o alcume de <b><i>Gallaecus</i></b><i>, </i>o que derrotou aos galaicos.</span><span face=""verdana" , sans-serif"><o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif">Da invasión de Decimo á conquista da Gallaecia por Augusto
pasarán preto de 120 anos. Se os romanos tiñan a certeza de que a futura
Gallaecia era riquísima en estaño e ouro, por qué transcorreu tanto tempo?,
pola súas xentes belicosas?, por tabú relixioso?, por ser o Reino dos Mortos?. Quizáis unha
mestura de todas fose a razón.</span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif">Ata sempre e bo proveito. anosahistoria1@gmail.com </span></div>
<h1>
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: small;">
Bibliografía</span></h1>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif">MARCIANES CASTRO, M. O río do esquecemento. Identidade
antropolóxica de Galicia. Edicións Xerais S.A. Vigo, 2003.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif">ALBERRO, M. Os
celtas da antiga Gallaecia, Editorial Toxosoutos, S.L. Noia, 2004</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif">BALBOA SALGADO, A. Gallaecia nas fonte clásicas, USC. Compostela,
1996.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""verdana" , sans-serif">CHRISTOPHER S. MACKAY. El declive de la república romana. Editorial
Ariel, Barcelona, 2010.</span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span face=""verdana" , sans-serif"><br clear="all" /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Paulo
Orosio descríbenos na <i><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Historiae
adversum Paganos,</span></i><span style="color: #333333;"> </span>cara o <span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">415-417 d.C.,</span><span style="color: #333333;"> </span> a impresionante edificación que é o faro da
cidade de Brigantia <span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">:
“<i>Secundus angulus circium intendit, ubi Brigantia Gallaeciae civitas sita
altissimum farum et inter pauca memorandi operis ad speculam Britanniae erigit</i></span><span style="color: #333333;">”</span>. "<b>O segundo ángulo de Hispania está orientado ao norte, donde a cidade galaica de Brigantia eleva para observación (do mar) de Britania su faro altísimo e digno de mención entre moi poucas cousas</b>" No
manuscrito <i>Leabhar Gabhála</i> (Libro das
Invasións de Irlanda), aparece a cidade de Brigantia coma sede (en ou nas
proximidades da Coruña), dos celtas goidélicos ou milesios. Os celtas da antiga
Gallaecia, pax. 88.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Mineral
moi prezado na antigüidade, base co cobre do consistente bronce.</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Así eran
chamados os fenicios polos romanos</span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> (…)Nel
están primeiro os ártabros, aínda pobo celta, e logo os ástures.(…)<b>Mela 3, 12-13</b></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 19. O río do esquecemento<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""verdana" , sans-serif"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 44-45. Mitoloxía de Galiza<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/A%20procura%20dunha%20cultura%20c%C3%A9ltica%20(Autoguardado).docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference" face=""verdana" , sans-serif"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="ES"><span face=""verdana" , sans-serif">Pax. 312. Revista Gallaecia, nº 20, ano
2001</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-57889659880645500842013-04-08T01:08:00.001-07:002018-10-20T00:57:31.767-07:00Estatuíñas, menhires, estatuas-menhir e deuses dos camiños<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAIVYfGL041sStMBaGs67fSM_y2hsnLzsRmKk6Rpk0FCNdxcUYwinbB1YGQJIk-N0RLxUCNSmKQOo0GzF43-SBkZLopKZKl89hraXBVbQjRQIM7ylJ38bjm9wlaAuk0NbRZDCc1k7PCiQe/s1600/Pedrafita+de+Andavao.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAIVYfGL041sStMBaGs67fSM_y2hsnLzsRmKk6Rpk0FCNdxcUYwinbB1YGQJIk-N0RLxUCNSmKQOo0GzF43-SBkZLopKZKl89hraXBVbQjRQIM7ylJ38bjm9wlaAuk0NbRZDCc1k7PCiQe/s320/Pedrafita+de+Andavao.JPG" width="246" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px;"><span style="font-size: small;">Pedrafita menhir de Andavao camiño de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/01/arentia-deusa-castrexa-e-templarios-nas.html">Arentía</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
</div>
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Como vimos neste blog na antigüidade as diferentes culturas teñen os seus propios <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">deuses protectores na carreira da vida e na etapa da morte</a>; os gregos coa deusa <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html"><em><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hécat</span></b></em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">e</i></b></a> e o deus <em><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hermes</span></b></em>, os romanos con <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mercurio</i></b> </a>(o Hermes romano), os etruscos, sabinos e romanos cos <em><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Lares Compitales</span></b></em> (de <em><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">compita</span></em>, encrucillada) ou<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html"> <b><i>Lares Viales</i></b></a> (dos camiños), os pobos célticos adoraban a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bran, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">Brenus</a>, Breo, Breogán, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandua</a></i></b>, en oriente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Min</i></b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Osiris</i></b> en Exipto, ou o fenicio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Melkart..</i></b> .<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Mais será <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">Hermes</a> o deus dos camiños máis documentado no occidente antigo. Coma condutor de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>almas cara o Máis Alá deixa aos defuntos na ribeira do infernal río Aqueronte, alí onde o barqueiro Caronte embárcaas cara o outro lado, o Alén. Por certo, outro río que leva ao Hades é o Lethes (<a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2013/08/de-xulio-cesar-decimo-bruto-no-finis.html">Esquecemento</a>), o mesmo que as tropas romanas identificaron co Limia en Ourense, e que se negaban a cruzar ás ordes de Bruto no 137 a.C..<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0_NZvZ_Jd00AnHreDojwLNTe2-KbvP27TZ1YU0g6Cv8uJNK7ziqdGEUqiEUgXoz-60TTTSoVNILh0c9ectk3ibeY-F9SP_Q_fmavl1OPhGS4UK7mv8IWfDwR2T5TeR7wtIRMF9l9oOJvD/s1600/Hermes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0_NZvZ_Jd00AnHreDojwLNTe2-KbvP27TZ1YU0g6Cv8uJNK7ziqdGEUqiEUgXoz-60TTTSoVNILh0c9ectk3ibeY-F9SP_Q_fmavl1OPhGS4UK7mv8IWfDwR2T5TeR7wtIRMF9l9oOJvD/s320/Hermes.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Hermes de Pontedeume</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Hermes deixa ás almas na fronteira entre ambos mundos, pois el é o deus das fronteiras e os límites; as lindes dos camiños na antiga Grecia estaban franqueadas por bustos coa imaxe do deus. A súa efixie nun piar con rostro humano e falo (símbolo de fecundidade) levantábase, protectora, nas casas pero tamén nas encrucilladas. Hérmes é o mensaxeiro dos deuses, protector da entrada na casa e no outro mundo, patrón de comerciantes e viaxeiros, mago, músico, filósofo<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn1">[1]</a>,…, funcións que tamén ostentarán Mercurio e o Lug céltico. Deus dos pastores é viaxeiros é o inventor dos túmulos de pedras que sinalan os camiños?, é ademais, o deus multiplicador do gando (non hai ningún outro deus que mostre tanta solicitude polo gando e o seu incremento. Pausanias (II, 3.4)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn2">[2]</a>), maquinador e contraditorio é o deus, tamén, dos ladróns<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn3">[3]</a>.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A estatua de Hermes (herma), habitualmente bifronte (pero tamén con tres ou catro caras) e con falo (símbolo da fertilidade que outorgaba a devotos e gando) levantábase protectora nas encrucilladas do mundo antigo, ao seu carón os camiñantes deitaban unha pedra na súa honra formando os montículos chamados na nosa terra amilladoiros.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Recordamos que un costume dos peregrinos de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André de Teixido</a> -que ata hai poucos anos realizábase tamén no Camiño de Santiago- é deixar unha pedra en outeiros chamados <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">amilladoiros</a></b> (o topónimo de Milladoiro ten esa orixe) coma proba de fe da súa peregrinación.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Recordamos tamén <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">as tres hermas atopadas</a>, ata de agora, na nosa terra; a do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hermes cuadrifaz</b> -catro caras- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de Pontedeume </b>e o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bifaz </b>-dúas caras- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de Amorín</b> (Tomiño), por certo, na casa onde se atopaba poñíanlle unha vela coma se fora un santo, ou o <b>Bifaz</b><b style="line-height: 115%;"> </b><b style="line-height: 115%;">de dúas cabezas</b><span style="line-height: 115%;"> da </span><b style="line-height: 115%;">Brea (Dornelas, Mos)</b><span style="line-height: 115%;">, que se atopa no
Museo de Pontevedra, considerada como un </span><b style="line-height: 115%;">posible
<i>Ianus</i></b>. Tampouco debemos esquecer o <b>Ídolo fálico do Castro de Elviña, </b>nin a<b> <span style="color: black;">Figura antropomorfa fálica do Castro de Vilapedre (Concello de Sarria)</span></b>. Recordemos tamén as 35 aras dedicadas aos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i>, deuses romanos dos camiños…, as aras adicadas ao deus Bandua (o deus que nos ligaba e axudaba na batalla coa súa maxia)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a>. Recordamos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html"><span style="background-color: white;"><span style="color: black;"><span style="color: red;">as lendas sobre o Máis Alá</span>, <span style="color: red;">os ritos, a antropoloxía social</span></span></span></a> da nosa terra e chegamos á conclusión de que os deuses dos camiños levaban tendo conta dos indíxenas galaicos dende os inicios da historia. Mais sería máis antiga a súa presenza por estes lares?. </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtvvJhoMyIgAqn3CjH4vg28B9791EILU4L5tu_CMK7SwiOYGHB0SLRpu4UybJGkEuWyEgv7Bd_JKXmx1-MJh6eZPCk7rWtB7V1DZdC1YLgysC0sSPqREA6dl1Wmkexx5YJdryzOkR0w4cR/s1600/150px-Min.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtvvJhoMyIgAqn3CjH4vg28B9791EILU4L5tu_CMK7SwiOYGHB0SLRpu4UybJGkEuWyEgv7Bd_JKXmx1-MJh6eZPCk7rWtB7V1DZdC1YLgysC0sSPqREA6dl1Wmkexx5YJdryzOkR0w4cR/s1600/150px-Min.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Deus Min</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Cada vez hai máis consenso entre autores ao conceder unha antigüidade cando menos neolítica ao rito de ofrecer unha pedra ao deus dos camiños. I é no Neolítico cando aparecen as primeiras manifestacións dos deuses dos camiños. En Exipto, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Min">Min</a>, o deus dos camiños exipcio, considerado unha das deidades máis antigas de Exipto, era representado de pe co falo en erección e chamado "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">toro da súa nai</i>", coma fecundador da deusa-ceo.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Na nosa Gallaecia, temos varios exemplos de figuras antropomorfas en pedra dende os anos 4000 aos 1000 a.C..<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nos últimos anos varios investigadores galegos e portugueses están a deitar luz sobre as chamadas estelas, ídolos ou estatuíñas con trazos humanos e estatuas-menhir con forma fálica.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Sobre os 4000-3000 a.C., os construtores dos dolmens colocan coidadosamente no seu interior unhas figuras de pedra cunha rudimentaria forma humana.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJhctSDDVJu7sD7rEaMI6yXcWkyyqDaKgSmMAKc5yT86ZphDkQ4pz33kIuuCDaiuuzWUgMcADQKzJ-qHaGV3aCaV9FmNtwvrVHYQhzMleAHIzLjTnPwMmYi_JA8IwwPhfX-i-rX7DWD_DL/s1600/Mina+Parbuxeira.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJhctSDDVJu7sD7rEaMI6yXcWkyyqDaKgSmMAKc5yT86ZphDkQ4pz33kIuuCDaiuuzWUgMcADQKzJ-qHaGV3aCaV9FmNtwvrVHYQhzMleAHIzLjTnPwMmYi_JA8IwwPhfX-i-rX7DWD_DL/s320/Mina+Parbuxeira.JPG" width="260" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Estatuiña da Mina da Parbuxeira</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Un exemplo significativo é o das <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">catro estatuíñas antropomorfas</b> (de constitución plana) e dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dous ídolos-betilos</b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></a>(de constitución cilíndrica, pero máis pequenos que as estatuíñas) da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mámoa 2 da</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mina da Parbuxeira</b> (Eirón, Mazaricos) na entrada da mámoa <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></a>. O que nos importa desta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">area santuario</i>, coma a denomina Rodríguez Casal, é a disposición das estatuiñas e ídolos na entrada da mámoa; estaban colocados en fila, ao final; os ídolos, onde empezaba un empedrado de case 5 metros, ben estruturado e alienado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>coa porta do corredor da mámoa<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></a>.</span><br />
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">"Pola ubicación dos betilos e estatuíñas dentro da masa tumular, parece que foron colocadas alí <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para non ser vistas</i> polos vivos e actuar, con toda seguridade, de un modo apotropaico<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"…debemos interpretalas coma obxectos simbólicos de tipo relixioso, quizais como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a representación simbólica da divindade neolítica dos mortos</b>, cuio culto exténdese a partir do Neolítico todo ao largo da Fachada Atlántica e o Mediterraneo</i>"<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></span></a>. Nesta Mámoa 2 é onde aparecen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>os vasos campaniformes clásicos (2700-2000 a. C.)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ-PudOPWRCGlPZnpJ0skKBz-uKaXA-J9cm-Pdy8CCfmgB_4dPPAMqSqYN_28Cn0cJHrWEjHzcFNcs3Qzz8z_66WQCSJD5BB4p8YUS1JVSXIFuI0z_j2HH2lDDnM7X39fTtPWQpr1LQQan/s1600/%C3%8Ddolos+de+Dombate.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ-PudOPWRCGlPZnpJ0skKBz-uKaXA-J9cm-Pdy8CCfmgB_4dPPAMqSqYN_28Cn0cJHrWEjHzcFNcs3Qzz8z_66WQCSJD5BB4p8YUS1JVSXIFuI0z_j2HH2lDDnM7X39fTtPWQpr1LQQan/s320/%C3%8Ddolos+de+Dombate.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Ídolos de Dombate</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Casos paralelos son os da estela antropomórfica de Paredes, Lugo, as estelas asturianas, e as do monumento megalítico de Ile Guennoc no Finisterre da Bretaña. Outra mostra destes ritos sagrados en relación coa morte son os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">20 ídolos atopados no corredor do Dolmen de corredor de Dombate</b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span></span></a> (sobre os 3000 a.C.) marcando a entrada ao dolmen, á maneira das estatuíñas e ídolos de Parxubeira, igual quizais que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">os ídolos da</b> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial;">Cova da Moura </span></b><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial;">(Argalo. Noia), </span><span style="line-height: 115%;">o </span><b style="line-height: 115%;">ídoliño
de Consellos (Mos)</b><span style="line-height: 115%;">, os da </span><b style="line-height: 115%;">Mámoa do Rei
de Cotorredondo (Vilaboa)</b><span style="line-height: 115%;"> - estes dous localizados no Museo de Pontevedra</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">-</span> ou do <b>ídolo de Axeitos</b> (Oleiros. Ribeira), parecen indicar os primeiros pasos do simbolismo dunha relixión onde unha divindade protexía a paz dos mortos.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgncEZdRPp-_zijckJYZW1_NI_-fa1ss52EBdmSqR-wcIpyMo1uGesj5LKeNGcjzlcf_Mkhttc8FwJue2Lii7H4OHZmVJ9K6u6TipG5JwCS5XgY5I2JeITGlTSob2gQyXO6HdCNNaJC9Wu2/s1600/Cova+da+Moura+Noia.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgncEZdRPp-_zijckJYZW1_NI_-fa1ss52EBdmSqR-wcIpyMo1uGesj5LKeNGcjzlcf_Mkhttc8FwJue2Lii7H4OHZmVJ9K6u6TipG5JwCS5XgY5I2JeITGlTSob2gQyXO6HdCNNaJC9Wu2/s320/Cova+da+Moura+Noia.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Ídolo da Cova da Moura, Noia</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Na Gallaecia sur, en Portugal o patrón é o mesmo<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span></span></span></a>. Nestas mámoas repítese a liña de pedras que levan ao interior do monumento, a pedra é parte fundamental do rito relixioso.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Os ídolos e estatuíñas do megalismo galaico parecen indicar unha función protectora relacionada coa morte.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Quizais, anos máis tarde, os construtores das mámoas vexan a necesidade de que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>as <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estatuas e ídolos salgan ao exterior, quizais esas divindades protectoras dos mortos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">antepasados divinizados</i>?) teñan tamén que axudar aos vivos descendestes destas; fóra, no entorno da mámoa, ou quizais os pobos do ámbito atlántico amosan unha nova forma de adoración, o caso é que; eríxense monumentos (xa de maior tamaño, pasan do metro de altura), normalmente a máis dunha trintena de metros das mámoas (tamén chamadas antas, dolmens..), en camiños ancestrais, nas súas encrucilladas, presidindo os vales, os montes, en moitos casos son punto de encontro e marcan o límite xeográfico de varios territorios..., son as famosas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pedrafitas</b>, os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">menhires</b>, as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estatuas menhir</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">algunhas cruces de pedra</b>... aínda que esquecidos durante miles de anos (ata hai poucos anos semellaba que en Galicia só existía a Lapa de Gargantáns, Moraña) , hoxe en día, recentes estudios amosan a súa extraordinaria variedade e importancia.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6a_ccPtzUY5S-ay8croCJUwsT9i_8YH4HJr2OWtl_WBiWzSCInLzNRkj98Gnx4z_sX7Onwmu-Ga5CuOhNvCRfh2mQwVRq4AU9nazOn3UCBWBNHNNsIaD52bXp09_zH9tU0LIbpZpUyUan/s1600/Mina+Parbuxeira2.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6a_ccPtzUY5S-ay8croCJUwsT9i_8YH4HJr2OWtl_WBiWzSCInLzNRkj98Gnx4z_sX7Onwmu-Ga5CuOhNvCRfh2mQwVRq4AU9nazOn3UCBWBNHNNsIaD52bXp09_zH9tU0LIbpZpUyUan/s320/Mina+Parbuxeira2.JPG" width="243" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Estatuíña da Mina da Parbuxeira</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Os menhires son principalmente símbolos fálicos concentradores da forza transmisora de vida</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, e por tanto relacionados cos ritos máxicos para a resurrección ou continuidade da vida na ultratumba, e segundo Freiherr 18, ao igual que o gran obelisco central dos templos exipcios consagrados ao Sol (por exemplo o de Abusir, 5ª din.) serían especie de falos depositarios da forza creativa solar identificada coa do antepasado divinizado</span></i><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Hai que ter en conta o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">significado sexual dos menhires</b>, que está universalmente atestiguado en diferentes niveis culturais. Jeremias (2,27) fala dos que "din ao leño; "Ti es o meu pai" e á pedra; Ti concibíchesme". A crenza nos poderes fertilizantes dos menhires era frecuente aínda entre os campesiños europeos a comezos do século XX….</span></i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pedrafitas menhir sinalando a proximidade dunha agrupación de mámoas, facendo de marco de termo entre varios concellos ou parroquias son moitos na nosa terra, Ramón Boga, no seu extraordinario blog; </span><span style="color: red; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><strong><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/">Dolmenes</a></strong></span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">,<span style="color: black;"> recolle polo miúdo unha boa mostra; a <a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/05/marco-de-fonte-salgueiras-carral-cambre.html"><strong>Pedrafita menhir da Fonte das Meigas en Sueiro, Culleredo</strong></a> , a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2013/03/pedrafita-menhir-cruceiro-o-cristo-de.html">Pedrafita menhir cruceiro do Cristo deMouraz</a> , </b>no Camiño dos Arrieiros (ancestral camiño vertebrador do interior galego coa costa que atravesa, dende A Pontes, as serras da </span></span><span style="background: white; color: #222222;">Faladoira, Monte Caxado e A Coriscada ata Estaca de Bares)</span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, a <a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2013/03/pedrafita-menhir-de-portonovo-sedes.html"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pedrafita menhir de Portonovo, Sedes</b>, <strong>Narón</strong></a> ( no Camiño de Teixido) ou a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/12/pedrafita-menhir-marco-do-vento-cerdedo.html">Pedrafita menhir Marco do Vento</a></b> no Monte Seixo de Cerdedo, duns 6 metros de alto, que se atopa a un 100 metros da máxica </span><span style="color: red; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><strong><a href="http://patrimoniogalego.net/index.php/12799/2012/01/o-portalen-do-monte-seixo/">Portalén</a></strong></span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, son algúns deles.<o:p></o:p></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc-8-jHL7SxiHZA_a7Ud7C5rVERmNCv0H9c1B1Tritr4F62IT7DHavLUJJLTSeb3Zn8wfFbiPvZKpf300IvD6d6Cl9XEfMmCpUi_Ywso3NlVzX-4soEXMtiUh3jrG8phxn_3ITEkFpZPw-/s1600/Dombate+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc-8-jHL7SxiHZA_a7Ud7C5rVERmNCv0H9c1B1Tritr4F62IT7DHavLUJJLTSeb3Zn8wfFbiPvZKpf300IvD6d6Cl9XEfMmCpUi_Ywso3NlVzX-4soEXMtiUh3jrG8phxn_3ITEkFpZPw-/s320/Dombate+1.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ídolos protexendo a entrada do Dolmen de Dombate</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Unha pedrafita que merece un capítulo aparte é o <b><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/12/marco-de-san-san-lourenzo-san-mamede-de.html">Marco de San Lourenzo</a></b> que marca o límite de catro parroquias; San Salvador de Maniños e Santa Olaia de Limodre do concello de Fene e San Martiño do Porto e San Mamede de Laraxe do concello de Cabanas, esta pedrafita de 50 cm que segundo o Catastro de Ensenada, estivo dentro dunha capela, hoxe desaparecida con advocación a San Lourenzo é protagonista de diversos ritos relacionados co seu poder curativo e máxico, <b>quita o mal de ollo, a envexa e todo tipo de enfermidades </b>(hai testemuños na comarca, de nenos que recuperaron a fala grazas ao Marco), mais o realmente salientable son os complexos ritos que se deben realizar para a acadar o beneficio buscado, Eva Loureiro fai unha exhaustiva recompilación na <a href="http://catedra.pontedeume.es/10/catedra1011.pdf">Revista Cátedra</a>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">Este rito relaciona o poder sobrenatural do inframundo que <i>habita</i> nas encrucilladas e o número máxico 9, coa curación dos males de ollo e demais feitizos. Garda certas semellanzas <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">cos ritos da Comarca do Xallas e Cee,…</a></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><b>Estatuas menhir</b></span></div>
</div>
</div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2or0VTI1OUmmh_ssexxBCExxNFy_ajFk66MKSyXMV1J0VK8fJeC_5qDRoEYgtAbB94Id-KpsrTXwW2D8tvfuDMDveC2iY-v2JK1F17p6YFF1ZAMqdowOAWgZHpLPo0HM1aECeIFg6ctmh/s1600/Fonte+Salgueiras+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2or0VTI1OUmmh_ssexxBCExxNFy_ajFk66MKSyXMV1J0VK8fJeC_5qDRoEYgtAbB94Id-KpsrTXwW2D8tvfuDMDveC2iY-v2JK1F17p6YFF1ZAMqdowOAWgZHpLPo0HM1aECeIFg6ctmh/s320/Fonte+Salgueiras+2.jpg" width="213" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/05/marco-de-fonte-salgueiras-carral-cambre.html"><strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Pedrafita menhir da Fonte das Meigas en Sueiro, Culleredo</span></strong></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Maís, hoxe, nós fixaremos a nosa atención nas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estatuas menhir, as estatuas con forma humana. Das que temos varios exemplos:<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #231f20; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><a href="http://www.musarqourense.xunta.es/wp-content/files_mf/pm_2002_09_gal.pdf">Estatua menhir de Vilar de Santos</a> </span></b><span style="color: #231f20; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;">-do III ao II milenio a. C.-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(agora no Museo de Ourense), atopábase ao pe da vía romana XVIII de Bracara a Asturica, os veciños recordan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se as vacas preñadas, cando pasaban á súa beira, refregábanse nela, era sinal dun bo nacemento. A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://patrimoniodovicedo.blogspot.com.es/2011/06/monumentos-do-concello-do-vicedo.html">Pedrafita menhir da Cruz do Campo, O Vicedo</a></b>, semellante á de Vilar de Santos, tiña unha función curativa, os veciños ataban a ela o gando enfermo para que sandara, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong><a href="http://arqueoancares.blogspot.com.es/2011/07/os-meus-blogues.html">Xabier Moure</a></strong> rescatouna para nós, reconvertida en cruceiro (foille gravada unha cruz no peito a mediados do século XX), estivera chantada no antigo camiño real, estariamos ante outra estatua menhir. </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6lmVXcqFznFxGIoKFynSfdyzdTvE1SsfI7Eh4acETyq_Ip5ceBLJyszUZ7TjwgFQt-1bYEo0nbyjjGIddhEahEuILAd2PC-V6VNAyQGvHDaJmNTHDhBlRb_0F06LB4CmFk59KHXw9XSLI/s1600/Lugo-Vicedo-Cruz+do+Campo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6lmVXcqFznFxGIoKFynSfdyzdTvE1SsfI7Eh4acETyq_Ip5ceBLJyszUZ7TjwgFQt-1bYEo0nbyjjGIddhEahEuILAd2PC-V6VNAyQGvHDaJmNTHDhBlRb_0F06LB4CmFk59KHXw9XSLI/s1600/Lugo-Vicedo-Cruz+do+Campo.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Caso semellante é o da posible <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://onosopatrimonio.blogspot.com.es/2011/07/circulos-liticos-e-pedrafitas-de-galiza_09.html">Estatua menhir do Cristo da Lagoa en San Miguel das Negradas, O Vicedo</a></b>, tamén cunha cruz latina gravada no peito, ante el <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">paraban os enterros, soterraban nonnatos e tamén adultos. </span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Castelao na súa </span><span style="background-color: white; color: black;">imperecedoira</span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> obra As Cruces de Pedra na Galiza de 1950, fálanos da posible adcripción prehistórica da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/06/anta-de-santo-tome-o-valadouro.html">Cruz de Buio, Viveiro</a></b>, chamada popularmente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pau da Vella</b>, Castelao di; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aparesceu soterrado até os brazos nun xacimento de turba, que se formou dispois da súa ereición; e supoñemos que a cruz é máis vella que o xacimento de turba</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[21]</span></span></span></span></a>, Ramón Boga tamén fai mención da súa posible orixe neolítica.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8u087LGOvite8JGh6iC1P5O3jwT7iHYtqZPd7mJOr55WjUMZEk9mW41SnrYbThWJX_il2YckAOmyqIT-cTGZ8NnjKTsWAQdbbX2gN3LUSgQfVAxMVYNy_etNQVfm1RWm9gv0NUuWpdbAo/s1600/Lugo-Viveiro-Pau+da+Vella.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8u087LGOvite8JGh6iC1P5O3jwT7iHYtqZPd7mJOr55WjUMZEk9mW41SnrYbThWJX_il2YckAOmyqIT-cTGZ8NnjKTsWAQdbbX2gN3LUSgQfVAxMVYNy_etNQVfm1RWm9gv0NUuWpdbAo/s1600/Lugo-Viveiro-Pau+da+Vella.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #231f20; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;">A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estatua menhir de Vilarinho de Samardâ</b> (Vila Real, Portugal) a 50 km ao sur de Chaves, quizais da mesma era</span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> que a de Vilar de Santos, de maior tamaño que as anteriores, coa cabeza gravada e diferentes trazos na peza, parece indicar unha transición na estética das estatuas menhir.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Estatuas menhir con estola, datadas no Bronce Final entre os anos</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black;"> 2300-1500 a. C</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">. :<o:p></o:p></span></b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbpzzCYx9E6cwsXjJR2NXgXDmWpPgDxiUSfWzsjUDqsuyECwSuBuyyeZuqGMQbL5HP5Pzg-ZmIBig256oLtAfURp_MzXE0Rbg-GzsL0Ta8VYbRgf0_yzkVZt6Ty6XE3qosuVhCJYXSQF9R/s1600/Estatua+menhir+Vilarinho+de+Samard%C3%A3.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbpzzCYx9E6cwsXjJR2NXgXDmWpPgDxiUSfWzsjUDqsuyECwSuBuyyeZuqGMQbL5HP5Pzg-ZmIBig256oLtAfURp_MzXE0Rbg-GzsL0Ta8VYbRgf0_yzkVZt6Ty6XE3qosuVhCJYXSQF9R/s320/Estatua+menhir+Vilarinho+de+Samard%C3%A3.JPG" width="159" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><strong><span style="color: #231f20; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Estatua menhir de Vilarinho de Samardâ</span></strong></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Son estatuas-menhir que teñen en común unha vestimenta en forma subrectangular no seu reverso, dita vestimenta puidera tratarse dunha capa, manto ou estola, algunhas portan armas, están erixidas en antigas zonas de tránsito, todas apareceron nun radio de 80 km arredor de Chaves, Portugal.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/10/estatua-menhir-de-muino-de-san-pedro.html">Estatua-menhir de San Pedro de Muíño, Oimbra</a>,</b> Verín. Con forma antropomorfa fálica. Reutilizada no s. I d. C. coma estela, ten unha inscripción onde Celtiatus (de celtius, celta) dedícaa ao seu fillo Latronus . </span><span style="color: #231f20; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;">A peza de Oímbra indícanos algo máis, está dicíndonos que un indíxena galaico, con poder xerárquico, utiliza o latín para inscribir nunha escultura -que seguramente seguía tendo unha función funeraria e apotropaica-, unha dedicación ao seu fillo, qué mellor acompañamento ao máis alá.<o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikSEZrEBlGKY9Le4eHp1yl__lCUHzK92Ujn6iSGOaIC0KarcHUqcoa_b1aDgERAOUIPt9UV8TaTQkWbhLVtDh3-PIe6htCwN6sY-Y4Pzvc_6Ld5jWMCrEBIl3GDzcnEpjfna-PXOfQpoxG/s1600/Pedrafita+Mu%25C3%25AD%25C3%25B1o+de+San+Pedro+Oimbra3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikSEZrEBlGKY9Le4eHp1yl__lCUHzK92Ujn6iSGOaIC0KarcHUqcoa_b1aDgERAOUIPt9UV8TaTQkWbhLVtDh3-PIe6htCwN6sY-Y4Pzvc_6Ld5jWMCrEBIl3GDzcnEpjfna-PXOfQpoxG/s320/Pedrafita+Mu%25C3%25AD%25C3%25B1o+de+San+Pedro+Oimbra3.jpg" width="197" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/10/estatua-menhir-de-muino-de-san-pedro.html">Estatua-menhir de San Pedro de Muíño</a></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E<a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/10/estatua-menhir-do-tameiron-gudina_16.html">statua-menhir do Tameirón, A Gudiña</a></b>, Ourense. Atopada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a preto dos 30 quilómetros da anterior, fracturada na parte superior amosa forma antropomorfa, Beatriz Comendador considera que podería ser o marcador dun lugar no que se realizarían rituais conmemorativos vencellados coa morte. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arrieiros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e segadores recorreron estes antigos camiños como evidencian os amilladoiros e os vellos mesóns que no século XVII mostraban certa notoriedade comercial</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[25]</span></span></span></span></a>. Preto da estatua atópanse dúas mámoas e varios petróglifos. Polo entorno pasaba as romanas Calzada das Minas e a Vía XVI preto tamén se atopan as minas de estaño de Val Grande (A Barxa), Trabisquedo en Pentes e Tamierón.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Tamén no norte de Portugal, na mesma área nun radio duns 80 kms ao redor de Chaves<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[26]</span></span></span></span></a>, zona que na Idade de Ferro estará ocupada polos pobos castrexos dos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bibali </i>e os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Turodi</i> na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gallaeci Bracari</i> temos as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estatuas menhir de Chaves</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bouça</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Faiôes</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atúdes</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Joâo de Ver</b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[27]</span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEhxZf3DVYxWLLdW0m3Z198ttrKe-kkU-V1nGiNEyzUIGEPKrunlZzGeW1lbC3sXXZrrKfpajUCOFjHGe6UEKgDjRMLdJmypoH3VOVC83YpKoWaTKp2aCHYui6BrVbkINnpFfGVqrv3f5E/s1600/Estatua-menhir+do+Tameir%C3%B3n+NOVISMAa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEhxZf3DVYxWLLdW0m3Z198ttrKe-kkU-V1nGiNEyzUIGEPKrunlZzGeW1lbC3sXXZrrKfpajUCOFjHGe6UEKgDjRMLdJmypoH3VOVC83YpKoWaTKp2aCHYui6BrVbkINnpFfGVqrv3f5E/s320/Estatua-menhir+do+Tameir%C3%B3n+NOVISMAa.jpg" width="190" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E<a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/10/estatua-menhir-do-tameiron-gudina_16.html">statua-menhir do Tameirón</a></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Mención especial dentro das estatuas-menhir con estola son as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dúas da Serra da Nave</b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[28]</span></span></span></span></a> (Moimenta da Beira, Viseu), Portugal, na rexión do Alto de Paiva que se atopa no interior á altura de Porto, ámbalas dúas (a Nave2, cristianizada cunha cruz) localizadas nunha posición de dominación xeográfica sobre os lameiros inmediatos. Tamén a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estatua-menhir</b> (con espada), de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cruz de Cepos </b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">(29)</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></span></span></span> en Cervos (Montalegre, Vila Real), a uns 20 quilómetros da de Oímbra, a medio camiño entre as aldeas de Arcos e Cervos, facía de marca divisoria entre ambas moi preto da estrada que as une, nunha zona moi visible desde unha extensa área no seu redor, nunha vía natural de tránsito preto de rexión mineira de estaño (Serra de Leiranco), ten unha cruz de aspas gravada no seu frontal.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todas estas estatuas menhir dátanse no Bronce Final, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">todas apareceron en proximidades de cursos de auga, en zonas de fronteira entre áreas de forte contraste xeográfico e que, por tanto, serviron de zona de paso</i>….<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estas pezas poden interpretarse coma sinaladores de camiños </i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[30]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">.<o:p></o:p></i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmMkJhFIFQtHpNh7JwFsfQ0je0HkeJBkIkK7VUHageYuQQ5wSHgVwYnCcLM8U4uYJ77JcJ9eXR8niAC3rw9_Mir57XIVEVL-wwDPhSgDesK9X6vbkBvCfN3lG50_iK98VdgYUSKA1uChm9/s1600/Menhir+Cepo+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmMkJhFIFQtHpNh7JwFsfQ0je0HkeJBkIkK7VUHageYuQQ5wSHgVwYnCcLM8U4uYJ77JcJ9eXR8niAC3rw9_Mir57XIVEVL-wwDPhSgDesK9X6vbkBvCfN3lG50_iK98VdgYUSKA1uChm9/s320/Menhir+Cepo+001.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Estatua menhir Cruz de Cepos 1. Foto de <span lang="ES" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Pax. 191. Estelas e Estátuas-menires da Pré á Proto-história. Lara Bacelar Alves e Mário Reis</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Estas estatuas menhir son formas de expresión simbólica materializada na personificación, en pedra, dunha figura tutelar, heroe deificado ou dunha entidade mítica que asume características humanas<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[31]</span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span><br />
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaClPtR9Tf8DUQKG_5304kt7-o1CatRgnEikyFURBn98dIxPyb4LM33YRSZlCKhtb1zPw7kAANM0JYXDcWVh5i-l0R3Ook3dg57EVIApx3D_yMlpEZ6X3kq5yQ3htBFlrNhiCQtOm4Uz-C/s1600/Menhir+Nave+001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaClPtR9Tf8DUQKG_5304kt7-o1CatRgnEikyFURBn98dIxPyb4LM33YRSZlCKhtb1zPw7kAANM0JYXDcWVh5i-l0R3Ook3dg57EVIApx3D_yMlpEZ6X3kq5yQ3htBFlrNhiCQtOm4Uz-C/s320/Menhir+Nave+001.jpg" width="250" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 115%;">Pax. 117. Estelas e Estátuas-menires da Pré á Proto-história.</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 115%;"> Domingos J. Cruz, André Tomás Santos.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">González García considera, ademais, que a través da vestimenta (estola subrectangular do reverso que parece representar unha capa do xefe ou da divindade) e das armas (nas portuguesas) estas estatuas-menhir representarían a divindades, xefes ou heroes e indicarían a existencia dunha sociedade con guerreiros.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">As recentemente atopadas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/search?q=Castrelo+do+Val">Estatua menhir de Guerreiro de Pedra Alta, Castrelode Val</a></b> (Ourense) e a de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://verin-natural.blogspot.com.es/2012/10/egrexio-persoeiro.html">Vilar de Perdizes</a></b>, Portugal<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[33]</span></span></span></span></a> parecen un caso aparte, son dos anos 1200 ao 1000 a.C. pertencen ás estelas de guerreiro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con escudo de escotadura en v e carro, típicas do suroeste ibérico, a da Pedra Alta marcaba unha ruta e a súa forma é antropomorfa (ten <i style="mso-bidi-font-style: normal;">insinuados</i> os brazos e pernas, dato pouco común nas do sur), denota unha adaptación ás formas galaicas. Estes monumentos -que se atopan a 20Km unha da outra e dentro do radio das Estatuas menhir de estola- </span><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">amosan outra proba da importancia estratéxica da nosa terra na prehistoria,</span><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri;"> referendan que Galicia foi un lugar de comunicación entre as culturas mediterráneas e as Illas Británicas.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpUZhXX3k48i3WSzrldEDZHTGwuzo9-stuMk1XNwX8QMQadGRfv4q0UF7Z5WWlTMV2aSLVpsHhV8IwL0cUdcS4lOSWspTZ0HIWJfz8UoChLh5eV9l507-wulNdC2yTkShafnNgQyozkYYm/s1600/Castrelo+do+Val+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpUZhXX3k48i3WSzrldEDZHTGwuzo9-stuMk1XNwX8QMQadGRfv4q0UF7Z5WWlTMV2aSLVpsHhV8IwL0cUdcS4lOSWspTZ0HIWJfz8UoChLh5eV9l507-wulNdC2yTkShafnNgQyozkYYm/s320/Castrelo+do+Val+3.jpg" width="229" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px; text-align: center;"><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/search?q=Castrelo+do+Val"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Estatua menhir de Castrelo do Val</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A modo de conclusión podemos dicir que as estatuíñas das mámoas na nosa terra foron gañando tamaño e terreo, esas divindades protectoras dos mortos parece que saíron ao exterior e colocáronse nos camiños protexendo as rutas das mámoas, serían o símbolo da protección divina no camiño da vida e da morte e por conseguinte símbolo da fertilidade,<span style="mso-spacerun: yes;"> algunhas seguirían coa súa <em>figura</em> antropomorfa, outras </span>tomarían a forma de estatuas menhir, estas, case todas, con forma fálica, unhas exhibindo armas, algunhas con brazos, outras sen eles, moitas con gravados, mais todas se colocaron en camiños de peregrinación, de ruta comerciais importantes ou no camiño ás minas.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ainda que estes monumentos deberon albergar durante miles de anos as divindades protectoras dos camiños, na cultura castrexa, o deus dos camiños variaría a súa representación pétrea, a cabeza humana adquire protagonismo, nótase no <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Hermes</a> de catro cabezas de Pontedeume, no Bifaz de Amorín, mais a súa función procreadora e <span style="background-color: white; color: black;">sandadora</span> continúa e observámolo no Ídolo fálico do Castro de Elviña e na <span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;">Figura antropomorfa fálica do Castro de Vilapedre (Concello de Sarria), coa aculturación romana apareceran as aras dedicadas aos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Lares Viales</a>, ao <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">Lar Bero Breo</a>, ao deus <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandua</a>, non obstante, na maioría das trebas castrexas é de supoñer que as Estatuas menhir seguirían albergando o seu poder ancestral</span>.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGQs9Z1FLD5vX_ZPCXXRpf2jlGSgEYuP73TxbbbcbCisEuHFZZ3yasVDPwQwmXQymGsAhTyRpeaMbTsquAQSftx82VcnFuTUkMDJ0bV8dib3iVWmKD4_uvwR8XlAYtyb4Cf_M6aACQdoa/s1600/740px-Ara_de_Eiras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGQs9Z1FLD5vX_ZPCXXRpf2jlGSgEYuP73TxbbbcbCisEuHFZZ3yasVDPwQwmXQymGsAhTyRpeaMbTsquAQSftx82VcnFuTUkMDJ0bV8dib3iVWmKD4_uvwR8XlAYtyb4Cf_M6aACQdoa/s320/740px-Ara_de_Eiras.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12px;"><a href="http://gl.wikipedia.org/wiki/Bandua"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Ara ao Deus Bandua, Eiras, San Amaro (Ourense)</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esa representación simbólica do deus dos camiños protexeu aos camiñantes, aos mortos e foi o adaíl da fertilidade durante miles de anos, co tempo quedaron relegados á protección do gando, temos esa información transmitida polos veciños da Pedrafita menhir da Cruz do Campo, <a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2014/06/pedrafita-menhir-da-cruz-da-moa-capela.html">da Cruz da Moa na Capela</a> ou de Oimbra, é ben posible que todas elas tiveran esa función. Hoxe en día aínda quedan moitas en pe, que sexa por moitos anos.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Ata sempre e bo proveito, Gonzo </span><span style="background-color: white; color: blue;"><a href="mailto:anosahistoria1@gmail.com" style="color: #e0ad12;">anosahistoria1@gmail.com</a></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: blue;"></span><br />
<strong style="background-color: white; color: blue;"><span style="color: red;">Este pequeno traballo realizouse contando coa axuda divulgativa e fotográfica dos blogues de </span></strong><a href="http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/" style="background-color: white;"><strong><span style="color: lime;">Ramón Boga</span></strong></a><strong style="background-color: white; color: blue;"><span style="color: red;"> e </span></strong><a href="http://arqueoancares.blogspot.com.es/2011/07/os-meus-blogues.html"><strong><span style="background-color: white; color: lime;">Xavier Moure</span></strong></a><strong style="background-color: white; color: blue;"><span style="color: red;"> aos que agradecemos a súa desinteresada colaboración.</span></strong></span><br />
<h1 style="margin: 24pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #365f91; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Bibliografía</span></h1>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">GONZÁLEZ GARCÍA, F.J. Actas do Congresso Transfornteirico de Arqueologia. Revista Aquae Flaviae 41. Chaves, 2009.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: #231f20; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.65pt;">http://www.academia.edu/397786/Fonte_J._2009_coord._Actas_do_Congresso_Transfronteirico_de_Arqueologia._Um_Patrimonio_sem_fronteiras._Revista_Aquae_Flaviae_41._Grupo_Cultural_Aquae_Flaviae_Chaves._ISSN_0871-4061<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">IV XORNADAS RAIANAS. <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Estelas e Estátuas-menires da Pré á Proto-história. Camara Municipal de Sabugal. Sabugal, 2011<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-ansi-language: ES;">MIRCEA ILEADE. Historia de las creencias y de las ideas religiosas, Ediciones Paidós Ibérica. Barcelona, 1999.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">MONTEAGUDO GARCÍA, L. Menhires y marcos de Portugal y Galicia, </span>Anuario Brigantino nº 26. Betanzos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2003.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">BOGA MOSCOSO, R. http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MOURE SALGADO, X. http://onosopatrimonio.blogspot.com.es/2011/07/circulos-liticos-e-pedrafitas-de-galiza_09.html</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: black;">CALO LOURIDO, Fco.<span class="apple-converted-space"> </span></span><i><span style="color: black;">A Plástica da Cultura Castrexa Galego-Portuguesa, TomosI e I I</span></i><span style="background-color: white; color: black;">. Fundación Barrié de la Maza. Pontevedra 1992.</span><span style="color: black;"><br /></span><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES;">GARCÍA FERNANDEZ-ABALAT, B. Guerra y religión en la Gallaecia y la Lusitania antiguas, Ediciós O Castro, Sada, 1990.</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 133. Diccionario de Diosas y Dioses, Diablos y Demonios</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 354. Historia de las creencias y de las ideas religiosas. Tomo I.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 770 e ss. KAHN-LYOTARD, L. Diccionario de mitologías.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[4]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; color: black; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 7.5pt;"> </span></span><span style="background-color: white; color: black; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 7.5pt;">Guerra y religión en la Gallaecia y la Lusitania antiguas, Ediciós o Castro, Sada, 1990.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[5]</span></a><span style="font-size: x-small;"> O betilo é unha pedra sagrada chantada verticalmente que evoca unha divindade, o ídolo é a imaxe da divindade, xa sexa en pedra ou pintura. Basicamente son o mesmo concepto.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[6]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 27 e 31 . La necrópolis megalítica de Parxubeira</span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[7]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 30. La necrópolis megalítica de Parxubeira</span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span></a><span style="font-size: x-small;"> </span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-size: 9pt;"> </span></span><span style="color: black; font-size: 9pt;">Dito dun rito, dun sacrificio, dunha fórmula..</span><span class="d"><span style="color: blue; font-size: 9pt;">.</span></span><span style="color: black; font-size: 9pt;">: Que, polo seu carácter máxico, crese que afasta o mal ou propicia o ben.</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[9]</span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 73. </span>La necrópolis megalítica de Parxubeira<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[10]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 71. La necrópolis megalítica de Parxubeira</span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[11]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3810.pdf</span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[12]</span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pax. 11 http://www.academia.edu/397786/Fonte_J._2009_coord._Actas_do_Congresso_Transfronteirico_de_Arqueologia._Um_Patrimonio_sem_fronteiras._Revista_Aquae_Flaviae_41._Grupo_Cultural_Aquae_Flaviae_Chaves._ISSN_0871-4061</span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[13]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 27-28. Luís Monteagudo García, Anuario Brigantino nº 26. Ano 2003<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[14]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 163. <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Historia de las creencias y de las ideas religiosas. Tomo I.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[15]</span></a><span style="font-size: x-small;">http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/search?q=Marco+de+Fonte+Salgueiras+ou+Fonte+das+Meigas</span></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[16]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2013/03/pedrafita-menhir-cruceiro-o-cristo-de.html</span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[17]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2013/03/pedrafita-menhir-de-portonovo-sedes.html</span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[18]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/12/pedrafita-menhir-marco-do-vento-cerdedo.html</span></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[19]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://www.musarqourense.xunta.es/wp-content/files_mf/pm_2002_09_gal.pdf</span></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[20]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://patrimoniodovicedo.blogspot.com.es/2011/06/monumentos-do-concello-do-vicedo.html</span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[21]</span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 48. As cruces de pedra na Galiza.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[22]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/06/anta-de-santo-tome-o-valadouro.html<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[23]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/10/estatua-menhir-de-muino-de-san-pedro.html</span></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[24]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/2012/10/estatua-menhir-do-tameiron-gudina_16.html</span></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[25]</span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 221. Estelas e Estátuas-menires da Pré á Proto-história. Beatriz Comendador Rey, Víctor Rodríguez, Alejandro Manteiga.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[26]</span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 270. Estelas e Estátuas-menires da Pré á Proto-história<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[27]</span></a> Pax. 129. <span lang="ES" style="color: #231f20; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;">Revista Aqvae Flaviae, N.º41 - Chaves 2009</span><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[28]</span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 117. Estelas e Estátuas-menires da Pré á Proto-história. Domingos J. Cruz, André Tomás Santos.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[29]</span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 191. Estelas e Estátuas-menires da Pré á Proto-história. Lara Bacelar Alves e Mário Reis<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[30]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 131. <span lang="ES" style="color: #231f20; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;">Revista Aqvae Flaviae, N.º41 - Chaves 2009</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[31]</span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 198.<span style="mso-ansi-language: ES;"> <span lang="ES">Estelas e Estátuas-menires da Pré á Proto-história. Lara Bacelar Alves e Mário Reis</span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[32]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com.es/search?q=Castrelo+do+Val</span></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[33]</span></a><span style="font-size: x-small;"> http://verin-natural.blogspot.com.es/2012/10/egrexio-persoeiro.html</span></span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-28352092132436211752012-11-29T02:40:00.002-08:002017-06-28T00:50:27.289-07:00San André de Teixido, no Cabo do Mundo, vai de morto quen non foi de vivo.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFKAEGBAaitcieN_pJc6sDA4h6ZEtIYkeqDq7b0D4fnitcbUpYST76h97RDwrhz2E2sNOcw5TJcAymu5PmwUVVtpy_3KUWM7pvkZZ4muXlupKWeYx7MpMgr4T2q165peSItgWLdkHiS1lc/s1600/San+Andr%C3%A9s+de+Teixido+18+outubro+2009+015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFKAEGBAaitcieN_pJc6sDA4h6ZEtIYkeqDq7b0D4fnitcbUpYST76h97RDwrhz2E2sNOcw5TJcAymu5PmwUVVtpy_3KUWM7pvkZZ4muXlupKWeYx7MpMgr4T2q165peSItgWLdkHiS1lc/s320/San+Andr%C3%A9s+de+Teixido+18+outubro+2009+015.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i>No santuario do San Andrés non rezaron
bispos nin reises. Carlo Magno non chegou a mollar a súa barba frorida nistas
augas batidas por ventos infindos do mar e esprito lonxano. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Ninguén pensou en
afirmar os camiños, nin en botar arcos de ponte pros pelengrinos de San Andrés.
É culto galego e mariño. Galego no senso de pobo, de capa social apegada ó
granito e a pizarra.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a></span></b></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><br /></b></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
Otero Pedrayo, 1929</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
San Andrés apóstolo e mártir, irmán de San Pedro, é coñecido
na nosa terra por arribar nunha barca que se petrificou nos acantilados de
Teixido. É o noso santo condutor de almas máis recoñecido, si no norte de
Portugal a visita ao sepulcro de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Santiago</a> (igual que a Teixido) tense que facer
en vida ou despois de morto:</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
S.
Tiago de Galiza</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Vós
sendes tâo interesseiro,</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Ou
em morte ou em vida</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
Hei-de
ir ao vosso mosteiro<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
Na nosa terra é sabido que
Xesucristo convenceu a San André para que ficase no Cabo do Mundo (Teixido) dicíndolle:</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Quédate
aí, Andrés,</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
que
o que non veña de vivo unha vez</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
virá
de morto tres<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHQAuy18CboN_qUnHR-DmIn4FE0wvgGsT9SvS8239N77hwoHxbDmt5BlcLdX93Bxyz4N5JGmXZ5WfhvS_15kwO4s3ao0FhQlUdcGhtB4a-znBz0qx625DrGkmxxI7jEywG6QJ3yrw5ABGM/s1600/Cruz+de+Malta+Li%C3%B1eiro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHQAuy18CboN_qUnHR-DmIn4FE0wvgGsT9SvS8239N77hwoHxbDmt5BlcLdX93Bxyz4N5JGmXZ5WfhvS_15kwO4s3ao0FhQlUdcGhtB4a-znBz0qx625DrGkmxxI7jEywG6QJ3yrw5ABGM/s1600/Cruz+de+Malta+Li%C3%B1eiro.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://pantinesdistinto.wordpress.com/2008/05/06/capilla-de-a-fame/">Cruz de Malta na Capela da Fame. Liñeiro</a></td></tr>
</tbody></table>
Segundo unha lenda tradicional, a orixe da peregrinase ata
Teixido data dos tempos nos que Cristo andaba polo mundo en compaña de San
Pedro. Un día chegou moi canso ata Teixido. "Para animarse e pasalo camiño
pediu axuda ao Ceo e atopou unha mazá, abriuna e no seu centro atopou a San
Andrés, este suplicoulle que o sacase de
tan deserto lugar. O Señor compadeceuse del e prometeulle que a súa romaría
sería das máis sonada, e que ninguén, nin morto nin vivo, libraría de facela"<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal">
A imaxe de <b>San André saíndo do corazón dunha mazá</b> é do máis
simbólico, a mazá é a froita de poder na mitoloxía céltica, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">o ramo que transvasao poder ten mazás</a>, na mitoloxía grega a mazá da discordia é a causante primaria
da Guerra de Troia, para o cristianismo a mazá é a orixe do pecado orixinal.
San André sae dunha mazá símbolo de poder e paganismo para cristianizar ás
xentes do Cabo do Mundo -como tamén é coñecido Teixido-, xentes que deixaron
pegadas dunha cultura prerromana nos cultos e ritos a San André. </div>
<div class="MsoNormal">
<b>A peregrinación a
Teixido</b>, forma parte da nosa condición coma galegos, da
nosa idiosincracia. Na Idade Media (consérvase documentación de 1162 que
certifica a existencia dun mosteiro en Teixido) a peregrinación a Teixido era
tan popular coma a xacobea, entre os galeg@s, máis. Para chegar a Teixido os
galeg@s e demais visitantes trazaron varios camiños:</div>
<div class="MsoNormal">
Otero Pedrayo
amósanos a <b>ruta que dende Ourense</b>
recorría as terras de Monterroso, Palas, Lugo, Vilalba, As Pontes, <a href="http://altuntun.wordpress.com/2008/04/06/cerrado-por-mocos/">San Pedro deEnchousas</a> (As Somozas), San
Xeao dos Osos en Labacengos (Moeche), Campo do Hospital (Ortigueira), San Roque
de Reboredo e Teixido.<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAKHJdfuw1JQgSvkKdlhEQj944_om9OIT5HxVVdhzHEdKAHPID2GVw8dVWvgquj284w9Y9tpOSVH2_k6f9A7ofFJMdXrvuIh2_qLzjSczJjyHvaZzskN0hsshoM3EIqmPSYDj1WrsOA45h/s1600/Cami%25C3%25B1o+de+san+Andr%25C3%25A9s.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAKHJdfuw1JQgSvkKdlhEQj944_om9OIT5HxVVdhzHEdKAHPID2GVw8dVWvgquj284w9Y9tpOSVH2_k6f9A7ofFJMdXrvuIh2_qLzjSczJjyHvaZzskN0hsshoM3EIqmPSYDj1WrsOA45h/s320/Cami%25C3%25B1o+de+san+Andr%25C3%25A9s.gif" width="280" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Outro camiño, <b>o
<a href="http://www.valdovino.com/comun/SUB-PAGINAS/sanandres.html">Camiño dos romeiros</a></b>, o máis coñecido, arrancaba do suroeste viña de Ferrol
ou Pontedeume, pasa polo Mosteiro de Xubia, Ermida de Liñeiro, chamada tamén Capela da
Nosa Sra. da Fame (Valdoviño), Porto do Cabo (onde se xuntan os que veñen de
Portugal), San Roque de Reboredo e Teixido.</div>
<div class="MsoNormal">
Pero quizais o camiño máis ancestral que nos leva a Teixido
é <b>o <a href="http://www.cuatropasos.es/blog/2012/04/16/camino-do-mar">Camiño do Mar</a></b> continuación do
Camiño Xacobeo do Norte e que dende Ribadeo lévanos a Teixido pasando por
Viveiro, é a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">ruta do mar</a>, a chamada, en Cantabria; <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/conquista-romana-na-comarca-de-arzua-3.html">VIA Agripa</a>, o camiño que viña bicando o Mar Cantábrico ata
o Finis Terrae, protexido pola Orde de Malta con posesións en Castropol
(Asturias), Ribadeo e Ortigueira, desde esta vila facíase o tramo marítimo ata
o lugar de Fontelas de San Adrián de Veiga, onde se atopaba un dos castros
costeiros da ría de Ortigueira<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>. </div>
<div class="MsoNormal">
Por último, <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">non debemos esquecer o Camiño</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-size: 8.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Vello, o chamado <b>Camiño dos Mortos</b> (curioso cualificativo) que dende Cariño pasaba
por <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">San Xiao de Trebo</a> (topónimo céltico, capela con vestixios arqueolóxicos
romanos e suevos), cruzaba a Capelada, proseguía por Teixido e remataba en Santa María de Régoa (<i>capital</i> da parroquia á que pertence Teixido).<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl52q1wWjZKvfd_FfCH_aE-rB2_rGx125wcod1qLSIDAcZGUXXKS6z6U_Umh7vTYJjhsf9P1MKTuUfKCAetgQUbDVLhjSB4wCALjYw31X9mgHAh3ob10a_GMR4ypD3chL1tS1WtwkbrVcK/s1600/aad+san+andres+de+teixido+aad+%5B800x600%5D.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl52q1wWjZKvfd_FfCH_aE-rB2_rGx125wcod1qLSIDAcZGUXXKS6z6U_Umh7vTYJjhsf9P1MKTuUfKCAetgQUbDVLhjSB4wCALjYw31X9mgHAh3ob10a_GMR4ypD3chL1tS1WtwkbrVcK/s320/aad+san+andres+de+teixido+aad+%5B800x600%5D.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://estudiosgen.com/profiles/blog/list?month=06&year=2012">Cruz de Malta e escudo dos Andrade en San André de Teixido</a></td></tr>
</tbody></table>
Sabemos que estas rutas eran protexidas pola Orde
católica-militar de San Xoán de Xerusalén, a coñecida Orde de Malta ou dos
Hospitalarios. En <b>1182</b> son doadas en
testamento á Orde de Malta por <b>Urraca González, filla do Conde
Gonzalo Fernández, <a href="http://www.xenealoxiasdoortegal.net/ortegal/traba.htm">Conde de Traba</a></b>, as
igrexas de <b><i>Regula</i> </b>(Sta. Mª de Régoa, Cedeira) e <b><i>Teixidu</i></b>
(Teixido, Cedeira). As pegadas da orde militar atopámolas na <b>Cruz de Malta</b> que aínda
se pode ver no interior do <b>Santuario de Teixido</b> enriba do escudo dos Andrade <a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
A Teixido peregrínase todo o ano, o día da romaría é o 8 de setembro, dende
esta a data ata o 30 de novembro día de San Andrés no santoral, é a época de
máis afluencia de peregrinos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPuShs4knWCp8_YlhfiFkd4AKRv1c-GpujEwxc6-CXKm17CoulrzgUv0gPYUhVKkhZvy18zpt9pAaDyTJJRVuPXaIyWT5ycSLPdCVrhV8FP3UWxk84GQnTKETPfT-ECIwheb4wKYY5dD5A/s1600/San+Andr%25C3%25A9s+de+Teixido+18+outubro+2009+009.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPuShs4knWCp8_YlhfiFkd4AKRv1c-GpujEwxc6-CXKm17CoulrzgUv0gPYUhVKkhZvy18zpt9pAaDyTJJRVuPXaIyWT5ycSLPdCVrhV8FP3UWxk84GQnTKETPfT-ECIwheb4wKYY5dD5A/s320/San+Andr%25C3%25A9s+de+Teixido+18+outubro+2009+009.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte de San André de Teixido coa cruz de aspas e tres canos</td></tr>
</tbody></table>
A San Andrés de Teixido vai de morto o que non foi de vivo,
e crese que os preguiceiros poden ser obrigados a ir a Teixido <b>reencarnados en
sapos, serpes, lagartos,…</b>, en calquera animal que se arrastre polos camiños,
razón pola que todo peregrino debe evitar pisar ou matar animal ningún que se
atope no camiño a Teixido. Os familiares dos que non foron de vivo poden evitar
a reencarnación réptil do parente se van ao cemiterio e <b>avisan</b> <b>con tempo ao morto da peregrinaxe</b> ao
Cabo do Mundo, o día de comezar o camiño van ao cemiterio a recoller ao
defunto. Durante todo o traxecto o vivo vaille falando ao acompañante, que pode
oír pero non ver, avísao dos perigos das corredoiras e ata lle deixa sitio na
mesa, cando a romaría remata volve ao cemiterio para acomodar de novo o defunto
na súa tumba.</div>
<div class="MsoNormal">
Unha curiosa anécdota aconteceulle a quen vos fala en San
Andrés de Teixido; era unha mañá de principios do outono, levábamos aos cativos
por primeira vez a Teixido, ao pouco de chegar sentimos a nova de que morrera
un señor na misa, o párroco concertou cunha filla do falecido e os demais devotos
a continuación do culto co corpo do finado presente (<a href="http://www.lavozdegalicia.es/galicia/2009/10/28/00031256720876670841342.htm">algúns medios de comunicación recolleron a nova</a>). Ao finalizar a misa, e cando sacaban o cadáver
da igrexa, as tendas cerraron as portas, a dependenta dunha delas, rogounos
afablemente que pasaramos para o seu interior, pechou as portas e esperamos a que
pasara o coche fúnebre, este curioso xesto tiña a intención de evitar que o <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">mal do aire</a></b>
do morto alcanzara aos nosos nenos e a nós, un xesto de boa persoa que, a boa
fe, en Teixido abundan. </div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijcUX1hvPBFgek5yG9SoDHLH0uFEzPV12eknbjMCopmamljW4HR5T684MT6fm9xlJZjbIa_-x2Tj3TZqiMw3kWfTUrrzy00JL9C6Grv0Ws9l-fch1xYjhF8LJCXkUkKyTDwJJr1Np6P39J/s1600/Amilladoiro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijcUX1hvPBFgek5yG9SoDHLH0uFEzPV12eknbjMCopmamljW4HR5T684MT6fm9xlJZjbIa_-x2Tj3TZqiMw3kWfTUrrzy00JL9C6Grv0Ws9l-fch1xYjhF8LJCXkUkKyTDwJJr1Np6P39J/s320/Amilladoiro.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.iberimage.com/es/tematico.jsp?tematico=Galicia%20/%20Galiza&offset=2220&vista=100">Amilladoiro cristianizado no camiño a Teixido</a></td></tr>
</tbody></table>
Outra costume -que ata hai poucos anos realizábase tamén no
Camiño de Santiago- é deixar unha pedra en outeiros chamados <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">amilladoiros</a></b> (o topónimo de Milladoiro
ten esta orixe) coma proba de fe da súa peregrinación, hai quen cre que <b>as pedras conteñen as almas dos mortos</b>
e os peregrinos vannas deixando nos amilladoiros que se converten en especie de
purgatorios. En moitas peregrinacións ás fontes santas irlandesas, tamén é tradicional
que os romeiros boten pedras no cairn, ou monton de pedras, que case sempre
está preto da fonte<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI4lHklTwkrdlWk9F4KHdpBJw9kfv720tc3kRMVHHKyfrfQ0S9fwlbknnMwuNNsJqzVwt_cijBcgxZvdqQANTaBPj6Kh6JoZwZazHcTxohGNBzaJSbDYTr-amaKqoJAuvgBSfz_JK_3iUy/s1600/SAM_0790.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI4lHklTwkrdlWk9F4KHdpBJw9kfv720tc3kRMVHHKyfrfQ0S9fwlbknnMwuNNsJqzVwt_cijBcgxZvdqQANTaBPj6Kh6JoZwZazHcTxohGNBzaJSbDYTr-amaKqoJAuvgBSfz_JK_3iUy/s320/SAM_0790.JPG" width="141" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ídolo Fálico do Castro de Elviña (A Coruña)</td></tr>
</tbody></table>
O
certo é que a maioría destes amilladoiros están nas encrucilladas, onde a tradición e o
folklore popular sitúa as <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">portas do Máis Alá</a></b>,
onde os exipcios, gregos, romanos, célticos.. colocaban as estatuas aos seus
deuses dos camiños. A efixie do grego <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Hermes</a></b> ou do romano <b>Mercurio</b>
nun piar con rostro, habitualmente bifronte humano (pero tamén trifronte e cuadrifronte) e con falo (símbolo da
fertilidade), levantábase protectora nas encrucilladas do mundo antigo. Eran
as chamadas <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2013/04/estatuinas-menhires-estatuas-menhir-e_8.html">hermas</a> ou mercurios</b>, ao
seu carón os devotos deixaban a súa pedra formando o <i>acervum</i> (montículo chamado amilladoiro na nosa terra), unha costume
que poida que veña realizándose dende o Neolítico, dende que aparecen as primeiras
manifestacións dos deuses dos camiños. No camiño dos romeiros que ía de Porto de Cabo ó santuario
cedeirés contabilizou Ramón Bascoy 23 amilladoiros: 5 en Veriño, 2 en Reboredo,
12 nos Chans do Uzal, 3 no Cristo dos Carrís e 1 na Costa Grande; os de
Reboredo son os de maiores dimensións<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.5pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Na Galiza temos algún exemplo de estatuíñas fálicas; o
<b>Ídolo fálico do Castro de Elviña</b> <b>(A
Coruña) </b>que apareceu nunha grande cabana oval e a <b>Figura antropomorfa fálica do Castro de
Vilapedre (Concello de Sarria)</b> que<b> </b>apareceu
nunha zona extramuros entre o castro e a igrexa parroquial de San Miguel de
Vilapedre.<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #ffffee; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpeo_2YMFV5Wl3XEB2Cxz902QVZopLnaCOjYLvMt3NsrcKUmE41hkK9DhkMxHzJ9Tm8HF_3c7EgtTOjo6_DUzZn_OXdPUGshbde25BP_BGo5bvKWTevooKvbKq7le9bT8RFApG6uhScv9D/s1600/SAM_0794.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpeo_2YMFV5Wl3XEB2Cxz902QVZopLnaCOjYLvMt3NsrcKUmE41hkK9DhkMxHzJ9Tm8HF_3c7EgtTOjo6_DUzZn_OXdPUGshbde25BP_BGo5bvKWTevooKvbKq7le9bT8RFApG6uhScv9D/s320/SAM_0794.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hermes cuadrifaz de Pontedeume</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHM8HglkgzqDDlpihd0gmLq5XOFb55PENV6cZEWImz0SsJiXAn7IsfpH30Ml1bUSKO51rrd-4Lwfbiqkaw2y50yBTmTHe0_r08GPjDWyAPexUpPepPOpz-a6h113g1rVZnDxkpwXTr8jHb/s1600/Bifaz+Amorin.tif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHM8HglkgzqDDlpihd0gmLq5XOFb55PENV6cZEWImz0SsJiXAn7IsfpH30Ml1bUSKO51rrd-4Lwfbiqkaw2y50yBTmTHe0_r08GPjDWyAPexUpPepPOpz-a6h113g1rVZnDxkpwXTr8jHb/s320/Bifaz+Amorin.tif" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto de A Plástica da Cultura Castrexa. Francisco Calo Lourido</td></tr>
</tbody></table>
Como vimos as hermas eran as efixies do deus dos camiños Hermes, solían ter
dúas, tres ou catro caras, na Galicia castrexa temos os exemplos do <b>Hermes cuadrifaz</b> -catro caras- <b>de Pontedeume</b>, atopado precisamente na
finca Magdalena na carreteira que vai de Pontedeume a Ombre, único camiño de
peregrinación a Teixido anterior á ponte medieval sobre o Eume, curiosamente
esta finca posúe un dos teixos máis antigos de Europa. Taboada Chivite, hai anos,
apuntaba; <i>Hermes, como
Hécate, sacralizaba camiños, onde sobre montóns de pedra, igual que os <b>amilladoiros</b> da nosa terra (hoxe
perduran os de San Andrés de Teixido), que se asimilaron aos cairns irlandeses,
elévanse columnas que sinalizaban a ruta e nas encrucilladas un <b>Hermes tetracéfalo</b> presidía o lugar</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkZhoAwQXFvM4aJPr9XlveycesjrmissLCMmo2XBOqYV7N_Qe0iGda_bvdjO8rSS3v2FHd0kahLJcjnajHZ6ujGDDhvvFNg-o7iN7WRhPKvphCM_U_S_BtEtLH3Nj8A5I3dE1UQ2788qxC/s1600/P%C3%ADa+de+tres+cabezas,+San+Andr%C3%A9s+de+Teixido.+Blog+laberintoromanico.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkZhoAwQXFvM4aJPr9XlveycesjrmissLCMmo2XBOqYV7N_Qe0iGda_bvdjO8rSS3v2FHd0kahLJcjnajHZ6ujGDDhvvFNg-o7iN7WRhPKvphCM_U_S_BtEtLH3Nj8A5I3dE1UQ2788qxC/s1600/P%C3%ADa+de+tres+cabezas,+San+Andr%C3%A9s+de+Teixido.+Blog+laberintoromanico.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://laberintoromanico.blogspot.com.es/2008/12/noviembre-dichoso-mes-que-entra-con-los.html">Pía de tres cabezas con esvástica solar de San Andrés de Teixido</a></td></tr>
</tbody></table>
Outra efixie do deus dos camiños é o <b>Bifaz </b>(dúas caras) <b>de Amorín</b>
(Tomiño), na casa onde se atopaba poñíanlle unha vela coma se fora un santo, segundo
Calo Lourido trátase dunha <i>herma</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
pero o que nos chama poderosamente a
atención é a <b>Pedra de tres cabezas con
esvástica solar na base de San Andrés de Teixido</b>, dos séculos III ao VI,
segundo López Loureiro<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>
parece claramente unha pía ritual. Xa
Fraguas Fraguas suxire que: <em><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Podería ser o punto de partida para
novas investigacións sobre o culto ó sol, que no mesmo lugar foi cristianizado
moi axiña, antigüidade que apoia o culto a San Andrés e as crenzas tan
relacionadas co culto ós mortos</span></em>.<br />
Non cabe dúbida que os
ritos en San Andrés de Teixido son reflexo dunha relixión prerromana anterior,
pero hai máis:</div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPFSfLS_WhlyNYiFMNG2bLW1AdasXGX3ovTDfSSlvPer_2aVyRogm6jBeqszpRCgk_TZmGl3PwXPs7Zfd1X9Oq-rUmw37649XG5cdn2HqasWVr1gHG8DRaNLwEM-CJxZ0o3To9VmnLnjQk/s1600/terraartabra.blogspot.com.es.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPFSfLS_WhlyNYiFMNG2bLW1AdasXGX3ovTDfSSlvPer_2aVyRogm6jBeqszpRCgk_TZmGl3PwXPs7Zfd1X9Oq-rUmw37649XG5cdn2HqasWVr1gHG8DRaNLwEM-CJxZ0o3To9VmnLnjQk/s320/terraartabra.blogspot.com.es.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://terraartabra.blogspot.com.es/">Herba de Namorar en Teixido</a></td></tr>
</tbody></table>
O <em><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ramo da Romaxe</span></b></em>, <em><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">o </span></em><em><u><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">ramo</a></span></u></em><em><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"> que traen os romeiros ás súas casas logo de facer a
“oferta” a algún dos santuarios populares de Galicia, para facer ver que
cumpriron o voto feito. O ramo de </span></em><strong><i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">San Andrés de Teixido</span></i></strong><em><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"> era o máis sonado, estaba formado dunha vara larga de
abeleira en cuio extremo superior ataban con varias cintas ornamentais ramas de
toxo, colgando delas metálicas efixies e medallas do santo, e algunhas roscas e
rosquillas de pan</span></em><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a>.
Alonso Romero fálanos <i>dos ramos compostos de ramas de abeleira ao que
atan ramas de teixo, que tamén é coñecido por teixido (de aí o nome do lugar).
Tamén adoitan xuntar ao ramo as herbas de namorar. Lévanos para colocalos nas
portas das súas casas ou nas cabeceiras das camas coa fin de que os protexa das
enfermidades e do mal en xeral. Dende os tempos da civilización céltica, a
abeleira considerouse nas Illas Británicas coma árbore sagrada relacionada coa
fertilidade. Aínda hoxe os labregos cren que facilita o amor e os partos</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>O
teixo</b> é a árbore da morte por excelencia na Europa antiga,
as súas vermellas bagas foron utilizadas polos guerreiros cántabros e galaicos
para os seus suicidios colectivos en Cantabria e no Monte Medulio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeXFfyLOZrFQ_X-lKAkAJqAUFvoMnAHPXVF5PGfAlPbN1skREfU9qmPAridxooDcBG0nmaWTxyEFdNgBcbDd-vdLafskJ5ibgNFFrHHjw1oaRSLK_VV339r2TBzUNKPkh2VIkDUtd6WPjd/s1600/vdt_sanandresinos-de-san-andres-de-teixido_350051.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeXFfyLOZrFQ_X-lKAkAJqAUFvoMnAHPXVF5PGfAlPbN1skREfU9qmPAridxooDcBG0nmaWTxyEFdNgBcbDd-vdLafskJ5ibgNFFrHHjw1oaRSLK_VV339r2TBzUNKPkh2VIkDUtd6WPjd/s320/vdt_sanandresinos-de-san-andres-de-teixido_350051.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.vamosdeturismo.com/san-andres-de-teixido-viaje-de-leyenda/">Sanandresiños</a></td></tr>
</tbody></table>
Os ritos no entorno do santuario de San Andrés de
Teixido amoréanse, aló temos a <b>Fonte do
Santo</b> (con tres canos) onde se realiza o <b>rito de tirar o pan na fonte</b>, rito condenado por San Martiño de
Dumio no século VI, se o pan aboia o mal que temos que combater desaparecerá,
se vai ao fondo mala cousa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Á
herba de namorar</b>, ou herbas namoradeiras, a chamada
caravel mariño atribúenlle propiedades para namorar á persoa desexada, ata o
século XIX o seu efecto escandalizou ao Padre Sarmiento que fai unha crítica
durísima das prácticas amorosas no mesmo santuario, tamén atópase nos arredores
os xuncos de ben parir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b>As ofrendas </b>de
todo tipo dentro do santuario son de bazar post-moderno, os peregrinos deixan
ante o altar esmolas, algún exvoto de cera, que soe representar a parte do
corpo que o Santo André curou, pero tamén ofrécense maquetas de barco, muletas,
e ata cadaleitos, hai anos con bastante profusión ata que a falta de espazo
freou a tradición, eran ofrecidos polos peregrinos que se libraran de
enfermidades mortais.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b>As lendas </b>das almas en pena, da Compaña
(que non tiña nada de santa), das <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">caliveras</a>, os ritos de tirar o pan na fonte, o ramo de
San Andrés, a pía de tres cabezas e esvástica solar (s. VI?), …. son elementos
que amosan uns ritos pagáns moi enraizados no entorno do santuario de San
Andrés.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyGZSc32Tret43dYDzOeFms5X8IuhCTEueMNmoosCrKn4oUEieUiOsnnroAIvBEJ0PZ143jCNvAFyvl-DEgdyj_1h16LOe8kS8rMHaUdqodQ32bVad2EGkDEn7gNgel-a8HaZqtVhvi6BB/s1600/San+andr%25C3%25A9s+de+teixido.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyGZSc32Tret43dYDzOeFms5X8IuhCTEueMNmoosCrKn4oUEieUiOsnnroAIvBEJ0PZ143jCNvAFyvl-DEgdyj_1h16LOe8kS8rMHaUdqodQ32bVad2EGkDEn7gNgel-a8HaZqtVhvi6BB/s320/San+andr%25C3%25A9s+de+teixido.jpg" width="192" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">San Andrés de Teixido</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>O <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">símbolo</a>; a Cruz de
aspas</b>. Cara finais da Idade Media, en Occidente, San André adopta coma
símbolo a cruz de aspas, unha tradición popular que non se apoia en ningunha
fonte escrita, a cruz de aspas é o símbolo esquematizado do sol, na nosa terra
atopámolo nas estelas funerarias romanas de Vigo do s. IV , e tamén nas <b>aras
dedicadas ao</b> <b>Deus Lar do castro de Donón, Bero Breo, o noso deus dos camiños</b>.<br />
<br />
<b>O Castro de Donón no Monte do Facho</b>, preto da parroquia
canguesa de Hío, protexida polo santo André onde
o día de San Roque celébrase a antiquísima Danza dos Peregrinos no entorno da
igrexa de San Andrés que loce na súa
porta a cruz lobulada presente na plástica castrexa dos castros de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/06/santuarios-pagans-cristianizados-na.html">Santa Trega</a>
e Cividade de Ancora (Viana do Castelo)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<br />
<br />
O Monte Facho é o <b>primeiro lugar de peregrinación da relixión pagá indíxena
coñecido</b>, aquí atópanse os derradeiros vestixios dunha relixión castrexa nos
seus últimos días, os devotos ao deus
dos camiños Bero Breo, <b>DEO LARI
BERO BREO</b>”, que <a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1734">André Pena Graña</a> traduce coma: “Ao Deus Lar”
DEO LARI, “ de Moi Alta” BERO , “Amurallada Cidade”, quizás etimoloxicamente
“Alta-Ciudadela” BREO, apunta Pena Graña que no “Deus Lar”, o elemento
determinante Lar refírese a un condutor e receptor dos mortos, un psychopompos coma
o noso San Pedro pescador de almas, e que a amurallada cidade que lle sirve de
epíteto representa o Paraíso coas súas dúas portas, <span lang="ES">afirma Pena </span>Graña, con seguridade, o carácter especificamente
celta de <b>DONÓN</b> > *<i>Dŭbnōnem</i>, outra forma de *<i>Dŭbnōs</i>, o Deus Celta dos mortos que
recibiu culto, testemuñado con case unha cincuentena de aras, no Facho de
Donón, enfronte das Illas Sies (Cies) = insulae Deorum de PLINIO (N. H. IV,
119) <span style="font-family: "symbol";">q</span><span style="font-family: "symbol";">e</span><span style="font-family: "symbol";">v</span><span style="font-family: "symbol";">n</span><span style="font-family: "symbol";"> </span><span style="font-family: "symbol";">n</span><span style="font-family: "symbol";">h</span><span style="font-family: "symbol";">s</span><span style="font-family: "symbol";">o</span><span style="font-family: "symbol";">i</span><span style="font-family: "symbol";"> </span>de PTOLOMEO (2, 6, 63)<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZiA4FMpI4xodbmKIWN3WErT1PR2Movdjdsq5gfBN0YfdL-MfutlX5AaWUGMWj83SIC3gir5sxw5nuA-IhE4xmruP-VDI2G2j4gaBtf2yvWsF99NDF_yIT8fIrnuhV8DlzAmZiZSM6m4kh/s1600/Guerreiro+galaico+de+Meixedo.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZiA4FMpI4xodbmKIWN3WErT1PR2Movdjdsq5gfBN0YfdL-MfutlX5AaWUGMWj83SIC3gir5sxw5nuA-IhE4xmruP-VDI2G2j4gaBtf2yvWsF99NDF_yIT8fIrnuhV8DlzAmZiZSM6m4kh/s320/Guerreiro+galaico+de+Meixedo.JPG" width="112" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Guerreiro de Meixedo (Portugal)</td></tr>
</tbody></table>
O innomeable <b>Don</b>,
o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Deus dos Camiños</a>, o Deus dos Mortos é citado polos seus epítetos, os
cualificativos que o enxalzan e que, coma logo cos santos, darán nome ao deus e aos heroes e xefes guerreiros destacados: <b>BREO</b>,
<b>BRENUS,</b> <b>BREOGÁN </b>. Nas comarcas interiores galaicas este deus será coñecido coma <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">BANDUE</a> </b>(segundo Abalat o que enlaza, o
Atador) ou <b>BRAN </b>(<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">o corvo</a></span>).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ao <a href="http://www.culturagalega.org/noticia.php?id=3024">Castro de Donón</a> viñan de diferentes puntos da
comarca, mercaban as aras votivas dun metro de altura nos canteiros locais,
case todas levan a inscrición do deus dos mortos e a cruz de San Andrés (a cruz de aspas), a
representación castrexa do Sol, eran aras oferentes dos vivos que salvaran dunha morte
segura dedicadas ao deus dos camiños Lar Bero Breo, estas aras farían a mesma
función que os modernos cadaleitos de Santa Marta de Ribarteme (As Neves), o
mesmo rito que se prohibiu en San Andrés de Hío, en San Andrés de Teixido… <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX-jE87DwMUsBWG9bvbD_UWGnAgvB_eOE6JQDW4KkCDJZnJ1ixWduMIFWtb4xaPpVH0wJhHgYqn3trSOUDdjvwt6Mv9oE7d94-WMlr_3Jbm_ae5wIXj274xlA3TeYlxFFeHckqTU2NQIQr/s1600/U1416-Ara-Donon-4-135_JPG.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX-jE87DwMUsBWG9bvbD_UWGnAgvB_eOE6JQDW4KkCDJZnJ1ixWduMIFWtb4xaPpVH0wJhHgYqn3trSOUDdjvwt6Mv9oE7d94-WMlr_3Jbm_ae5wIXj274xlA3TeYlxFFeHckqTU2NQIQr/s320/U1416-Ara-Donon-4-135_JPG.jpg" width="68" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ara ao Deus Beo Breo. Donón</td></tr>
</tbody></table>
Eses devotos, xa mortos, realizarían a peregrinación cara a
Illa Marabillosa, a Illa da Eterna Xuventude, a morada de Don (de aí Donón,
Doniños..?) o deus dos mortos na mitoloxía céltica, por iso vai de morto quen
non vai de vivo, coma aínda fan no illote de Skellig fronte á costa de Munster
(Irlanda), como no illote de Tévennec fonte a Pointe du Raz no finisterrae
bretón, como crían os vellos pescadores que as almas dos que morren no mar ían
ao illote de Onceta<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
As almas dos mortos (a
Compaña, moitos anos despois, no imaxinario popular) acompañadas e protexidas
polo <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">deus dos camiños</a> e dos mortos chamado Breo, Breogán, Bran, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandua</a>,
embarcarán na barca (quizais de pedra tamén), a Barca de Caronte na
mitoloxía grega, e emprenderán a viaxe ás Illas Marabillosas, a Illa da Eterna
Xuventude, cara a morada de Don, o deus da morte. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Os ritos de Teixido amosan
uns cultos ancestrais ao deus dos camiños, o deus dos mortos, a pía oferente de
tres cabezas que semella ser do século III ao VI, mostra un culto antiquísimo,
cristianizado lixeiramente, sen moita convicción, polos diferentes
protagonistas da nova relixión, e quen sabe?, é posible que os seguidores de
Prisciliano, tan dados a asimilar a cultura pagá sen apenas modificar os ritos,
foran os primeiros encargados da cristianización destes. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A San Andrés de Teixido van os vivos acompañando aos mortos,
os mortos sen compañía, reencarnados en animais reptantes, ninguén se ceiba da
viaxe ao Alén, ningún galeg@ deixa de gozar desa fermosa paixase, ninguén
faltará á tradición;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A San Andrés de Teixido vai
de morto o que non vai de vivo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Post Data:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Non esquezan de mercar os <i>Sanandresiños</i>, para protexerse do que
poida pasar.<o:p></o:p><br />
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 14.39px;">Ata sempre e bo proveito, Gonzo </span><span style="background-color: white; color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 14.39px;"><a href="mailto:anosahistoria1@gmail.com" style="color: #e0ad12; text-decoration: none;">anosahistoria1@gmail.com</a></span></div>
<h1>
Bibliografía</h1>
<div class="MsoNormal">
OTERO PEDRAYO, R. <i>Pelerinaxes
I (Itinerario d´Ourense ao San Andrés de Teixido),</i> Editorial Nós. A Cruña,
1929.</div>
<div class="MsoNormal">
ALONSO ROMERO, F. <i>Santos
e barcos de pedra</i>. Edicións Xerais, Vigo, 1991</div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> </span></span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">RAMIL GONZÁLEZ, E. PICOS BRAGE, F.<span class="apple-converted-space"> </span><i>A rehabilitaciónda Capela de San
Xiao de Trebo</i>, Deputación Provincial da Coruña. A Coruña, 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
GARCÍA TATO, I. <span style="background: white; color: #080808;">Las
<i>encomiendas gallegas de la Orden de San
Juan de Jerusalén</i>, Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento. Santiago
de Compostela, 2004.</span><span style="background: white; color: #080808; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: 11.0pt;">ARMADA PITA, X.L. </span><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cultos ancestrais e peregrinacións a Teixido</span></i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> http://ruc.udc.es/dspace/bitstream/2183/8714/1/CC39art15ocr.pdf</span><span style="font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-outline-level: 1;">
PENA
GRAÑA, A. <i><span lang="ES">San
Andrés De Teixido, La Casa De Don Y El Santo Grial. Cristianismo Celta y
paganismo residual en la Gallaecia Bajo Imperial </span></i><span lang="ES">II Parte.</span><span lang="ES"> </span><a href="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1734"><span lang="ES">http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1734</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-outline-level: 1;">
CALO LOURIDO, Fco. <i>A Plástica da Cultura Castrexa Galego-Portuguesa, TomosI e I I</i>.
Fundación Barrié de la Maza. Pontevedra 1992.<o:p></o:p><br />
<span lang="ES">GARCÍA FERNANDEZ-ABALAT, B. Guerra y religión en la Gallaecia y la Lusitania antiguas, Ediciós o Castro, Sada, 1990.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-outline-level: 1;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">LÓPEZ LOUREIRO, R. <i>Samaín: A Festa das Caliveras</i>. Ir Indo Edicións, Vigo, 2003<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-outline-level: 1;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">TABOADA CHIVITE, </span><i>La encrucijada en el folklore de Galicia</i>.
Boletín Auriense. T. 5. 1975.</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-outline-level: 1;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">BALBOA SALGADO, A. <i>A Galicia Celta</i>, Edicións Lóstrego. Santiago de Compostela, 2007</span><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Pax. 199. Pelerinaxes I<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.
122ss. Santos e barcos de pedra</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax 114
Santos e barcos de pedra</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 113 Santos e barcos de pedra<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Pelerinaxes I (Itinerario d´Ourense ao San Andrés de Teixido)</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 341 </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 6.5pt;">CULTOS ANCESTRAIS E PEREGRINACIÓNS
A TEIXIDO http://ruc.udc.es/dspace/bitstream/2183/8714/1/CC39art15ocr.pdf</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 67. Las encomiendas gallegas de la
Orden de San Juan de Jerusalén<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Pax. 28. A rehabilitaciónda Capela de San
Xiao de Trebo</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.33 <span style="background: white; color: #080808; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9.0pt;">Las encomiendas gallegas de la Orden de San Juan de Jerusalén http://books.google.es/books?id=iM8qED4hL_wC&pg=PA65&hl=es&source=gbs_selected_pages&cad=3#v=onepage&q&f=false</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 116. Santos e barcos de pedra<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Pax. 337 <span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 6.5pt;">CULTOS ANCESTRAIS E PEREGRINACIÓNS A
TEIXIDO http://ruc.udc.es/dspace/bitstream/2183/8714/1/CC39art15ocr.pdf</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pax.
102 La encrucijada en el folklore de Galicia. Boletín Auriense. T. 5. 1975.</div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 67-69, A plástica da cultura castrexa<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax.</span><span lang="ES" style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 11pt;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 11pt;">Pax.
92 Samain. A festa das caliveras. López Loureiro.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 11pt;">Pax.
228-229. Diccionario Enciclopédico, Tomo III, de Eladio Rodríguez González</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 118. Santos e barcos de pedra<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 80, 589. A plástica da cultura
castrexa II<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> PENA
GRAÑA, A. <i><span lang="ES">San
Andrés De Teixido, La Casa De Don Y El Santo Grial. Cristianismo Celta y
paganismo residual en la Gallaecia Bajo Imperial </span></i><span lang="ES">II Parte.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Tito/Desktop/San%20Andr%C3%A91.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 130. Santos e barcos de pedra.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-67587462776312722092012-10-29T02:34:00.002-07:002012-10-31T02:06:20.751-07:00Samain, nin Ghalopín, nin Halloween<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrThBqClAAfTvKGEHvrG3KigMa5kYAGr8Mp5I0PDQmp62_f5Qgn7733p8R_qDc45_NPFqLdLpzqjgZMa_EQq-bgTShz1k39E-IXkQJiu0fvU839lW4HCnck5ywrGfMveY7GeFcw_yL5MO/s1600/cabeza+de+Armea.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrThBqClAAfTvKGEHvrG3KigMa5kYAGr8Mp5I0PDQmp62_f5Qgn7733p8R_qDc45_NPFqLdLpzqjgZMa_EQq-bgTShz1k39E-IXkQJiu0fvU839lW4HCnck5ywrGfMveY7GeFcw_yL5MO/s320/cabeza+de+Armea.JPG" width="292" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2011/10/cabezas-cortadas-tradicion-continua.html">Cabeza cortada de Armea</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">Samain é a festa do fin de ano celta</a>, é a festividade do comezo do inverno, a asemblea principal
dos guerreiros, o día do ano en que as portas do Máis Alá están despechadas, os mortos poden visitar a vida e os vivos quedar prendidos na morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Samain ven da
raíz céltica sam que significa; reunión, xunta de xentes, asemblea. É a mesma
raiz que o <a href="http://despertadoteusono.blogspot.com.es/2011/11/do-samonios-magusto-uma-porta-aberta-ao.html">irlandés Samhain, o galo Samonios</a>, que o noso </span><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-size: 8.5pt; line-height: 115%;"> </span></span><b><i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">Samanos</a></span></i></b><i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">, ubimonasterium e Santi Iuliani</a></span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723" name="_ftnref14">,</a></i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn14" title=""></a> o Mosteiro de Samos (Lugo) segundo documento do ano 853. <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
Esta festa, ata hai pouco, tiña ese verniz pillabán de meter
medo nas noites de defuntos coas cabazas acesas.</div>
<div class="MsoNormal">
Por iso nós festexamos o Samaín, nin Ghalopín, nin Halloween.</div>
<div class="MsoNormal">
Ata sempre e bo proveito, <span lang="ES"><o:p></o:p></span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Gonzo</span></span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14.39px;"> </span><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14.39px;"><a href="mailto:anosahistoria1@gmail.com" style="color: #e0ad12; text-decoration: none;">anosahistoria1@gmail.com</a></span><br />
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14.39px;"><a href="mailto:anosahistoria1@gmail.com" style="color: #e0ad12; text-decoration: none;"><br /></a></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br />
<h3>
<span class="mw-headline" id="Bibliograf.C3.ADa">Bibliografía</span></h3>
<ul>
<li><span class="citation book">Rafael López Loureiro (2003). <i>Samaín: A Festa das Caliveras</i>. <a class="internal mw-magiclink-isbn" href="http://gl.wikipedia.org/wiki/Especial:Fontes_bibliogr%C3%A1ficas/847680492X">ISBN 84-7680-492-X</a>.</span></li>
</ul>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Pax. 135. El tumbo
de San Julián</span> de Samos<span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-7805020861685420552012-10-05T02:18:00.001-07:002017-02-06T01:37:48.356-08:00San Cristovo, o que guía<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaIXpyadfsraGpLdSkEfPTaGFk4QtpGui0UTiCqsbRv0LdREkzb6DK0j8wmV1aUGEx_hvBQ6gu06h3sbbDgoBMx4DENq5rptaiSv0w1S1O_5zBXyeSRI3W90KYxP6Z3D-TK3Gz-OLC4HLs/s1600/San-Cristovo-das-Farrapas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaIXpyadfsraGpLdSkEfPTaGFk4QtpGui0UTiCqsbRv0LdREkzb6DK0j8wmV1aUGEx_hvBQ6gu06h3sbbDgoBMx4DENq5rptaiSv0w1S1O_5zBXyeSRI3W90KYxP6Z3D-TK3Gz-OLC4HLs/s320/San-Cristovo-das-Farrapas.jpg" width="221" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.amigus.org/web/archives/011509.php">San Cristovo de Vilar</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Cristovo, santo
quizais <i>mestre patrón</i> dos santos
anteriores. S. III? - mártir - festa: Oficialmente
era o 25 de xullo (o mesmo día que o patrón de Galicia, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Sant Iago</a>) actualmente
celébrase o 10 de xullo, é o patrón dos viaxeiros, condutores, mariñeiros e
barqueiros.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Cristovo naceu en Licia (rexión da Asia Menor situada ao sur do
territorio dos celtas gálatas) na cidade de Samón (de sam, igual que Samos e
Samaín), Cristovo vén de <i>Cristóforo</i>;
o Portador de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> A finais da Idade Media, tralo
Concilio de Trento, a devoción a este santo decreceu e case se perdeu, aló
menos no Occidente <i>oficial</i>, <b>certas
formas asimiladas pola tradición e afíns á superstición</b> f<b>oron combatidas por
católicos, protestantes e humanistas</b>.<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pese a todo, na nosa terra, Cristovo é o guía espiritual dos
condutores por excelencia, ténselle moita devoción, todas as cidades e vilas
recíbeno co estrondo de bucinas e sirenas de taxis, autobuses e camións o día
da súa fest. É patrón de varias vilas e concellos, Cea, Cee, Portonovo, Carnés
(Vimianzo), Merín (Vedra), <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/09/dombodan-un-deus-suevo-en-arzua-1.html">Dombodán</a> (Arzúa), …, se celebra o 10 de xullo.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJpiGumaVSxrwyeCXaGTqHvcR9_7RCYosE0W-suAcK57AV0M8GatpPRbLLiXytfpYRkM83fqh3w0RHkK2aRRhiN7nGka-Kaxm56OxEE4jVeUht0T3mCSjAdMGuB-OmxU2B0LhFL4gby_Qz/s1600/San+Cristovo+de+Dombod%C3%A1n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJpiGumaVSxrwyeCXaGTqHvcR9_7RCYosE0W-suAcK57AV0M8GatpPRbLLiXytfpYRkM83fqh3w0RHkK2aRRhiN7nGka-Kaxm56OxEE4jVeUht0T3mCSjAdMGuB-OmxU2B0LhFL4gby_Qz/s320/San+Cristovo+de+Dombod%C3%A1n.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">San Cristovo de Dombodán</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A historia de Cristovo, ao <b>igual
ca de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">San Xiao</a></b>,<i> </i>é das máis
complexas e, en certos aspectos, estrañas da historia dos santos<i>, reúne elementos históricos, míticos e
fantásticos e as dimensións máis xenuínas do anuncio cristián. Pola maraña e
dimensión fantástica de certos elementos desta experiencia de santidade, algúns
estudosos dubidaron da existencia real do mártir Cristovo</i><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Na Lenda Dourada, Cristovo era un xigante, un grande guerreiro,
dotado dunha forza extraordinaria, logo de servir a un gran rei e despois
ao Demo, un eremita logrou inicialo á
relixión cristiá a través do amor ao próximo transportando no seu lombo os
viaxeiros que pretendían atravesar un río cheo de perigos, un día, levando a un
neno nos seus ombros, notou un peso sobrehumano, inaudito nun humano de tal
tamaño, cando chegou por fin a outra beira do río unha voz divina anuncioulle
que transportara ao rei do universo, en sinal disto o seu bastón converteuse
nunha palmeira cuberta de follas e dátiles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDY2yfLVbzRUztiAtWjxrUP7rcSe6chcf27btI6b7coYjU8rXbFZbNr6u43E9Octj-qXgHGGB8D-ioem-kmwyxBnim0Op1YYSg-UMiQ8vX-gk1gHeq3oOnglvjBXAb8L3uaXxVQQNOxsot/s1600/San+Cristovo+de+Cervela.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDY2yfLVbzRUztiAtWjxrUP7rcSe6chcf27btI6b7coYjU8rXbFZbNr6u43E9Octj-qXgHGGB8D-ioem-kmwyxBnim0Op1YYSg-UMiQ8vX-gk1gHeq3oOnglvjBXAb8L3uaXxVQQNOxsot/s320/San+Cristovo+de+Cervela.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/10/os-templarios-nas-terras-do-ulla-e.html">Cruz templaria</a> en <a href="http://www.flickr.com/photos/freecat/7186634158/">San Cristovo da Cervela, O Incio</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <i>Nesta representación é posible entrever influencias de mitoloxías pagás
que reconducen ao deus Anubis ou tamén a <b>Hermés</b>
e<b> Heracles</b> (Hércules romano)… nunha
transfiguración cristiá do culto de Hércules que leva a Eros, moi difundido en
Oriente…(..).. o tema da travesía de difíciles cursos de auga pola noite é de
orixe indoeuropeo e forma a base doutras lendas haxiográficas<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>como
as dedicadas a <b>Xulián o Hospitalario.</b></i><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title="">[4]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><!--[endif]--></a></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Cristovo coma o deus céltico <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Bran</a> é un xigante que cruza as
augas, protexe e guía aos viaxeiros ou guerreiros de boa vontade, coma San Xiao
axuda aos camiñantes a pasalas canles dos ríos, na tradición cristiá non
transporta ao deus do amor coma Heracles, senón a Cristo, Cristovo é
representadocase sempre co neno Xesús sobre o seu ombreiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhAjA5mAYjjVZ4GXdF9EZwPfVpfRA6e8KL_Aphft5NNJ4wfVN9e8FcjAS0DiMmt1cdMTWX93Fli399i1yzB4ARwxLVCZhagSBzWuZDVoCkeYYVV6o-E2yAkULcIl4-tyra5kDmXl5XTnRD/s1600/SAM_1222.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhAjA5mAYjjVZ4GXdF9EZwPfVpfRA6e8KL_Aphft5NNJ4wfVN9e8FcjAS0DiMmt1cdMTWX93Fli399i1yzB4ARwxLVCZhagSBzWuZDVoCkeYYVV6o-E2yAkULcIl4-tyra5kDmXl5XTnRD/s320/SAM_1222.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Capela de San Cristovo das Serpes, Brión (Ferrol)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Recordemos que André Pena na súa
obra, San Andrés de Teixido, amósanos a San Cristovo das Serpes de Brión
(Ferrol);<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">coma
posiblemente outro dos lares viales galegos, tiña a piadosa tarea de socorrer
persoalmente recolléndoas, unha a unha, da area, e subíndoas as súas costas, ás
almas que chegando tarde ao peirao chamado “Areas do Paradiso” no seu santuario
de Ferrol perdían o barco para o“</span></em></span><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html"><b><span style="background: white;">Alén”, o “Máis Alá</span></b></a><strong><span style="background-color: white; font-family: "calibri" , sans-serif;">”. <o:p></o:p></span></strong></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfz2RKwzJ9y-0TlgZsKkFOtZc-KmIlYh4T0Ywcg-3WxW2NDzs-jSIIPwTVqGpNqZMT3myoE4RWcnNWG_tCzBWuhyUTbK95yM9ePrgyT2whZm7NPajJjKqJXacbzozs_U9xB8yyK3W0VG9B/s1600/SAM_1227.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfz2RKwzJ9y-0TlgZsKkFOtZc-KmIlYh4T0Ywcg-3WxW2NDzs-jSIIPwTVqGpNqZMT3myoE4RWcnNWG_tCzBWuhyUTbK95yM9ePrgyT2whZm7NPajJjKqJXacbzozs_U9xB8yyK3W0VG9B/s320/SAM_1227.JPG" width="201" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><b>San Cristovo das Serpes</b> vestido de ermitán</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">portando o candil que simboliza a luz da fe</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">cristiana, seguindo a iconografía medieval.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><strong><span style="background-color: white; font-family: "calibri" , sans-serif;">Din, tamén, que San Cristovo unha
noite de preguiza e aburrimento subiu a unha barca de pedra co Neno Xesús
ás costas e cruzou o mar ata </span></strong><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">a praia de Chanteiro para facer unha visita a Nosa Señora da Mercé, que
saíu a esperalo diante da súa igrexa.<strong><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Tamén se di que unha enorme serpe, cunha impresionante melena,
protexe a San Cristovo. </span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333366;"> </span></span>Introducíase
dentro da fonte enroscándose ata que desaparecía polas aberturas das pedras do
fondo. <span class="apple-converted-space"><span style="color: #333366;"> </span></span>Todos
fuxían ao vela, mais nunca fixo mal a ninguén.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">A serpe maila ser perseguida pola relixión
católica dende a antigüidade, a súa sona de protectora e condutora de almas
continúa en moitos lugares de Galicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En Carnés (Vimianzo) as celebracións a San Cristovo
recollen peculiaridades moi semellantes ás sonadas feiras- festas- asembleas
célticas, o que en Irlanda se chamaron <i>óenachs<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>, os actos
relixiosos, a comida fraternal, a romaría, a festa,.., todos estes ingredientes
danse na sonada Festa da Faguía de
Carnés. A festa comeza o día 9 de xullo, véspera do día de San Cristovo, cada
casa de Carnés leva a súa pota para cocer os callos dende ben cedo, logo da
misa das sete da tarde, San Cristovo, seguido dos gaiteiros e asistentes á
misa, é sacado en procesión ata o recinto da Cerca onde presidirá a comida,
mentres, </span>moitos devotos achéganse ata a imaxe de San Cristovo para tocalo
coa esperanza de que lles conceda algún favor ou simplemente para rezarlle
algunha pregaria, ao rematar o banquete a imaxe é devolta ao templo,<span style="background: white;"> logo sobre as once da noite comezará o baile no campo
da festa.<o:p></o:p></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIK23Qm2FVqIeJIn3JPC6NC9p5RXQIQUScuHEbW6xUSOsdepIs4ZRCSWLgcY7vWeRpa6LfVWc7UqFSRJnfuIRk_kv0tPCzGqUWBVIcpZUM6JmP3aspcNwlq56WMUDwMOLANLqMV3PJvsBx/s1600/Fagia-Carnes-2012-O-San-Cristovo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIK23Qm2FVqIeJIn3JPC6NC9p5RXQIQUScuHEbW6xUSOsdepIs4ZRCSWLgcY7vWeRpa6LfVWc7UqFSRJnfuIRk_kv0tPCzGqUWBVIcpZUM6JmP3aspcNwlq56WMUDwMOLANLqMV3PJvsBx/s320/Fagia-Carnes-2012-O-San-Cristovo.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.vimianzo.es/turismo/info.php?id=135&idioma=gl&sec=246"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">A Fraguía de Carnés </span></a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"> As
celebracións continúan ao día seguinte coa poxa dedicada o San Cristovo, non
rematarán ata o día 11, co día dedicado a San Bieito, curiosamente a súa procesión
é presidida de novo por San Cristovo. Non debemos esquecer facer referencia á
Pedra do Noco ou Pedra de San Cristovo, hoxe en día desaparecida, esnaquizada e
utilizada por un veciño para a súa comenencia, nela seica ao pe de San Cristovo
e o mulido da Virxe María había varios gravados, as <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/06/o-ancestral-santuario-do-monte-do-viso.html">asembleas feirasprerromanas</a> adoitaban facerse ante unha pedra símbolo da forza divina<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">A institución que organiza a festa, a confraría,
ten na súa fundación, documentada dende principios do século XVII<a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
80 membros de diferentes parroquias, tal
cantidade de confrades fainos cavilar que esta tradición tivo que remontarse a
moitos años antes da súa constitución oficial .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Diciamos que estas celebracións comunitarias
recordan a asembleas-festas de tempos prerromanos, isto unido ás calidades de
San Cristovo como guía espiritual de confrades fainos pensar nunha antiga asimilación
cristiá dun deus condutor de vivos e mortos que en Galicia chamouse Lug, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Bandúa</a><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
Breogán, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html">Bran</a>… para os pobos célticos e Wodan (o vello Odín dos vikingos) para
o pobo suevo.</span><span style="color: #54503c; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Ata sempre e bo proveito, Gonzo </span><span style="background-color: white; color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="mailto:anosahistoria1@gmail.com" style="color: #e0ad12; text-decoration: none;">anosahistoria1@gmail.com</a></span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 586. Tomo II. Diccionario de los
Santos. Editorial San Pablo.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 583 e ss. Tomo II. Diccionario de los
Santos. Editorial San Pablo<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;">A<span class="apple-converted-space"> </span><b>haxiografía</b><span class="apple-converted-space"> </span>(do</span> grego<span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;"> </span></span><i><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;">ἅγιος</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;">"santo"
e<span class="apple-converted-space"> </span><i>γραφή</i><span class="apple-converted-space"> </span>"escribir")</span><sup><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></sup><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;">é a historia das
vidas dos</span> santos <span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 585 e ss. Tomo II. Diccionario de los
Santos. Editorial San Pablo.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="http://institucional.us.es/revistas/habis/37/12%20alberro.pdf">http://institucional.us.es/revistas/habis/37/12%20alberro.pdf</a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 217. Guerra y religión en la
Gallaecia<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div style="border-top: dotted #F1F1F1 1.0pt; border: none; mso-border-top-alt: dotted #F1F1F1 .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<h3 style="border: none; margin-top: 0cm; mso-border-top-alt: dotted #F1F1F1 .5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: #4f81bd; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<a href="http://www.vimianzo.es/turismo/info.php?id=135&idioma=gl&sec=246">http://www.vimianzo.es/turismo/info.php?id=135&idioma=gl&sec=246</a><span style="color: #666666; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></h3>
</div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 27 . Guerra y religión en la
Gallaecia.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></div>
<h2>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">
Bibliografía</span></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">LEONARDI C., RICCARDI A. , ZARRI G.<span class="apple-converted-space"> </span><i>Diccionario de los Santos</i>,
Volume II, Editorial San Pablo. Madrid, 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">PENA GRANA,
A. </span><span lang="ES">San Andrés de Teixido. El camino mágico de los
celtas. Equona. Narón, 2006<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">GARCÍA FERNANDEZ-ABALAT,
B. Guerra y religión en la Gallaecia y la Lusitania antiguas, Ediciós o Castro,
Sada, 1990.</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">GARCÍA CUADRADO, M. D.<a href="http://revistas.um.es/ayc/article/view/69231"> San Cristóbal: significado iconológico e iconográfico</a>. Murcia, 2000.</span></div>
<div style="border-top: dotted #F1F1F1 1.0pt; border: none; mso-border-top-alt: dotted #F1F1F1 .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<h3 style="border: none; margin-top: 0cm; mso-border-top-alt: dotted #F1F1F1 .5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small; line-height: 115%;"> </span></h3>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 586. Tomo II. Diccionario de los
Santos. Editorial San Pablo.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 583 e ss. Tomo II. Diccionario de los
Santos. Editorial San Pablo<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;">A<span class="apple-converted-space"> </span><b>haxiografía</b><span class="apple-converted-space"> </span>(do</span> grego<span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;"> </span></span><i><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;">ἅγιος</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;">"santo"
e<span class="apple-converted-space"> </span><i>γραφή</i><span class="apple-converted-space"> </span>"escribir")</span><sup><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></sup><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 8.5pt;">é a historia das
vidas dos</span> santos <span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 585 e ss. Tomo II. Diccionario de los
Santos. Editorial San Pablo.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="http://institucional.us.es/revistas/habis/37/12%20alberro.pdf">http://institucional.us.es/revistas/habis/37/12%20alberro.pdf</a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Pax. 217. Guerra y religión en la
Gallaecia<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div style="border-top: dotted #F1F1F1 1.0pt; border: none; mso-border-top-alt: dotted #F1F1F1 .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<h3 style="border: none; margin-top: 0cm; mso-border-top-alt: dotted #F1F1F1 .5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: #4f81bd; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<a href="http://www.vimianzo.es/turismo/info.php?id=135&idioma=gl&sec=246"><span style="font-weight: normal;">http://www.vimianzo.es/turismo/info.php?id=135&idioma=gl&sec=246</span></a></span></h3>
</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Tito/Documents/Documentos/Documentos%20de%20Tito/Bran,%20Branno,%20Brenus,/San%20Cristovo.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> </span><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pax. 27 . Guerra y religión en la
Gallaecia.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-62382640520079879342012-06-20T12:10:00.000-07:002019-08-06T02:07:33.352-07:00Santiago condutor de mortos e vivos, cristianizador á forza<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwG7bE1kIYBwqCBAbBAO3z2J5LhJR7y9SEcTARpWohucEu9UWRTk4Gby8ZbBlg7GmcNScvLVssDa-P0imCW3QWyIOWzYM66PAYfs4Syq6IlkjY14WwBTbdgCb_4IvvkAyetvIUJC4ECUu9/s1600/Santiago+Matamoros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwG7bE1kIYBwqCBAbBAO3z2J5LhJR7y9SEcTARpWohucEu9UWRTk4Gby8ZbBlg7GmcNScvLVssDa-P0imCW3QWyIOWzYM66PAYfs4Syq6IlkjY14WwBTbdgCb_4IvvkAyetvIUJC4ECUu9/s320/Santiago+Matamoros.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santiago cabaleiro na Catedral de Santiago</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">O Codice Calixtino (s. XII) é o libro máis antigo e famoso - agora
tamén pola súa estraña desaparición- da obra denominada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liber Sancti Iacobi</i> . Recolle no seu Libro II, Os Milagres de Santiago,
nel relátanse extraordinarios feitos onde Santiago acude en socorro dos seus
devotos seguidores, preséntasenos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sancti
Iacobi</i> coma liberador de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presos
cristiáns, curandeiro de enfermos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">resucitador</i>
de mortos e salvador de afogados.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">En dez milagres salva da morte e dos perigos do mar a varios
devotos. Vexamos algúns deles:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "calibri";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Capítulo
III. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;">Do neno que o Apóstol resucitou de entre os mortos nos
Montes de Oca. (Papa Calixto)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR3On348F4-yAn07FYysBKllcrwGtlWklTh_HdawPUYfr59-nR9CwrtAreYho5s-YJl5J6vHG_PPOIs5NDb5Jndb2fM1xb9Q8e6LSdg0zG_qE2rN0u6dyhiq3GXxlihAk2GlvmNtL_KKEq/s1600/Santiago+Mataespa%C3%B1oles.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR3On348F4-yAn07FYysBKllcrwGtlWklTh_HdawPUYfr59-nR9CwrtAreYho5s-YJl5J6vHG_PPOIs5NDb5Jndb2fM1xb9Q8e6LSdg0zG_qE2rN0u6dyhiq3GXxlihAk2GlvmNtL_KKEq/s1600/Santiago+Mataespa%C3%B1oles.jpg" width="267" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santiago Mataespañois. <a href="http://museos.xunta.es/es/peregrinacions/pezas-destacadas">Foto do Museo das Peregrinacións</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Nárrase o milagre no 1108 en Francia, un home que non pode ter fillos peregrina a Santiago de Compostela para que o Apóstolo interceda por el ante
Deus e lle dea un fillo, o rogo cúmprese e, coa idade de 15 anos, o neno chamado
Santiago e os seus pais peregrinan a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela</a>. Nos Montes de Oca, o neno
morre, a nai fóra de si, roga a Santiago que obre o milagre e así se fai. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">supostopapa</i> Calixto reflexiona
sobre o poder de Santiago, un morto que é capaz de resucitar mortos é moi
estraño, ata ese ano ningún morto resucitara a ningún morto. O poder de
Santiago vén de que vive realmente con Deus.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Santiago é pois un Santo Apóstolo de primeiro orde, vive con deus, pódese
dicir que é un semideus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Capítulo IV. Dos trinta
lorenses e do morto a quen o Apóstolo levou nunha noite desde os portos de Cize
ata o seu mosteiro. (Mestre Huberto, canónico de Besançon)</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Ano 1080, das terras de Lorena van uns 30 cabaleiros peregrinar a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Santiago, prométense axuda mutua todos menos
un. Enferma un deles e durante 15 días lévano entre todos, pero aos pes dos
Portos de Cize déixano quedar. O que non prometera nada axúdao ata chegar ao
cume da montaña, alí o enfermo morre e é levado por Santiago ao paraíso. O cabaleiro acompañante, no medio da noite e só co cadáver, roga a Santiago que o
auxilie, aparéceselle Santiago en forma de soldado montado a cabalo, o soldado,
collendo ao morto nos seus brazos, dille ao vivo que suba ao cabalo, que vaia diante del. Nunha noite recorreron a distancia de doce días. Ao chegar a
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela </a>o soldado identificouse ante o vivo coma o Apóstolo e pediulle que
dese sepultura ao morto na cidade santa.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Santiago que xa conducira a alma do morto ata o paraíso, acompaña ao bo peregrino
ata Compostela, para dar sepultura ao corpo sen vida.</span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPu-eexEhN27TloxBDh3zyOZ71Q4095YBI-UqNWyC4UtEzrTpBg_4Qd5sa8VL50I-zWMewUxCd43etT_3LvW2x_9Io3xlh9rHIu5V8XphUuHbsSHXTkWQDr8faMMBB1RqNfy2miMStmLxb/s1600/3444_Catedral+de+Santiago+de+Compostela_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPu-eexEhN27TloxBDh3zyOZ71Q4095YBI-UqNWyC4UtEzrTpBg_4Qd5sa8VL50I-zWMewUxCd43etT_3LvW2x_9Io3xlh9rHIu5V8XphUuHbsSHXTkWQDr8faMMBB1RqNfy2miMStmLxb/s320/3444_Catedral+de+Santiago+de+Compostela_2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Catedral de Santiago de Compostela</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Capítulo V. Do
peregrino colgado a quen Santiago salvou da morte, aínda que estivo pendente no
patíbulo trinta e seis días. (Papa Calixto)</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Ano 1000. O fillo dun peregrino alemán que ía a Compostela é acusado
falsamente por un taberneiro de Tolosa. A xustiza condénao á forca, o seu pai
segue a súa peregrinación ata o sepulcro de Santiago, á volta, logo de 36 días, o seu fillo segue colgado pero vivo e dille: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Non chores, amantísimo pai, o meu castigo, non é tal; máis ben
alégrate, que mellor me está indo que en toda a miña vida pasada. Porque o
santísimo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Santiago, sosténdome cosas
súas propias mans, reconfórtame con toda a súa dozura</b></i>". Este feito
probara que o taberneiro acusarao en falso e estafara aos peregrinos polo que é
aforcado alí mesmo. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Unha vez máis, o poder de Santiago sobre a vida e a morte é evidente. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Capítulo VIII. Do
bispo que, salvado do perigo do mar, compuxo un responsorio a Santiago. (Papa
Calixto)</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Ano 1102. Unha onda do mar arrastrou dun barco a un prelado e varios
acompañantes, invocado Santiago, preséntase este decontado e fai que a nave
volva e o mar devolva aos pasaxeiros a bordo. O bispo agradecido peregrinou a
Compostela e compuso o seguinte responsorio; "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oh, auxilio de tódolos séculos, honra dos apóstolos, luz resplandecente
dos galegos, avogado dos peregrinos, Santiago, vingador dos vicios, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">desata as cadeas das nosas culpas e
condúcenos ao porto da salvación</b>. Ti que axudas aos que a ti claman cando
están en perigo, tanto no mar coma na terra, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">socórrenos agora e na hora da nosa morte</b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Condúcenos ao porto da salvación</b></i>".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibGlXSO0I-0dfpJYPSZcPW6ieQuCgIA0JCRouRBJ1Ja4WuAc-hqNS_aH7gpLecQjnriSTL7WaIHLFFhPVXPHuk6nRLUshztMoxJ6T6Uj71zsyd-Jlw5tgDEHK0MI7JrCD8zqPsZqyV5KW0/s1600/SantiagoApostol.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibGlXSO0I-0dfpJYPSZcPW6ieQuCgIA0JCRouRBJ1Ja4WuAc-hqNS_aH7gpLecQjnriSTL7WaIHLFFhPVXPHuk6nRLUshztMoxJ6T6Uj71zsyd-Jlw5tgDEHK0MI7JrCD8zqPsZqyV5KW0/s320/SantiagoApostol.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santiago no altar da Catedral</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">Santiago (luz resplandecente dos galegos) conduce aos seus fieis en vida e na morte ao porto da
salvación, é o santo guía cara ao paraíso, é a mesma función dos <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">deuses dos camiños.</a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: GL;"><span style="font-family: "calibri";">Capítulo XVI. Do cabaleiro quen en agonía de morte e
oprimido polos demos, liberou o Apóstolo por medio do báculo dun mendigo e o saquiño
dunha muller nova. (San Anselmo, arcebispo de Cantébury)</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">Santiago evítalle a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mala
morte</i> a un cabaleiro peregrino acosado polos demos, despois, aquel
descansou cunha <strong>Boa Morte.</strong> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">Ata ben pouco no noso país, as persoas maiores preto do seu fin,
preparábanse psicoloxicamente para a morte, despedíanse dos seus amigos e
familiares con delicia, érase consciente de que se ía a un mundo mellor, un
mundo de delicia e paz, era o <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">espazo da Boa Morte</a> polo que había que pelexar ou
rogar, hoxe en día, en Laxe, no Venres Santo, sae coa noite pecha <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Procesión do Santo Enterro onde se cantan
por quendas de mulleres e homes o Rosario da Boa Morte que di así; <span style="color: black;">"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pola túa
santísima morte, dános Señor boa morte</i>".</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">Co tempo este Santiago curandeiro, condutor de mortos e vivos, labores
innatas dos antigos deuses dos camiños, trocará as súas funcións exclusivamente
benéficas polas case exclusivamente bélicas. A partir de mediados do s. XII, os
monarcas necesitan a súa bendición nas liortas contra o Islam, precisan o guía
exultante que aniquile ao inimigo con so a súa presenza, necesitan recuperar o
carácter guerreiro dos deuses dos camiños. No 1220 aparece o Santiago armado
cabaleiro sobre o cabalo no tímpano da<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>catedral, a imaxe do Apóstolo azoute dos xudeus e musulmáns irase
espallando na Idade Moderna, os Reis Católicos, no 1493, na súa peregrinación a
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela</a> se encomendarán ao Apóstolo para completar a conquista do Reino de
Granada. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj59oPl-Dho7GkbcjuXvs6t8uMH-5ovDPZHV_VY979dq15Wixloe7ilugYhE2MyueNkgzz7w3Oa8rCaYPeyV-upQtr5b7e31M1YEPHHQ2hFsa5XNNTE-3-ylG8VosyHX9194CBiWAN3Y-HB/s1600/Santiago+peregrino.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj59oPl-Dho7GkbcjuXvs6t8uMH-5ovDPZHV_VY979dq15Wixloe7ilugYhE2MyueNkgzz7w3Oa8rCaYPeyV-upQtr5b7e31M1YEPHHQ2hFsa5XNNTE-3-ylG8VosyHX9194CBiWAN3Y-HB/s1600/Santiago+peregrino.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://arqueologia-patinho.blogspot.com.es/2008/08/aparece-una-figura-del-apstol-en-las.html">Miniatura de Santiago peregrino s. XIV. Ermita San Guillerme. Fisterra</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">Esta imaxe bélica que lle proporcionará protección monárquica e
poder económico, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fíxolle perder devotos e
peregrinos, mais traduciuse en abundantes rendas para a súa catedral; logo, isto
convertería ao Apóstolo en obxecto de ataque ideolóxico e, entre a xente
corrente, nun santo pouco popular <strong>cuxo nome non se poñía aos nen</strong><b>os</b></i></span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri";">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">Esta imaxe bélica de Santiago fai ensombrecer a función de santo
protector dos camiñantes que tiña nun principio, outros santos coma <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">San Xulián</a>,
<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André</a> ou <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/10/san-cristovo-o-que-guia.html">San Cristovo</a> collerán o relevo entre os peregrinos que camiñan
cara o Solpor. Esta imaxe bélica e as onerosas rendas episcopais de Santiago,
co tempo, farán da peregrinase a Santiago unha cousa de xente de afora, os
romeir@s galeg@s peregrinan a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André de Teixido</a>, aos Milagres, a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/02/xulian-o-hospitalario-de-deus-dos.html">San Xiao deTrebo</a>, ao Corpiño, etc…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">Santiago é, sobre todo, o santo cristianizador, o santo que
combate o profano. A lenda da Translación do corpo de Santiago, recollida no
Libro III do Códice Calixtino, fai mención a un ídolo pagán que ocupa o lugar
onde os sete discípulos de Santiago empéñanse en sepultar ao santo, a súa teima
é destruír o ídolo, acabar cos ritos pagáns e cristianizar aquel lugar
ocupado pola divindade indíxena, co extraordinario poder de Santiago é a
práctica que a igrexa católica segue con case todos os santuarios pagás. Pese
as malas artes da Raíña Lupa os seguidores de Santiago conseguen vencer ás
tropas de Duio, ao dragón do Pico Sacro e amansar os salvaxes bois que
transportarán o corpo santo ao <span style="color: black;">chamado no s. IX; <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Libredón-LiberumDonum</a>-( Zona libre) da futura Compostela.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje__3zjbj1uRUVaUQkQ6Kv9VeWp_GjSbNpe7LqTRXOjt-lUP-0uEOzG8NKSXsKCSd-1jnzJk-F8WzibjIf9naewdlpK9gIjkUycvij9I9iWQisSRen9OsWXAH2SU4oEiukl7lC6QrsKg1V/s1600/hio2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje__3zjbj1uRUVaUQkQ6Kv9VeWp_GjSbNpe7LqTRXOjt-lUP-0uEOzG8NKSXsKCSd-1jnzJk-F8WzibjIf9naewdlpK9gIjkUycvij9I9iWQisSRen9OsWXAH2SU4oEiukl7lC6QrsKg1V/s320/hio2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.arteguias.com/omorrazo.htm">San André de Hío</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">O lugar tratábase dunha villae ou mansión romana
(Asseconia?) onde se realizaban enterramentos ininterrompidamente ata o século
VI. Existiu un santuario pagán no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libredón</i>?
, adorábase a alguén no lugar?, a quén?. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">Situado na ladeira do monte ao pe dun castro, o espazo
do enterramento sería escollido polas súas boas comunicacións, pola súa
seguridade ante ataques do exterior e, tamén, quizais, pola asimilación á nova
relixión dunha divindade indíxena de grande popularidade entre os antigos
galaicos ou por ser o sepulcro de tres personalidades veneradas dende finais do
século IV (Prisciliano e os seus seguidores?) e meta de peregrinacións?.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É evidente que
no século XII cando se escribe o Códice e en plena construción da catedral, os
restos romanos da antiga <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villae</i> ou
mansión e os enterramentos pagáns estiveron á vista, e, posiblemente, os ritos
antigos continúen pese á cristianización, a pedra dedicada a Xúpiter do piar do
altar pode que indique a importancia da identidade da divindade dun ídolo pagán
(<a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/02/dende-ultima-glaciacion-de-wurm-90.html">Lug, Bran, Breo ou Breogán</a>?), aínda que non hai que esquecer que Xúpiter, sobre todo
durante o Imperio, é o deus oficial que debía rexer en tódalas instalacións da
administración romana. É posible que eses cultos se mesturasen coa peregrinación
ao sepulcro do século IV. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIIia9uI9S8rUHa1jt9dDPAPYOZcycCTVgR6u8VxYAJgojXmOykm1FaHeMT-T91-JzMJOwASxaSRoLmguKHeOxO9-3N32KrLf-TgLliLouEEd1vrPzjjg8NcfFpkXkl0YKrQCKI4MPNwJU/s1600/U1416-Ara-Donon-4-135.JPG.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIIia9uI9S8rUHa1jt9dDPAPYOZcycCTVgR6u8VxYAJgojXmOykm1FaHeMT-T91-JzMJOwASxaSRoLmguKHeOxO9-3N32KrLf-TgLliLouEEd1vrPzjjg8NcfFpkXkl0YKrQCKI4MPNwJU/s320/U1416-Ara-Donon-4-135.JPG.jpg" width="66" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ara dedicada ao Deus Breo.<br />
Donón, Cangas do Morrazo</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "calibri";"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Fose coma fora no espazo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libredón</i> destruíse o ídolo ou todo signo herexe para construír o
sepulcro de Santiago Apóstolo. O suposto <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">corpo de Santiago</a> cristianizou un
suposto santuario pagán ou un sepulcro herexe na futura Compostela. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">Santiago, pola súa condición de Apóstolo e achegado a Cristo,
valeuse só para o labor de cristianización en Compostela. Mais noutros
santuarios indíxenas fixo falta o apoio de varios santos encargados de guiarnos
cara o paraíso; na ruta cara o castro de Donón, onde apareceron as 172 aras dedicadas
ao deus dos camiños, <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #222222;">Deus</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #222222;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lari Bero <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/11/bran-lug-deuses-celtas-5-brandeso-os.html">Breo</a></b></span></i>,
temos a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/11/san-andres-de-teixido-no-cabo-do-mundo.html">San André </a>en Hío (onde o día de San Roque celébrase a antiquísima Danza dos Peregrinos), <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/04/as-viaxes-galegas-ao-mais-ala.html">San Amaro</a> en Aldán e o propio Santiago en Donón.
</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "calibri";">Ata sempre e bo proveito, Gonzo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="mailto:anosahistoria1@gmail.com"><span style="color: blue; font-family: "calibri";">anosahistoria1@gmail.com</span></a><span style="font-family: "calibri";"> </span></div>
<h1 style="margin: 24pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #365f91; font-size: large;">Bibliografía</span></span></h1>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">REY CASTELAO, O. Los mitos del Apóstol Santiago, Nigratea,
Santiago, 2006</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "calibri";">CÓDICE CALIXTINO, O CODEX
CALIXTINUS EN GALEGO, Edicións A Nosa Terra, Vigo, 2009</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "calibri";"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">XACOBEO 2004, Padrón,
Iria y las tradiciones xacobeas, Xunta de Galicia, Santa Comba, 2004</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "calibri";"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 24. Los mitos del Apóstol Santiago<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<br />Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-76133007596205553412012-02-02T01:40:00.000-08:002019-08-08T10:34:00.890-07:00Xulián O Hospitalario, de Deus dos camiños a Santo dos peregrinos<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRjxEk6YWtC2Iy1lEEmTkmut7euE5iVf5s-Dd8s7JZJ0k9WLQIgQt1MJMxJ_6fOeIKU4fYn9ZZdqIAU6CaB_NAwLk22xTnmj82d1qcsaKFUg2fkxC3vdfc3WL_rm4eHf5WrSLVqydXqwkk/s1600/San+Xiao+de+Trebo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRjxEk6YWtC2Iy1lEEmTkmut7euE5iVf5s-Dd8s7JZJ0k9WLQIgQt1MJMxJ_6fOeIKU4fYn9ZZdqIAU6CaB_NAwLk22xTnmj82d1qcsaKFUg2fkxC3vdfc3WL_rm4eHf5WrSLVqydXqwkk/s320/San+Xiao+de+Trebo.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">San Xiao de Trebo (foto cedida por <a href="http://www.blogoteca.com/archetenrreiro/">Archeotenrreiro</a>)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Xiao, Xián ou Xulián vén do latín, é un xentilicio da familia <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong>Iulia</strong></i> -á que pertencía Xulio Cesar- adicado a Xúpiter.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><strong>San Xiao O Hospitalario ou O Pobre</strong> é un deses santos enigmáticos moi venerados na Idade Media, dos que pouco ou nada pódese asegurar sobre a súa historia. <span style="color: black;"><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">En particular,</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">é o</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">santo patrón</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">dos</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> peregrinos, </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">carpinteiros</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">, </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">hostaleiros</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">e</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">traficantes</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">. </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">Os seus</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">atributos</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">son o</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">falcón, o bastón</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">ou</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="hps"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;">a espada</span></span><span class="longtext"><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-o <strong>San Xiao de Trebo</strong> (Cariño), afeito aos novos tempos, cunha escopeta-.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dende a divulgación da súa lenda nos séculos XI-XII, as súas aventuras tiveron diferentes versións (latinas, vulgares, en prosa, en verso..) na <strong>Lenda Dourada</strong> recóllense as primeiras novas escritas das súas andainas e Gustave Flaubert, no remate do século XIX, dálle un sonado pulo ao seu prestixio co conto titulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Lenda de San Xulián O Hospitalario</i> .<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOEy97OE3fhfRmJBBoZMPyu6Z8t7ARMQfwq_Zj-CyllYmni61fRwnEBqTIYt31kKBg0AndkRyX2ojOOvTc2jOwjg2yKOWZb736ZpvFxYxX_Y2tKWLSDM1X58Cka_Y2kVgI5XxzqBQrtvjY/s1600/20__Puerta_rom_nica_ltivo_vestigio_de_este_estilo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOEy97OE3fhfRmJBBoZMPyu6Z8t7ARMQfwq_Zj-CyllYmni61fRwnEBqTIYt31kKBg0AndkRyX2ojOOvTc2jOwjg2yKOWZb736ZpvFxYxX_Y2tKWLSDM1X58Cka_Y2kVgI5XxzqBQrtvjY/s320/20__Puerta_rom_nica_ltivo_vestigio_de_este_estilo.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://jesusmp3.comuf.com/samos/content/20._Puerta_rom_nica_ltivo_vestigio_de_este_estilo_large.html"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Porta románica de San Xulián de Samos</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A falta de datos seguros sobre a época, lugar de nacemento do santo - que ás veces é considerado español (galego, dicimos nós), francés, belga ou italiano-, nin tampouco da antigüidade da súa lenda que quizais se remonte ao século VII (VI dicimos nós), fan de San Xiao un santo a mar de misterioso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para máis inri, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o seu nome está ausente dos martiroloxios, sacramentarios e breviarios</b>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a>Tal é a confusión sobre a súa santidade que a data nos santorais católicos festéxase<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no 9 de xaneiro, no 12 de febreiro.., mais en Galicia e Aragón é o 7 de xaneiro (en Trebo (Cariño) o derradeiro sábado de xaneiro cunha festa de Entroido).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O que si é seguro é que se trata dun <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">santo que ao longo dos anos foise ligando estreitamente ás peregrinacións a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Santiago de Compostela</i></b>. A lenda a grandes trazos di así:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Xulián, mozo de nobre estirpe atopouse mentres cazaba un cervo con faciana humana que lle dixo antes morrer; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Perséguesme para matarme, ti<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que matarás a teu pai e a túa nai</i>, ante o temor de que se cumprise a premonición, Xulián marchou a Britania, alí xuntouse con Xervasio un rico comerciante, a quen lle vendeu o seu cabalo e roupas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vestindo o hábito de peregrino comezou unha viaxe que o levou a</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Santiago</a> de <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2010/11/compostela-o-nemeton-asseconia-e.html">Compostela</a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-size: small;">[2]</span></span></b></span></span></span></a></i></b>. Mentres a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Xervasio que fora a comerciar á cidade gobernada polos pais de Xulián, escapáraselle o cabalo que foi dar a casa dos pais de Xulián, estes informados do paradoiro do seu fillo na cidade galega tomaron a decisión de buscalo.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaD4ENS_juQYZGRE-yrcw4uH4XKNAbJCw9oz4vWVpJzaVWMn2Q5g95bI-CuH1UsONzLt4Aw35zm_x4CkuTZKAe2eWuieSezpTuQoAqppUrbOf30Npy8WwawgVmu5n0xVi58_curxwMkRKP/s1600/San+Xuli%C3%A1n+de+Pontecesures.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaD4ENS_juQYZGRE-yrcw4uH4XKNAbJCw9oz4vWVpJzaVWMn2Q5g95bI-CuH1UsONzLt4Aw35zm_x4CkuTZKAe2eWuieSezpTuQoAqppUrbOf30Npy8WwawgVmu5n0xVi58_curxwMkRKP/s320/San+Xuli%C3%A1n+de+Pontecesures.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Xulián de Pontecesures</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Entre tanto, Xulián peregrinara a Terra Santa, onde se puxo ao servizo dos pobres nun hospital e, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tras loitar contra os infieis ingresou na Orde dos Hospitalarios</b>. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">De regreso en Hispania volveu a loitar contra uns 30.000 turcos e invocando a axuda de Deus, en compañía de 400 homes, dirixiuse <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">armado só cun bastón contra os turcos</b> derrotándoos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tales proezas namoraron á condesa do lugar, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Santa Basilisa</b>, coa que contraerá matrimonio. Un día que Xulián estaba de caza, chegaron os seus pais ao seu pazo, Basilisa recibiunos e ofreceulles a súa cama para que descansasen. De volta Xulián, atopou á parella na súa cama, crendo que se trataba da súa muller e dun amante, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">matou aos seus pais</b>, cumpríndose así a profecía do cervo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Terriblemente aflixido polo parricidio, Xulián, acompañado da súa muller,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>peregrinou a Roma onde conseguiu o perdón do Papa, quen en penitencia ordenoulles construír un hospital para pobres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">De regreso, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ambos nobres construíron un hospital á beira dun gran río que intentaban cruzar peregrinos e comerciante</b>s correndo graves perigos, Xulián levaba aos peregrinos nos seus ombros e protexíaos dos ladróns. Axiña, coas limosnas dos fieis puideron construír un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gran hospital á beira daquel río</b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPnhZUvRBRTf9uS_9ypWMRN2C3mWW3c0Jl9eMOhgJw47Gwc3IXvPLgo8A4JTG-bwwNBp8LquIFW43eLhAvJQv4vIEU3zz26GnIgupPtu00KWXanG4OtDcXx8RlHjncBmytaRJwBs9Wk8Cq/s1600/Mosteiro+de+Samos2" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPnhZUvRBRTf9uS_9ypWMRN2C3mWW3c0Jl9eMOhgJw47Gwc3IXvPLgo8A4JTG-bwwNBp8LquIFW43eLhAvJQv4vIEU3zz26GnIgupPtu00KWXanG4OtDcXx8RlHjncBmytaRJwBs9Wk8Cq/s320/Mosteiro+de+Samos2" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://gl.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Mosteiro_de_San_Xuli%C3%A1n_de_Samos_1.jpg"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mosteiro de San Xulián de Samos</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Unha noite un leproso, que recibiu Xulián no calor do seu leito, desapareceu de noite e Xulián e Basilisa escoitaron a voz de Xesús que lle dicía que en oito días recibiríaos no seu reino, e aos oito días uns ladróns asasináronos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Xulián que fora decapitado levantouse e colleu a súa propia cabeza</b> (imaxe moi recorrente nos mitos célticos) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">e levouna cerca dunha fonte onde repousou</b>. Naquel lugar curábanse tódalas enfermidades<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/10/san-cristovo-o-que-guia.html">San Cristovo</a>, San André, <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2012/06/santiago-condutor-de-mortos-e-vivos.html">Sant Iago</a>, San Xiao..., son santos especializados en ter conta de que os vivos e mortos teñan un bo camiño na súa vida e no paraíso, son as santidades que coidan dos camiñantes, dos peregrinos, dos viaxeiros, dos condutores...<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj77whqJUGvHz8kLsyzWYvI2_DL5z1IbC-zAOjNM0Cw9tvSMhpheHLBVxlMmdt6VbTshDt03TVJlY_gbuIsHQpzumFcowPtjNf1wPkFAk_NxEzZybeV07w9stTCcnfniBj200R2hO-lQflq/s1600/Sao+Jiao+do+Trebo_Capelada+24-7-08+(73).JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj77whqJUGvHz8kLsyzWYvI2_DL5z1IbC-zAOjNM0Cw9tvSMhpheHLBVxlMmdt6VbTshDt03TVJlY_gbuIsHQpzumFcowPtjNf1wPkFAk_NxEzZybeV07w9stTCcnfniBj200R2hO-lQflq/s320/Sao+Jiao+do+Trebo_Capelada+24-7-08+(73).JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Capela de San Xiao de Trebo (cedida por Archetenrreiro)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Xiao ten esa función de protector ben marcada, atopámolo ao longo dos camiños que levan a Santiago e tamén ás beiras do Atlántico ao pe do mar. Unha función protectora que amosa un verniz pagán: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Como vemos ao remate da súa vida Xulián recolle a súa cabeza e lévaa a unha fonte onde os seus poderes máxicos van curar tódalas enfermidades. De novo o poder máxico da cabeza se nos presenta nunha lenda que, claramente, recolle elementos simbólicos dos tempos prerromanos, aquí ao poder curativo das augas e ao <strong><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">máxico da cabeza humana</a>,</strong> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>súmase a divindade castrexa disfrazada de santidade, ímolo ver: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A mitoloxía céltica destaca as proezas sobrenaturais do <span style="color: red;"><strong><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2009/05/bran-lug-deuses-celtas-nas-terras-do.html#comment-form"><span style="color: black;">deu</span><span style="color: black;">s Bran</span></a></strong> </span>(deus dos mortos- era posuidor do caldeiro máxico que resucitaba os mortos- e dos camiños); convértese en xigante para conducir as naves das súas tropas polo mar, o seu corpo serviu de ponte para que o seu exército atravesara un río, é un deus guerreiro, a súa cabeza cortada -que falaba e comía cos seus soldados- protexía a Britania da peste e demais desgrazas<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a>.. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoAczDL-vGQ25Rfd_Ik1U59Stb5nWHyiRSfLq5EsmKQwKMNAa7ho7h02aZTAf_MAIo7osuZkuWOEegd6D0_nvBwb8vtnHLU7bUzuYSQiecYhJlaXncoe934_qJLJYP8gGuqwcIhr5xTExY/s1600/gundestrup_caldero.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoAczDL-vGQ25Rfd_Ik1U59Stb5nWHyiRSfLq5EsmKQwKMNAa7ho7h02aZTAf_MAIo7osuZkuWOEegd6D0_nvBwb8vtnHLU7bUzuYSQiecYhJlaXncoe934_qJLJYP8gGuqwcIhr5xTExY/s1600/gundestrup_caldero.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Caldeiro máxico de Gundestrup</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Na lenda de San Xiao o Hospitalario, temos curiosas semellanzas; o santo cruza o río cos peregrinos ao lombo, é un santo líder, guerreiro, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cazador.. e a súa cabeza cortada protexe de tódalas enfermidades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A lenda, que nun principio non amosaba datos xeográficos, nin de filiación relixiosa sobre Xiao, foise enriquecendo con varias versións, esta que presentamos aquí, evidentemente foi espallada pola <em><strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Malta">Orde dos Hospitalarios</a></strong></em>, curiosamente a orde relixiosa que se fixo con case tódalas posesións templarias<span style="color: red;"> </span>logo da caída en desgraza destes. Sabemos que a <span style="color: black;"><strong><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2010/10/os-templarios-nas-terras-do-ulla-e.html">presenza dos templarios en Galicia</a></strong></span> foi notoria, e sabemos tamén que San Xiao foi un dos santos máis venerados polos templarios, logo de San Xoan Bautista e a Virxe María claro está<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></sup></span></sup></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Os Hospitalarios, ademais de apropiarse dalgunhas posesións templarias, tamén se apropiarían das súas lendas, a cristianización dos ritos e mitos prerromanos e romanos foi un labor destacada dos templarios en Galicia e San Xulián axudoulles moito nesa misión. Unha das regras dos templarios é non cazar excepto ao león a quen se debía perseguir e matar (a escea de<a href="http://www.flickr.com/photos/freecat/4782728381/"> Sansón desqueixando ao león</a> é unha imaxe moi recorrente dos templarios<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></span></span></span></a>), San Xiao ten o seu catastrófico castigo precisamente por cazar un cervo.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimz_D3o1KBEjRypHzXdQzCFKjAw_ZDW1y0vEQX-nKBsedA2pVsz_2AxhSdouhjkT25PdIuK54di91YWrqX_p9q8ZL6j5ZQHEho62hJpGo_MKQFOAQx-CEYDkgvV7u1cLc5hmCBokoVYOMG/s1600/Bastavales" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimz_D3o1KBEjRypHzXdQzCFKjAw_ZDW1y0vEQX-nKBsedA2pVsz_2AxhSdouhjkT25PdIuK54di91YWrqX_p9q8ZL6j5ZQHEho62hJpGo_MKQFOAQx-CEYDkgvV7u1cLc5hmCBokoVYOMG/s320/Bastavales" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:San_Xuli%C3%A1n_de_Bastavales_-_Bri%C3%B3n_-_Galiza.jpg"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Xulián de Bastavales</span></a></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De seguido unha relación de igrexas templarias ou posiblemente templarias con advocación á San Xián, Xiao, Xulián:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://romaniconagallaecia.blogspot.com/2007/12/san-xulin-de-astureses-bobors-ourense.html">San Xulián de Astureses</a></b>, Boborás (Ourense) cruz patriarcal e dúas patadas, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://www.flickr.com/photos/freecat/4037015577/">San Xián do Campo</a></b>, Taboada (Lugo) Tímpano con cruces célticas e capiteis con pombas ao xeito de Astureses e Taboada dos Freires, <span class="MsoHyperlink"><u><span style="color: blue;">, </span></u></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://gl.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Posterior_igrexa_de_San_Xiao_de_Rod%C3%ADs,_Lal%C3%ADn.jpg">San Xulián de Rodis</a></b>, Agolada, século XII, cruces patadas e célticas, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://gl.wikipedia.7val.com/wiki/Outeiro,_Veiga,_A_Pobra_do_Broll%C3%B3n">San Xulian de Veiga</a></b>, Pobra de Brollón, Lugo. Templaria<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="color: #365f91; font-family: "symbol"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">, </span></span></span><strong><a href="http://www.concellolaracha.com/ga/web/galeria.php?ide=59">San Xulian de Lendo</a></strong>, foi<strong> </strong>encomenda templaria, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">Xulian de Requeixo</a> (Pontecesures) </b>datada no s. XII. Entre varios vestixios de época romana atopouse unha ara adicada a <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html"><b><i>Xúpiter</i></b> do s. II e outra aos <b><i>Lares Viales</i></b></a>. No Camiño Portugués a poucos quilómetros da Igrexa de <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">Iria Flavia</a></b> onde cruces patadas reutilizadas rodean a súa fachada, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://galiciaromana.blogspot.com/2008/04/de-lares-y-julianes.html">San Xiao do Camiño (Palas de Rei)</a></b>, do XII, sabemos de varias propiedades dos templarios en Palas de Rei neste século.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mais o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián máis antigo e famoso da nosa terra</b> é o do <a href="http://www.blogger.com/goog_1434245037">Mosteiro de </a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://gl.wikipedia.org/wiki/Mosteiro_de_San_Xuli%C3%A1n_de_Samos">Samos</a> </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>, crese que fundada por San Martiño de Dumio no século VI<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span></span></span></a>, atópase no camiño francés, foi hospital de peregrinos<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></span></span></span></a>, o rei Afonso II (760-842) -construtor da primitiva igrexa de Santiago e propulsor do Camiño de Santiago<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span></span></span></a>- foi protexido e educado entre os seus muros mentres as turbulencias políticas en terras astures<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCmWIzDEM6p6GiNsSJ56qCwMFVTYKjDEOmdzqBnOgtszWignz5qWre0uBlyKZkoTcB5b7D9y9dRQTdb19zqzgYUnQ8KT7oL1v808bOH1lr98Kib5h2zMLt8AJQw6UvUBKxpEZLH5E5EEBg/s1600/SAMOS+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCmWIzDEM6p6GiNsSJ56qCwMFVTYKjDEOmdzqBnOgtszWignz5qWre0uBlyKZkoTcB5b7D9y9dRQTdb19zqzgYUnQ8KT7oL1v808bOH1lr98Kib5h2zMLt8AJQw6UvUBKxpEZLH5E5EEBg/s320/SAMOS+1.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://memoriadesamos.blogspot.com/2009/12/samos-alvaro-cunqueiro.html"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fonte das Nereidas. Samos</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Claustro Vello (gótico) está a Fonte das Nereidas</b>(son as ninfas gregas que socorren aos navegantes) cola de peixe e enormes peitos de muller, barroca (1713-1717) hai unha lenda sobre ela, din que ao querela transportar volvéronse enormes as pedras. Tamén se atopa no mosteiro a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fonte do Signo</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">-statio</i>- (1621-1625) onde se purificaban os monxes antes de entrar na igrexa<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[12]</span></span></span></span></span></a>. Na fachada da igrexa están as imaxes de San Xulián e Santa Basilisa, dos que textos antigos aseguran que o mosteiro gardaba as súas reliquias. Nos seus orixes foi mosteiro dúplice de monxas e monxes<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[13]</span></span></span></span></span></a>. Atópase á beira do río Oribio afluente do Sarria. Do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ano 853</b> é o documento máis antigo onde se nomea a San Xulián; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samanos, ubi monasterium e Santi Iuliani</i></b><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[14]</span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samanos</i></b> ten a mesma raíz; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://nomesdopais.blogspot.com/p/compendio-geral-morfologico-da.html">sam</a></i></b> (xuntamente, común) que o irlandés <a href="http://despertadoteusono.blogspot.com/2011/11/do-samonios-magusto-uma-porta-aberta-ao.html"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samain</i></b> ou o galo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samonios</i></b></a>, viría do céltico que significa; reunión, xunta de xentes, asemblea. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #2a2a2a;">Samos sería un lugar onde os veciños dos castros da Roda do Castro, do Castro da Margarida, os do Castroncán, os do Castro de Loureiro,… celebraban a asemblea máis importante do ano; o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samanos</i> -o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samaín</i>, os actuais; Defuntos ou Magosto- a festa do fin do ano, a festa do fin da vida, a festa dos mortos. É a festa que presidían os deuses célticos; </span><span style="background: white; color: black;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html"><strong>Bran e Lug</strong></a></span><span style="background: white; color: #2a2a2a;">. </span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3_wROL0xvlqXz_X9B-3inlVxyEeMFjLyDiy68rJRuXlhcJRCBPpbfD1OoojNASqKe7gyNMWvgFQc3gJbZbjJ98cPVZPQRMP3Fnx9eoJmmQs3yED9I8Wsy7ZUQYk5LIP8hMGFwQmLtbT7v/s1600/Lar+galo-romano+(Museo+Berna.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3_wROL0xvlqXz_X9B-3inlVxyEeMFjLyDiy68rJRuXlhcJRCBPpbfD1OoojNASqKe7gyNMWvgFQc3gJbZbjJ98cPVZPQRMP3Fnx9eoJmmQs3yED9I8Wsy7ZUQYk5LIP8hMGFwQmLtbT7v/s320/Lar+galo-romano+(Museo+Berna.jpg" width="132" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/File:HMB_-_Muri_statuette_group_-_Lar.jpg"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Lar galo-romano. Museo Berna</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #2a2a2a;">Coa chegada dos romanos, os </span><span style="background: white; color: red;"><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i> </span><span style="background: white; color: #2a2a2a;">tentarían asumir a función dos deuses castrexos, a aparición de </span><span style="background: white; color: red;">35 aras adicadas aos <i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></i></span><span style="background: white; color: #2a2a2a;"><i><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html"> </a></i>na nosa terra indica claramente a devoción que había na Gallaecia a estes deuses dos camiños. Coinciden que en varias igrexas con advocación a San Xiao atopáronse restos romanos;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/02/camino-portugues-e-templarios-iria.html">San Xulián de Requeixo</a></b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b> (Pontecesures)</b></span>, </span>onde se atopou unha <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">ara dedicada aos <i>Lares Viales</i></a></b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Trebo</b> (Cariño), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Moraime</b> (Muxía), a desaparecida <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Lugo</b>,...</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXPJIcEuNv868WX41GzoaHNMpF3ebU9fPUV7bBRvkJsoY7CuAQHUWr9bRWGAbTCgFCHZXCOgKcxf1pyNJsS28rwYzDHdMiM9aXYpVPsTm3z0dsmKwLX705U71lnFlZK-xIj4udXzGveXHI/s1600/SAM_2060.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXPJIcEuNv868WX41GzoaHNMpF3ebU9fPUV7bBRvkJsoY7CuAQHUWr9bRWGAbTCgFCHZXCOgKcxf1pyNJsS28rwYzDHdMiM9aXYpVPsTm3z0dsmKwLX705U71lnFlZK-xIj4udXzGveXHI/s1600/SAM_2060.JPG" width="225" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Altar ao deus da guerra <a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html">Coso</a> atopado en</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Xián de Romai, Portas</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background: white; color: #2a2a2a; font-family: "verdana" , sans-serif;">Mais estes deuses non terían a forza suficiente para facer esquecer aos deuses célticos, a maxia e a mitoloxía céltica sería máis atractiva para os nosos castrexos que os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lindos</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lares Viales</i> romanos. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #2a2a2a;">Algúns deuses castrexos resistiron; </span>en <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2016/03/coso-o-deus-galaico-da-asemblea.html">San Xián de Romai Vello, Portas</a></b> (Pontevedra), do s. XII, onde posuían propiedades os templarios, a carón da igrexa (que está ao pe dun castro) apareceu unha ara dedicada ao deus castrexo da guerra <i><b>Cosoe</b> Soaegoe <span style="color: blue;">(15)</span></i>. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Quizás por isto tamén atopamos igrexas e toponimia de San Xiao en ámbitos castrexos;</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #365f91; font-family: "symbol"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián do Monte</b> (Toques) ao pe dun castro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de <a href="http://dormiana.blogspot.com/2010/08/castros-e-trebas.html">Trebo</a></b>, o seu topónimo fai referencia claramente ás trebas castrexas, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián de Céltigos (Frades)</b> -do século X, ten o seu castro a carreiriña dun can- e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Céltigos (Ortigueira)</b> os seus topónimos fan referencia ao ancestral <a href="http://frornarea.blogspot.com/2009/10/territorios-soneira-bergantinhos-faro-e.html">territorio céltico</a>. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mais en </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Fonfría</b>, Amoeiro (Ourense) é onde atopamos unha <b>relación máis clara entre San Xiao e os deuses dos camiños</b>, ademais de dúas pedras decoradas con entrelazados típicos da plástica castrexa da súa fachada, no seu interior temos unha ara ofrecida por un tal <i>Petronius</i> <b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html"> dedicada aos </a></b><i><b><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2015/03/lares-viales-os-deuses-dos-caminos.html">Lares Viales</a></b> </i>que forma parte da pía bautismal.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Baseándonos nestes datos tecemos a nosa teoría de que a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lenda de San Xiao é galega</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">e ten a súa orixe en Samos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samanos</i>)</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqV5ODuUohNDxu8mB5Lhul2kkfo0IUvRN5-ktUcup_4ewaYbsP2SPCuv4ygvPTzNZr7inhGU-hyWDknQwMsV3pRo6XY45dyIVAhAXiwutSlJ9mGzCNdsgFAq9XhMIDu7hvs5iDaTJLuhwW/s1600/Recreaci%25C3%25B3n+Castro+Sta.+Tegra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqV5ODuUohNDxu8mB5Lhul2kkfo0IUvRN5-ktUcup_4ewaYbsP2SPCuv4ygvPTzNZr7inhGU-hyWDknQwMsV3pRo6XY45dyIVAhAXiwutSlJ9mGzCNdsgFAq9XhMIDu7hvs5iDaTJLuhwW/s320/Recreaci%25C3%25B3n+Castro+Sta.+Tegra.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="background: white; color: #2a2a2a; font-family: "verdana" , sans-serif;">No século VI o Samonos, esta festa chamada dos magos (Magosto) pola xerarquía eclesiástica, mantería o seu apoxeo nesta ruta ancestral cara o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">finis terrae<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #2a2a2a; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[17]</span></b></span></span></span></a></i> polo que sería imprescindible cristianizar aqueles ritos pagáns que afeaban o camiño, e que mellor para iso que crear a lenda de San Xiao, un santo o máis acaído posible para asimilar aqueles deuses célticos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">É perfectamente factible que o de Samos fora o hospital que supostamente fundaron San Xulián e Santa Basilisa; é dos máis antigos da península<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[18]</span></span></span></span></span></a>, está á beira dun río, nel hospedáronse peregrinos de sempre, ten dúas fontes no seu interior, a lenda refire que San Xiao peregrinou a Santiago,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e din que as súas paredes albergaron as reliquias de San Xulián e Santa Basilisa.</span> <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdHKYNzAzpd8ShU1Wo_tDlovB7AJJ5wff1Dei6786KnSf-HPiEKhxAs_CF-xqe2OrJ5tbz3ZKjRU0BoRWOFCjX2QcXx2dLPvTmIHTXfaoW6UVsrL8IHVuZUQGSfdVc6AaSeO-nJHz5J3A8/s1600/SAM_0093.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdHKYNzAzpd8ShU1Wo_tDlovB7AJJ5wff1Dei6786KnSf-HPiEKhxAs_CF-xqe2OrJ5tbz3ZKjRU0BoRWOFCjX2QcXx2dLPvTmIHTXfaoW6UVsrL8IHVuZUQGSfdVc6AaSeO-nJHz5J3A8/s320/SAM_0093.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Xulián de Carballal</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Atopamos a San Xiao en moitas encrucilladas e camiños do interior:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xián de Negreira</b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">,</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">no camiño de Santiago a Fisterra,</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> San Xulián de Carballal (Lavacolla)</b> s. XII (no camiño de Sigüero a Lavacolla), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián de Cumbraos (Sobrado dos Monxes)</b> no Camiño Norte por Sobrado, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián de Poulo (Ordes)</b> no Camiño Inglés á Coruña, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián de Ventosa </b>en Agolada, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián de Bastavales</b> (no camiño de Noia a Santiago), <strong>San Xiao de Sales. Vedra</strong>, camiño do Pico Sacro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Friol,</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Carballo(Friol),</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Roimil (Friol)</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Ousá (Friol), <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2011/03/ano-1209-revolta-campesina.html">Sancto Iuliano de Fratribus de Courio</a></i></b> ,actual <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sardecoiro</b> (Santiso) foi granxa dos<span style="color: red;"><a href="http://www.blogger.com/goog_530823161"> </a></span><span style="color: black;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2010/10/cabezas-cortadas-tradicion-continua.html">cistercienses</a> do Mosteiro de Sobrado</span><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2010/10/cabezas-cortadas-tradicion-continua.html" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></sup></span></sup></a><span style="color: black;">…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mais temos que insistir en que <span style="color: black;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2011/06/os-nemetons-santuarios-druidas-e-trebas.html">as nosas costas eran a última parada cara o Alén</a></span>, dende elas vemos deitarse o Sol aló onde se atopaba <em>ou atopan</em> as Illas Marabillosas o Paraíso céltico. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De feito as nosas costas son a outra localización das igrexas e capelas con <span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">advocacións a San Xiao:<o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVmNjunCK48oDT4Fi2WI9PoY_tWXSp5iize0bbTRqdKhjFI2HSErcrLUeM5Pfr7wnPG35ZTpyQG35pbJlCSo_ydo_J8sgWc3wLV8UpuxnP1zOCL3POFX96PbCNWw2rQAtvwWtG3wgcdR28/s1600/San+Xiao+de+Roimil.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVmNjunCK48oDT4Fi2WI9PoY_tWXSp5iize0bbTRqdKhjFI2HSErcrLUeM5Pfr7wnPG35ZTpyQG35pbJlCSo_ydo_J8sgWc3wLV8UpuxnP1zOCL3POFX96PbCNWw2rQAtvwWtG3wgcdR28/s320/San+Xiao+de+Roimil.jpg" width="214" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://terrasdefriol.blogspot.com/2010/04/os-cruceiros-de-san-xiao-de-roimil.html"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Xiao de Roimil (Friol)</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
<br />
<span style="color: #365f91; font-family: "symbol"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://patrimoniogalego.net/wp-content/files_mf/cache/th_7f48715928dfe0c3d117a6df4d299302_SanXulian-interior.jpg">San Xulian de Marín</a></b>, ao pe da vella ruta dos Sete Camiños, <strong>San Xián da Illa de Arousa, </strong>no ano 929, Alfonso IV funda o mosteiro de San Xián, <strong>San Xulián de Artes, Ribeira</strong>, <strong>San Xulián de Ferrol, c</strong>oncatedral neoclásica, construída sobre templo románico. Patrón da cidade, 7 de xaneiro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián de Mugardos, </b>patrón de Mugardos, capela románica tardía, 7 de xaneiro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xiao de Narón, </b>no Camiño inglés, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián de Malpica, </b>patrón, 7 de xaneiro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Xulián do Monte Aloia, </b>desde esta impresionante atalaia rodeada dunha <a href="http://www.manuelgago.org/blog/index.php/2010/03/07/o-monte-aloia-un-enigma-amurallado-de-3200-metros/">misteriosa muralla</a>, San Xulián protexe as colleitas dos campesiños e na Costa da Morte; <strong>San Xián de Brantuas</strong> (Ponteceso) curiosamente coa raíz <em><strong>bran</strong></em> no topónimo. <o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5vT6QqueOQA7EclVoiwYWZhJBXQDE9QWcA2vC8dBsOdpuld3bepNqwvvP8PSlU6qdi6rzmkOnE-A-jxjig_B14ytUfJAw1suOHui5S4WQfoywtRt_3rDI1qwyyUz4H1DfPnT5Fv2Bx-gB/s1600/Xuli%C3%A1n+de+Artes" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5vT6QqueOQA7EclVoiwYWZhJBXQDE9QWcA2vC8dBsOdpuld3bepNqwvvP8PSlU6qdi6rzmkOnE-A-jxjig_B14ytUfJAw1suOHui5S4WQfoywtRt_3rDI1qwyyUz4H1DfPnT5Fv2Bx-gB/s320/Xuli%C3%A1n+de+Artes" width="212" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://gl.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:San_Xuli%C3%A1n,_Artes,_Ribeira.jpg"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Xulian de Artes. Ribeira</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mais o </span><b style="font-family: verdana, sans-serif;">San Xiao de Trebo</b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> é o máis profano de tódolos que coñecemos; a Trebo chegase por dúas rutas de acceso tradicionais; o Camiño Vello dende Cariño, e o </span><b style="font-family: verdana, sans-serif;">Camiño dos Mortos</b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> dende Régoa cruzando a Capelada</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn20" name="_ftnref20" style="font-family: verdana, sans-serif;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[20]</span></span></sup></span></sup></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. A capela segue a seguinte secuencia; templo do XI con dimensións superiores á actual, esta corta un muro lateral dunha construcción xermánica do seculo VII-VIII, utilizaba de cimentación <a href="https://www.lavozdegalicia.es/noticia/ferrol/2003/04/10/arqueologos-confirman-origen-romano-aldea-carino/0003_1604373.htm">unha construcción galaico-romana </a>dos séculos IV-V d.C</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn21" name="_ftnref21" style="font-family: verdana, sans-serif;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[21]</span></span></sup></span></sup></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, suponse que sería un</span><i style="font-family: verdana, sans-serif;"> vicus</i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> ou </span><i style="font-family: verdana, sans-serif;">villae</i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, unha poboación con economía de subsistencia</span><u style="font-family: verdana, sans-serif;">.</u><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><sup style="font-family: verdana, sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[22]</span></span></sup></span></sup><span style="line-height: 115%;"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;">A lenda de Trebo di que nos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tempos dos Mouros</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Xiao uns piratas bótano ao mar cunha pedra atada ao colo, mais logrou <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>liberarse dela e tomou terra ao pe do lugar onde se atopa a capela</span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. </span><a href="http://ahoradosmouros.blogspot.com/2009/01/unha-romaxe-en-xaneiro-sar-xiao-do.html" style="font-family: verdana, sans-serif;">A súa romaxe</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> embutida en colores de festa e máscaras, recordan as festas pagás de tempos precristiás. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">San Xiao é pois un misterioso santo que se asentou nos lugares onde se realizaban ritos e festas pagás, a maioría en relación cos deuses dos camiños, polo que debemos pensar que foi o encargado de suplantar aquelas deidades.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aínda hoxe a maioría deses lugares recenden un aroma de misterio, aventura e pasado.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEeteAN2FQ7KJGxRjLFeQxkArs0UynRGXCjubNQ9Attt9gk3EtNU3-W9dOaITooGmT99vU2oB71TqVL44AXlXxtu1zX8YhSctkKYn_V_aN30egfkhvcio6YS_-s00C_RQpYn_9DUAhtA0Y/s1600/CABO+ORTEGAL-008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEeteAN2FQ7KJGxRjLFeQxkArs0UynRGXCjubNQ9Attt9gk3EtNU3-W9dOaITooGmT99vU2oB71TqVL44AXlXxtu1zX8YhSctkKYn_V_aN30egfkhvcio6YS_-s00C_RQpYn_9DUAhtA0Y/s320/CABO+ORTEGAL-008.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://porelnortedelnorte.blogspot.com/p/fotos-aereas-del-norte-del-norte.html"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Trebo dende o aire</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pois nada, encomendádevos a San Xiao se comezades unha longa viaxe e recordade a romaxe de Trebo no remate do mes de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com.es/2017/01/bandue-o-deus-galaico-dos-caminos.html">Xano</a>.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ata sempre e bo proveito, Gonzo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="mailto:anosahistoria1@gmail.com"><span style="color: blue;">anosahistoria1@gmail.com</span></a> </span></div>
<h1 style="margin: 24pt 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #365f91; font-family: "verdana" , sans-serif;">Bibliografía<o:p></o:p></span></span></h1>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span>LEONARDI C., RICCARDI A. , ZARRI G. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diccionario de los Santos</i>, Volume II, Editorial San Pablo. Madrid, 2000.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Julian_the_Hospitaller"><span style="color: blue;">http://en.wikipedia.org/wiki/Julian_the_Hospitaller</span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span>VARIOS. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diccionario Enciclopédico de los Santos</i>, Herder Editorial. Barcelona, 2006.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span>FLAUVERT G. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tres cuentos. La leyenda de San Julián el hospitalario</i>, Editorial Cátedra, Madrid, 1999.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">BERMEJO BARRERA, J. C. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sociedade e Relixión na Galicia Antiga</i>. Edición Lóstrego, Santiago, 2008.</span></span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">* PEREIRA MENAUT G. Corpus de Inscripcións romanas de Galicia, Consello da Cultura Galega. Santiago de Compostela, 1994</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span>ANNE ROSS<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Druídas</i>, Toxosoutos. Noia, 2004.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span>LUCAS ÁLVAREZ, M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El tumbo de San Julián de Samos(siglos VII-XII) </i>, Caixa Galicia, Santiago de Compostela, 1986.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span>VARIOS. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">San Xulián de Samos. Historia e Art</i>e, Xunta, Santiago de Compostela, 2008.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "symbol"; text-decoration: none;"><span style="mso-list: Ignore;"><u>·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></u></span></span></span>OUTEIRO, D. <a href="http://despertadoteusono.blogspot.com/2011/11/do-samonios-magusto-uma-porta-aberta-ao.html"><span style="background: white; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">http://despertadoteusono.blogspot.com/2011/11/do-samonios-magusto-uma-porta-aberta-ao.html</span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span>RAMIL GONZÁLEZ, E. PICOS BRAGE, F. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A rehabilitaciónda Capela de San Xiao de Trebo</i>, Deputación Provincial da Coruña. A Coruña, 2002.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "symbol"; text-decoration: none;"><span style="mso-list: Ignore;"><u>·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></u></span></span></span><a href="http://ahoradosmouros.blogspot.com/2009/01/unha-romaxe-en-xaneiro-sar-xiao-do.html"><span style="color: blue;">http://ahoradosmouros.blogspot.com/2009/01/unha-romaxe-en-xaneiro-sar-xiao-do.html</span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black;">PEREIRA MARTINEZ, C. </span><a href="http://www.estudioshistoricos.com/revista/nalgures2.pdf"><span style="color: #de7008; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; text-decoration: none;">http://www.estudioshistoricos.com/revista/nalgures2.pdf</span></a></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 1414 e 1415. Diccionario de los santos. Ed. San Pablo<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 1413. Diccionario de los santos. Ed. San Pablo<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 1412-1415. Diccionario de los Santos. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ed. San Pablo.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">http://en.wikipedia.org/wiki/Julian_the_Hospitaller<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 35. Mitos Celtas. Jane Green.</span><span lang="ES"> </span>Pax: 89-91 Anne Ross, Druídas, Toxosoutos. Noia, 2004<span style="mso-ansi-language: ES;"> <span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax 197 Breve historia de la Orden del Temple<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></span></span></span></a> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Igrexa de Santa María Taboada dos Freires</b> tímpano Sansón desqueixando un león do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mestre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pelagio</i></b>. Pax. 246 nalgures II. Única que se sabe con seguridade que é templaria</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 243 Revista Nalgures II<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 50. San Xulián de Samos. Historia .<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 26, 98 e 111. <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">San Xulián de Samos. Historia .</span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 95-96. </span>. <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">San Xulián de Samos. Historia .<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 24 San Xulián de Samos. Historia ..<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax.164. </span>. <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">San Xulián de Samos. Historia .<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax.113 e ss</span><span lang="ES"> </span>. <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">San Xulián de Samos. Historia .<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 135. El tumbo de San Julián.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES" style="color: blue; mso-ansi-language: ES;">(15) </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pax. 305. Corpus de Inscripcións romanas de Galicia II</span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Lembremos que no s.VI aínda non se descubrira o sepulcro do Apóstolo Santiago<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[18]</span></span></span></span></span></a> Máis antigo que o de San Pedro de la Nave El Campillo(Zamora) (visigoda) onde din, tamén, que se atopan as reliquias de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>San Xulián e a súa esposa Santa Basilisa. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Pedro_de_la_Nave_(Campillo)"><span style="color: blue;">http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Pedro_de_la_Nave_(Campillo)</span></a> </span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[19]</span></span></span></span></span></a> Pax. 184 Tumbo de Sobrado. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ano 1149<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax. 28. A rehabilitaciónda Capela de San Xiao de Trebo<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax41 A rehabilitaciónda Capela de San Xiao de Trebo<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Pax 63 A rehabilitaciónda Capela de San Xiao de Trebo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
</div>
</div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-27780831246630740172011-12-16T02:00:00.000-08:002011-12-16T02:00:33.963-08:00Bo Nadal<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Calibri;">Nestes tempos tan preocupantes rescatemos<a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/12/o-noso-nadal-pagan.html"> as orixes do noso Na</a>dal.<o:p></o:p></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjOHIIwSzCt7LENyAPwTyJ6js0qZ9pYs1MfUMUR82XFUiWsolG2DL1SEcZdACOyL3AayszC-49BYM1KhKwaQ_zcT79LFlOXlfN-nsWFmoxWS9xMr1ekLJv-_rycwrIxNYAR9QP7KLMynuJ/s1600/arbol-de-navidad-3D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjOHIIwSzCt7LENyAPwTyJ6js0qZ9pYs1MfUMUR82XFUiWsolG2DL1SEcZdACOyL3AayszC-49BYM1KhKwaQ_zcT79LFlOXlfN-nsWFmoxWS9xMr1ekLJv-_rycwrIxNYAR9QP7KLMynuJ/s320/arbol-de-navidad-3D.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Boas Festas e Feliz Aninovo</span>.<o:p></o:p></span></span></div>Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-44952886025817451402011-11-12T02:10:00.000-08:002011-11-12T02:10:46.180-08:00Magosto, festa herdeira do Sámonos galaico (Samaín)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.flickr.com/groups/phosgalicia/discuss/72157622759919204/"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg89_W6n2BhQaw7ltuPF6_QNM_e2YcTmvGfEePj45M3O5BnLA8M3pWkC1zmLB2c7zzZ8GTnnm9YpAA1kw_MhO9bAf3gZi8ZUeerezurC5-Eot3lCKEEj1F8kg_Jtn38HBsbzQgCgQVoKvM5/s320/Magosto.jpg" width="320" /></a></div><br />
Interesantísimo artigo de David Outeiro en; <strong><em><a href="http://despertadoteusono.blogspot.com/2011/11/do-samonios-magusto-uma-porta-aberta-ao.html">Desperta do teu sono</a></em></strong> sobre a orixe céltica da festa de Defuntos e o Magosto, en esencia a mesma.<br />
<br />
Foto de <a href="http://www.flickr.com/photos/bruxo/">Bruxo-fotobruxo</a>.comGonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-6031883153687675272011-11-11T00:48:00.000-08:002011-11-11T00:51:30.261-08:00Pan, Idioma e Música<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://vimeo.com/31535420"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhNP1Av7QWTHCr5OSfBCaNQ3vsGtifKAuj3HbFL0S5dvdV_sobv7gj8-sKOo3YvRatkyR_fr80SNsxEEAGzuSqTxw6XjpFGrSjyTjR5L9Frxi1go4vkMLZvEEMENooD7IgugwpuWsZk9P/s320/Pan+de+Cea.jpg" width="320" /></a></div><strong><em><a href="http://vimeo.com/31535420">A Lingua sabe a Pan</a></em></strong>, extraordinario traballo da comunidade educativa do CEIP de Cea.<br />
<br />
Unha aperta a tod@s.Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-16746332426189956922011-10-26T03:04:00.000-07:002017-10-30T02:19:44.329-07:00Cabezas cortadas a tradición continúa 2. A cabeza de Buazo<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Qrzzt9h-g2TSJJZF0VNXJ2dQOsfrPyjYetl4w-DV-_aHARFWu2lY8yYu88TYTGaUaxS5p8MF3S1bp59tT56TOUwi2uyz0sgBcWwAWEHYhPLlFAid59xO4ijBGB1QqCmsfiCGnb6gZ6NU/s1600/Cabeza+de+Entremont.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Qrzzt9h-g2TSJJZF0VNXJ2dQOsfrPyjYetl4w-DV-_aHARFWu2lY8yYu88TYTGaUaxS5p8MF3S1bp59tT56TOUwi2uyz0sgBcWwAWEHYhPLlFAid59xO4ijBGB1QqCmsfiCGnb6gZ6NU/s1600/Cabeza+de+Entremont.gif" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cabeza cortada Entremont</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Non deixaremos de recordar aquilo que no século VI, o Papa Gregorio Magno recomendaba: " <b>Non suprimades os festíns que celebran aquelas xentes nos sacrificios que ofrecen ós seus deuses;</b> <b>trasladalos ó día das festas dos santos mártires, co fin de que , conservando algunhas groserías , alegrías da idolatría</b>, <b>se predispoñan máis doadamente a gustar das ledicias espirituais da fe cristiá</b> ." <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">E claro a Igrexa houbo de comulgar con festíns e costumes ben pagás. As igrexas do románico e sobre todo as rurais acolleron estraños símbolos e rarezas esculpidas na pedra dos seus tímpanos e portas. Entre estas rarezas atopamos as chamadas <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2010/10/cabezas-cortadas-tradicion-continua.html">cabezas cortadas</a></span>.<span style="color: red;"> <o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Xa falamos noutra ocasión dos <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">poderes máxicos</a> </span>que para os pobos celtas posuían as cabezas cortadas. Sobre todo outorgaban protección aos fogares e familias.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.hereticus.com/celtas/druidas.html" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhug7iiS3_bzyeJR36c_rywxyvbyc1pWgF8RKHEhC0ivJqji3AEW8ESeOJbXBKv0fNLchXNPRydpngqwTdMdtLmFKujvKy8wuPsLxbafu8qBKgJ0yqHzuw1zoQVhpJPI5ALout3rg7hosXv/s320/druidas3.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="GL">Posidonio </span></b><span lang="GL">(135-51 a.C.) ,<b> </b>que pateou a Galia a base de ben, dicía que aquelas cabezas humanas penduradas das portas nas aldeas chegaran a facérselle familiares.</span><span lang="GL"> Cravalas caliveras nas portas das casas coma se foran trofeos era unha costume estendida por toda a Galia</span><span lang="GL">. <b>Diodoro de Sicilia</b> (s. I a. C.) refire que os galos «cortan a cabeza aos inimigos caídos e a suxeitan ao pescozo dos seus cabalos (…). <b>Silio Itálico</b> (25-101 d. C. ) di que os galos consagraban nos templos a cabeza cortada do xefe inimigo. <b>Estrabon</b> (64 a.C- 24 d. C.) fala deste rito utilizado polos druídas” . <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esas cabezas logo converteríanse en cabezas de pedra e<b> en</b> <b>moitas aldeas incrústanse nos muros defensivos dos castros</b> ( cabezas de<span style="color: red;"> <a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/10/bran-lug-deuses-celtas-4-defuntos-o.html">Armea, Ourense)</a></span> , co tempo as caliveras e as cabazas iluminadas tomaron o relevo. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Asemade os <span style="color: red;"><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2009/12/bran-lug-deuses-celtas-6-encrucillada.html">deuses dos camiños</a></span>, son representados por cabezas de pedra de tres ou catro caras (o chamado Hermes de Pontedeume).<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthjIOelIwrh-Q4Yzuaav10TCuy7FCz40w0pR0ylTPSYNp1fUViyjoliq9fmlcaMsVYY3yLIFgoVb67kaB7slQRQ8L5dx3r21PpiLn1NBe93Vt0rVYCDoiH4kltNBymLJ-jAqB3xJYb3vK/s1600/Decapitados+Entremont.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthjIOelIwrh-Q4Yzuaav10TCuy7FCz40w0pR0ylTPSYNp1fUViyjoliq9fmlcaMsVYY3yLIFgoVb67kaB7slQRQ8L5dx3r21PpiLn1NBe93Vt0rVYCDoiH4kltNBymLJ-jAqB3xJYb3vK/s1600/Decapitados+Entremont.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Decapitados Entremont</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL">A idea dun culto da cabeza cortada entre os celtas comeza a prosperar coa aparición de dous famosos templos descubertos no sur da Galia, Roquepertuse e </span><span lang="GL"><a href="http://www.entremont.culture.gouv.fr/en/index2.html" target="_blank" title="Cabezas cortadas del Santuario de Entremont"><b><i><span style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">Entremont</span></span></i></b></a></span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="GL"> . Neste último atopáronse vinte cranios na zona do santuario, que quizais formaron parte de ofrendas votivas de algún tipo. Estes cranios decorados crese que foron usados polos druídas para as súas libacións rituais.</span></i><span lang="GL"> <a href="http://www.entremont.culture.gouv.fr/en/index2.html"><span style="color: blue;">l</span></a> <i> <o:p></o:p></i></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Estes tipos de costume era norma común nos pobos célticos.</span></i><i><span lang="GL" style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Coa chegada da Idade Media este estraño rito continua latindo en diferentes manifestacións;</span></i><span lang="GL"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="GL">Alain Desgris falando das cabezas cortadas incide nas</span></b><span lang="GL"> <b><i>figuram baffometi </i></b> (a figura de Bafomet) que saen a relucir nos <b>procesos contra os templarios</b>. No 11 e maio de 1307 a comisión ordena a Guillermo Pidoye, administrador dos bens do Temple que entregue tódalas reliquias templarias confiscadas. Pidoye e Guillermo de Gisors presentan unha cabeza. En realidade un busto oco de muller feito en prata dourada, que conten dous fragmentos de cabeza humana (envoltos en tea vermella), atopado na casa do Temple de París, baixo torturas algúns templarios relataron que era unha das once mil virxes mártires da Cristiandade, outros a pegada do papa Silvestre II.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fala Alain Desgris da tese da cabeza relicario e a súa relación co Grial analizando os detalles que se observan na igrexa templaria de Anzeghem (Flandes belga), onde, en certas cerimonias, o <b>oficiante mostra unha cabeza barbuda (Bafomet) de madeira que conten un fragmento do cráneo de San Xoan Bautista</b>. As virtudes que se lle supoñían a esta cabeza gardan relación con outras decapitacións célebres (de Orfeo, do celta Bran o Bendito, de Cuchulainn, etc..), que sempre deron orixe a cultos nos que a cabeza ofrecía protección e era símbolo de resurrección</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjl6xUcLXlHWW6CFgzGjEbWKPcxA7loT0mdCj2OKEj-6bxy3P-UWEM64_KInKMzgkT6fEoEdQ4ighAtSRP4mVTmHMTrEApxXyip_plE39hHnC4vL-OeSy4pzTEFFrhwq08JNzoTNQOvBKj/s1600/220px-Baphomet_Tomar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjl6xUcLXlHWW6CFgzGjEbWKPcxA7loT0mdCj2OKEj-6bxy3P-UWEM64_KInKMzgkT6fEoEdQ4ighAtSRP4mVTmHMTrEApxXyip_plE39hHnC4vL-OeSy4pzTEFFrhwq08JNzoTNQOvBKj/s1600/220px-Baphomet_Tomar.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="magnify">
</div>
<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Baphomet"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Posible Baphomet</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Na Historia Compostelana, escrita cara o 1140, <b>nárrase a historia da reliquia da cabeza de Santiago o Maior </b>( realmente do Menor), atopada por revelación do Espírito Santo nunha igrexa de Xerusalén polo entón bispo de Coimbra, Mauricio (logo arcebispo de Braga e finalmente antipapa). Mauricio róubaa unha noite, e cando secretamente a transporta, un ermitán indícalle que coñece milagrosamente o roubo , pero que non se opón, porque “é oportuno que onde está o corpo do santo apóstolo , este tamén a cabeza”. Posteriormente esta reliquia , a través da raíña Urraca, chega a Compostela, onde a recibe solemnemente Xelmírez no 1116. O máis sorprendente deste episodio é que se fixera compatible coa insistencia dos textos composteláns no feito de que se atesoura en Santiago o corpo completo do apóstolo, coa súa cabeza (como recollerán incluso lendas tardías). É verdade que posteriormente acabarase por identificar a reliquia coma a cabeza de Santiago Alfeo.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFWi1ecXHl-iQT_NXsjC-8M0XPh-6KSls5WlJZ99glUCcSr410OhS_dInQRN-FDrORL7anLDug4dWv4T4msEuRzityaxI7H9gCdKy0vGOJ_7NbuLXqp-CKk2688S6wX4DTWiHFp3T3NE-1/s1600/santiago_alfeo_busto01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFWi1ecXHl-iQT_NXsjC-8M0XPh-6KSls5WlJZ99glUCcSr410OhS_dInQRN-FDrORL7anLDug4dWv4T4msEuRzityaxI7H9gCdKy0vGOJ_7NbuLXqp-CKk2688S6wX4DTWiHFp3T3NE-1/s1600/santiago_alfeo_busto01.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cabeza de Santiago o Menor. Compostela</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="GL">Dende o século XII co Arcebispado acadado por Diego Xelmírez para Compostela</span></b><span lang="GL">, a Catedral é o centro de celebración das festas relixiosas; Páscua, Pentecostés, Nadal, Corpus, e claro o Santiago Apóstolo, son festas mitradas ás que os capitulares da Catedral tiñan que asistir coas súas mellores galas ás procesións que saían da catedral. <b>Nestas festas principais sacábase tamén en procesión</b> <b>a cabeza de</b> <b>Santiago (realmente Santiago Alfeo, o Menor, un dos doce apóstolos)</b>, coa que ata finais do século XIV tamén se recibían ás grandes persoeiros que se achegaban a Compostela. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Afonso VII, no 1127,(antes de lear con Xelmírez) foi recibido pola cabeza de Santiago Alfeo. <b>Prohibiuse ese rito no ano 1385</b></span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Mais, no século XV, esta cabeza de Santiago Alfeo tiña unha arca onde os peregrinos, chegados de tódolos lares, depositaban as súas ofrendas</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Berenguel de Landoira no 1322 encarga o relicario no que hoxe segue conservándose.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgIjAMh78Zzx_PScrUuLRRkygo9l5qPwzNm5n9IW_OjjPNzAAGitsYQMLGRS9KM-lQ-WBX1rTEeXovee6Gx0yj8iSW8AGADRyQfBZgLCpFtsIWuu6-Cx45rSyzDuZNFwrReVXns_1z4o7R/s1600/Sta+M%25C2%25AA+Entrimo.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="801" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgIjAMh78Zzx_PScrUuLRRkygo9l5qPwzNm5n9IW_OjjPNzAAGitsYQMLGRS9KM-lQ-WBX1rTEeXovee6Gx0yj8iSW8AGADRyQfBZgLCpFtsIWuu6-Cx45rSyzDuZNFwrReVXns_1z4o7R/s320/Sta+M%25C2%25AA+Entrimo.JPG" width="160" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Home Verde nunha pilastra<br /> central de Sta. Mª A Real<br />de Entrimo</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tamén no Medievo aparecen en igrexas, e máis tarde en casas da nobreza, os chamados <b><i><a href="http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2009PDF/2009%20INDICE.htm">homes verdes</a></i></b>; <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="GL"> Os <b>green man</b> </span></i><i><span lang="GL" style="color: #231f20;">das Illas Británicas, <b>le feuillou</b> en Francia, <b>blattqesicht </b>en Alemaña, etc..</span></i><i><span lang="GL" style="color: #231f20; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> </span></i><i><span lang="GL" style="color: #231f20;">adoita figurarse como unha cara cuberta de follas, as cales, correntemente, aínda que non sempre, saen da súa boca a partir de ramas ou caulículos. Atópanse en boa parte de Europa, pero de maneira especial nos países do arco atlántico, alí onde a cultura celta deixou unha pegada máis fonda<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="GL" style="color: #231f20; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></b></span></span></a>.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL">Estes homes verdes aparecen nun incensario dun anxo na <b>Porta de Praterías</b> da Catedral de Santiago (s. XII)</span><span lang="GL" style="color: #231f20;">, na balconada do <b>Hostal dos Reis Católicos</b> (s. XV); na igrexa do <b>Hospital de Quiroga</b>, Lugo; na igrexa de <b>San Francisco de Betanzos</b> (s. XIV); en <b>Santa María A Real de Entrimo</b> (s. XVII); nunha fonte do xardín do edificio Castro Monteagudo do <b>Museo de Pontevedra</b>; na de <b>San Xulián de Ventosa</b> en Agolada (s. XVI); na fachada da <b>Casa da Parra</b> (s. XVII) na Quintana dos Vivos en Compostela....<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOROqdzaVnDFk9j4qt6lu2B2v5MVm1T6qK8gkmvMVAixYFpNBHpj-2RCd-WbFeYFVSG5IKK8e8-ME-epkffTPagsCz6gLGyGd2u0KPCENtpELyRFWulIbyyoznCLGK49wlJKSsptQMOeyB/s1600/Museo+Pontevedra.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1482" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOROqdzaVnDFk9j4qt6lu2B2v5MVm1T6qK8gkmvMVAixYFpNBHpj-2RCd-WbFeYFVSG5IKK8e8-ME-epkffTPagsCz6gLGyGd2u0KPCENtpELyRFWulIbyyoznCLGK49wlJKSsptQMOeyB/s320/Museo+Pontevedra.JPG" width="296" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Home Verde no Museo de Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
<i><span lang="GL" style="color: #231f20;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Trátase de asegurar a comunicación cun deus dador de vida, un deus que resucita ós mortos. ¿E cal é a imaxe dese deus? Pois parece evidente que é a dese home, esa cara, que vomita vida: ramas e follas pola boca</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="GL" style="color: #231f20; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">[6]</span></span></b></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL" style="color: #231f20;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Quizais os <i>homes verdes</i> sexan a evolución cristianizada dos deuses dos camiños, os deuses que comunicaban a vida coa morte e a morte coa vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZIKSssWNlirmdPKhTULHh6y5NmOnlaiOq5xVwP-lobHJN89ykJiRxljd9hJRejQGtsXtr3584HFvHOd12ajUoR6ifCPhz18j_w2Y0rZienr3j40xP61Q4gg8tKWr3NgcLpbLe1hn2oFPn/s1600/Casa+da+Parra2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZIKSssWNlirmdPKhTULHh6y5NmOnlaiOq5xVwP-lobHJN89ykJiRxljd9hJRejQGtsXtr3584HFvHOd12ajUoR6ifCPhz18j_w2Y0rZienr3j40xP61Q4gg8tKWr3NgcLpbLe1hn2oFPn/s320/Casa+da+Parra2.jpg" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Homes verdes na Casa da Parra. Compostela</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Non cabe dúbida que a cabeza cortada seguiu conservando o seu prestixio máxico. E como vemos en Galicia os templos rurais ostentaron esas cabezas cortadas en pedra ou </span><a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=611&clave_busqueda=117432"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">caliveras</span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> ata hoxe sen disimulo:<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nos <b>Vaos (Ribeira de Piquin, Lugo</b>) atopamos <b>cinco cranios</b> incrustados sen mandíbula na parede da igrexa a 3 metros do chan, coma se asistirán a misa. É do século XVII, construída sobre un asentamento castrexo.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En <b>Santa Comba de Órrea (Riotorto, Lugo)</b> na Serra de Meira, xusto enriba da pía bautismal atópase <b>un cranio</b> sen mandíbula mirando cara ao altar maior. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En <b>Santa María de Conforto (A Pontenova, Lugo)</b>, con fonte curativa, o templo ten porta do Sol (sur), con reloxo solar, porta da lúa (norte), e porta principal ao oeste. Entrando pola porta do Sol, a man esquerda sobre unha pía bautismal <b>un cranio</b>, tamén carece de mandíbula inferior.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Na <b>igrexa parroquial de San Xoán dos Vaos</b> ata o último cuarto do século pasado, <b>poñíase unha calivera sobre unha mesa</b> situada no centro da nave maior durante a novena de Defuntos</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><sup><sup><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[7]</span></span></sup></sup></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A 20 quilómetros destas igrexas nas escavacións arqueolóxicas do castro asturiano de Chao Samartin en Grandas de Salime atopouse un cranio de muller xunta a porta de acceso ao recinto castrexo.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><sup><sup><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[8]</span></span></sup></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.blogger.com/goog_480928862" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuwVWuYPnn7gi9g0Wdi0XCtj8u0vUAZAj506Zxt65xZ7yG2cORHfiC-uxSD90G14Mh1YhIGznfGiUdPTIul_cROWD9fTD5DhaxiZzSn-wUZqLmQTsfxNxFueGCglekcPvIhK9B9yZu71rU/s1600/Cabeza+castrexa+San+Pedro+de+Trasalba%252C+Amoeiro.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.flickr.com/photos/lansbricae/3141877497/"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cabeza castrexa de San Pedro de Trasalba</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En San Pedro de Trasalba (Amoeiro)</span><span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, no Medievo, territorio templario, temos a coñecida</span><a href="http://www.flickr.com/photos/lansbricae/3141877497/" style="font-family: Verdana, sans-serif;"> cabeza cast</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">rexa incrustada na parede da ábsida. Preto de alí, en San Xiao, as tres cabezas cortadas (</span><a href="http://estudiosgallegos.revistas.csic.es/index.php/estudiosgallegos/article/view/4/14" style="font-family: Verdana, sans-serif;">cabezóns</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">) en piares de pedra na casa das tías Casildas. En Rianxo, na ermida de </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">San Pedro de Vilas</b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> temos tres cabezas cortadas na súa fachada (interesante artigo na </span><a href="http://ilhadeorjais.blogspot.com/2011/07/n-116-sao-pedro-de-vilas.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ilha de Orjais</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> sobre esta capela). Nun muro do adro da igrexa de </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">San Mamede do Castro (Silleda) </b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">atopamos outra cabeza castrexa(9)</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">-</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;"> foi roubada hai uns anos-, sobre esta igrexa dise que foi trasladada ata o seu
emprazamento actual desde o castro debido a morte dun cura, segundo di a lenda, os
asasinos foron os mouros do castro, razón pola que foi desprazada a igrexa do castro</span><span style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">.</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Na igrexa parroquial de <b>Santa María de Buazo</b>, no concello de Boimorto, enriba da porta principal orientada ao solpor, atopamos outra <b>cabeza cortada en pedra</b>, tamén dá a impresión de ser reutilizada. Non temos noticias da orixe desta cabeza, pola súa tipoloxía podería ser unha cabeza castrexa (moi preto da igrexa atópase o Castro das Medorras) ten a boca entreaberta, o seu ollo esquerdo recorda aos das cabezas de Armea, mais, non se aprecia nariz nin ollo dereito moi desgastados. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4vltAO_GicbUXXADtRudx0VrPIC6L-6i3o6V5_Qd9h-FfxIJbK_RSnW0J9ftU35UlQ_wCBq9eMMFZkES0h7BCTGVYP8Qx8-bIp0c1JrWj-GOx2WUaRpxIUh9iplF_ABojR9jkpbyOxtHQ/s1600/Buazo+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4vltAO_GicbUXXADtRudx0VrPIC6L-6i3o6V5_Qd9h-FfxIJbK_RSnW0J9ftU35UlQ_wCBq9eMMFZkES0h7BCTGVYP8Qx8-bIp0c1JrWj-GOx2WUaRpxIUh9iplF_ABojR9jkpbyOxtHQ/s320/Buazo+5.jpg" width="240" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O que nos importa aquí é que é unha cabeza feita para incrustala na parede, a súa función é unha función de prominencia sobre a porta principal, parece estar concibida para a protección dos usuarios do templo. Hai que constar tamén que Buazo (<em><a href="http://anosahistoria.blogspot.com/2011/01/arentia-deusa-castrexa-e-templarios-nas.html">Buazu</a></em>) foi territorio pertencente aos monxes cistercienses de Sobrado. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjveu3vaTSYTV4TrsTXKLZH0vPN_Xfvx79tjwYkg-tl1jIgoSVfLJCYCKItZ7zmNAe-nW1ctiCUL1HYyECIAAm-VTY3m8IN1EygKAuk7ko7k6wGJOKbhwiuit5qhUdvD5klaZmEyXktIAcM/s1600/Buazo+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjveu3vaTSYTV4TrsTXKLZH0vPN_Xfvx79tjwYkg-tl1jIgoSVfLJCYCKItZ7zmNAe-nW1ctiCUL1HYyECIAAm-VTY3m8IN1EygKAuk7ko7k6wGJOKbhwiuit5qhUdvD5klaZmEyXktIAcM/s320/Buazo+3.jpg" width="240" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> En tódolos casos, excepto nos homes verdes (ao noso parecer unha resposta culta do cristianismo a uns ritos ferreamente espallados na cultura do pobo), as cabezas cortadas teñen unha localización destacada nos templos coma antes nos castros. Aquelas cabezas que protexían e metían respecto, co tempo convertéronse en cabazas e calacús que meten medo.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Máis nada, coidado co <i>Ghalopín</i>, feliz <i>Samaín</i> e ánimo que o <i>San Martiño</i> e o <i>Magosto</i> xa están aí. <br />
<br />
Ata sempre e bo proveito. <span style="color: #222222;"><a href="mailto:anosahistoria1@gmail.com">anosahistoria1@gmail.com</a> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<h2 style="margin: 10pt 0cm 0pt;">
<span lang="GL"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #4f81bd;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">BIBLIOGRAFÍA</span></span></span></span></h2>
<h2 style="margin: 10pt 0cm 0pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><o:p>LÓPEZ LOUREIRO, R. Samaín: A Festa das Caliveras. Ir Indo Edicións, Vigo, 2003</o:p></span></span></h2>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="GL" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">PÉREZ RODRÍGUEZ, F.J. La Iglesia de Santiago de Compostela en la Edad Media: El Cabildo Catedralicio (1110-1400). Xunta de Galicia, Santiago de Compostela, 1996.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="GL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ALAIN DESGRIS. Misterios y revelaciones templarias, Carroggio Belacqva de Ediciones, Barcelona, 2003.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="GL" style="font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">DÍAZ Y DÍAZ, M.C. De Santiago y de los Caminos de Santiago. Xunta de Galicia, Santiago, 1997.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL" style="font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif";">ERIAS MARTÍNEZ, A. </span>O home que vomita ramas… Anuario Brigantino nº32. Betanzos, 2009. <a href="http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2009PDF/2009%20INDICE.htm">http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2009PDF/2009%20INDICE.htm</a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ABRAIRA PÉREZ, M.A, La muerte de cara y la cara de la muerte….Revista Gallaecia nº24. <span lang="EN-US">Santiago, 2005.</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="GL"><a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=611&clave_busqueda=117432"><span lang="EN-US"><span style="color: blue;">http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=611&clave_busqueda=117432</span></span></a></span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MARIÑO FERRO, X.R. Leyendas y Milagros del Camino de Santiago, Ellago Ediciones S.L., Vilaboa (Pontevedra), 2010.</span><br />
CALO LOURIDO, F. A plástica da cultura castrexa galego portuguesa, Fundación Barrie de la Maza, Pontevedra, 1994.<br />
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"></span></span><br />
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"></span></span><br />
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"></span></span><br />
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"></span></span><br />
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;">ARIZAGA CASTRO, ÁLVARO R.<span style="font-size: xx-small;">1 - </span><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;">FÁBREGA ÁLVAREZ, PASTOR</span></span><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;">2, <span style="font-size: small;">AYÁN VILA, XURXO M.<span style="font-size: xx-small;">2 - </span><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;">RODRÍGUEZ PAZ, ANXO</span></span><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;">3. <span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;">A APROPIACIÓN SIMBÓLICA DA CULTURA MATERIAL CASTREXA NA PAISAXE CULTURAL DOS <span style="font-family: "times new roman";">CHAO DE AMOEIRO (OURENSE,GALICIA)<span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS, LIII</span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;">
</span></span></span></span></span></span></span></span>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Times-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Frutiger-Roman; font-size: xx-small;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">N.º 119 enero-diciembre (2006), pp. 87-129</span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p><a href="http://estudiosgallegos.revistas.csic.es/index.php/estudiosgallegos/article/view/4/14">http://estudiosgallegos.revistas.csic.es/index.php/estudiosgallegos/article/view/4/14</a></o:p></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div>
<a href="http://www.entremont.culture.gouv.fr/en/index2.html"><span style="color: blue; font-family: "verdana";">http://www.entremont.culture.gouv.fr/en/index2.htm</span></a><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://ilhadeorjais.blogspot.com/2011/07/n-116-sao-pedro-de-vilas.html">http://ilhadeorjais.blogspot.com/2011/07/n-116-sao-pedro-de-vilas.html</a></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div id="ftn1">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="GL"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Pax. 129 e ss. Misterios y revelaciones templarias<o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div id="ftn2">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="GL"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Pax. 73 -74. De Santiago y otros Caminos de Santiago<o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div id="ftn3">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="GL"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Pax. 143. La Iglesia de Santiago de Compostela en la Edad Media: El Cabildo Catedralicio (1110-1400)<o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div id="ftn4">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="GL"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Pax. 147. La Iglesia de Santiago de Compostela en la Edad Media: El Cabildo Catedralicio (1110-1400)<o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div id="ftn5">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL"> </span>Pax. 285. Anuario Brigantino 2009, nº32. Alfredo Erias Martínez. O home que vomita ramas..<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div id="ftn6">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL"> </span>Pax. 288. Anuario Brigantino 2009, nº32. Alfredo Erias Martínez. O home que vomita ramas..<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div id="ftn7">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL"> </span>Pax. 353 la muerte de cara y la cara de la muerte. Revista Gallaecia nº24<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div id="ftn8">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8114335255021460723#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="GL" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="GL"> </span>Pax. 355 la muerte de cara y la cara de la muerte. Revista Gallaecia nº24<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (9) Pax. 647. A Plástica da cultura castrexa</span></div>
Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8114335255021460723.post-13079973535008499182011-07-28T03:17:00.000-07:002011-07-28T03:19:37.592-07:00Primeiras novas do Santuario castrexo de Armea<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz7unWEgOl0W3gPTSPM6IbZKJ3lg85GHnr_lqArKsyUCvB9y4kuH0Z-ZZ_QjcUeDXNneWzEKE3VH5INlcsi9HedJU0KCpPBW-KvmZoP4M8d29OxbDdbBpVI5yjVDxADCeXSvJvxhVY5ipI/s1600/2011-06-21_IMG_2011-06-21_22_10_19_soc4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz7unWEgOl0W3gPTSPM6IbZKJ3lg85GHnr_lqArKsyUCvB9y4kuH0Z-ZZ_QjcUeDXNneWzEKE3VH5INlcsi9HedJU0KCpPBW-KvmZoP4M8d29OxbDdbBpVI5yjVDxADCeXSvJvxhVY5ipI/s320/2011-06-21_IMG_2011-06-21_22_10_19_soc4.jpg" t$="true" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O arqueólogo Adolfo Fernández dirixe a excavación do Monte do Señoriño</td></tr>
</tbody></table>As escavacións arqueolóxicas no <a href="http://www.manuelgago.org/blog/index.php/2011/07/21/o-santuario-castrexo-de-armea-un-gran-complexo-por-descubrir/">Santuario castrexo de Armea</a> (Allariz), (descuberto polo veciño de Armea, Manuel Losada) realizadas polo equipo do <a href="http://lauv-web.blogspot.com/">Laboratorio de Arqueoloxía da Universidade de Vigo</a> baixo o patrocinio do Concello de Allariz, vai dando os seus abraiantes froitos. Manuel Gago no seu <a href="http://www.manuelgago.org/blog/">Capítulo Cero</a> (por certo, seguide a historia do <a href="http://www.manuelgago.org/blog/index.php/2011/07/27/tras-o-ouro-dos-mouros-i/">ouro dos mouros</a>, fascinante..) fainos un detallado resumo do achado.<br />
Sen dúbida estamos ante un novo tempo para o estudio da cultura castrexa.Gonzohttp://www.blogger.com/profile/12784827994494380606noreply@blogger.com0